SOUTHERN  BRANCH, 

UNIVERSITY  OF  CALIFORNIA, 

LIBRARY, 

l-OS.  ANGELES.  CAUti, 


SELECTIONS   FROM   EARLY 
GERMAN     LITERATURE 


BY 

KLARA    HECHTENBERG    COLLITZ,  PH.D. 

FORMERLY   OF   THE   DEPARTMENT  OF  GERMANIC  PHILOLOGY  IN   SMITH   COLLEGE 
AND  IN  OXFORD  UNIVERSITY 


NEW  YORK  - :  -  CINCINNATI  - :  -  CHICAGO 

AMERICAN    BOOK    COMPANY 


S**  *~  (\  r* 
5  5  y  D 


TO 

THE   MEMORY   OF   MY   UNCLE 
OBER-REGIERTJNGSRAT 

i)b'frr 


COPYRIGHT,  1910,  BY 
KI.ARA  HECHTENBERG  COLLITZ 

KNTUtED   AT  STATIONEKS*    BALL,  LONDON 


Sel.  from  Ear.  Ger.  Lit. 


T-T 
^  2-3 


PREFACE. 

WHILE  from  an  ideal  point  of  view  it  might  seem  desirable  that 
students  of  German  literature  should  be  acquainted  with  Old  and 
Middle  High  German,  yet  such  a  plan  would,  of  course,  be  im- 
practicable for  elementary  College  classes  and  for  High  Schools.  On 
the  other  hand,  students  of  German  literature  should  have  an  occasion 
to  become  acquainted  with  abstracts,  at  least,  or  specimens  of  the 
authors  discussed  by  the  instructor;  and  it  would  appear  preferable 
to  have  such  specimens  in  Modern  German  rather  than  to  lay  them 
before  the  pupils  in  an  English  translation,  because  it  is  possible  in 
this  way  to  keep  nearer  to  the  originals  as  regards  both  the  form 
and  the  spirit. 

The  editor's  intention  was  to  make  use  of  such  translations  only 
in  which  the  meter  of  the  original  is  observed.  A  few  exceptions 
from  this  rule,  however,  proved  necessary  in  cases  where  no  suitable 
translations  in  the  original  meter  were  available  (Nos.  42  and  43, 
49-51,  61,  70-81). 

A  few  specimens  of  alliterative  poetry  from  Old  Norse  and  Anglo- 
Saxon  have  been  added,  which,  though  not  strictly  belonging  to  Ger- 
man literature,  yet  serve  to  illustrate,  and  are  almost  necessary  for  the 
understanding  of  contemporary  Old  High  German  and  Old  Low  Ger- 
man poetry. 

While  the  order  of  the  selections  is  chronological,  an  exception  to 
this  rule  has  been  made  in  case  of  the  younger  versions  of  the  story 
of  Hildebrand  and  Hadubrand  (Nos.  5  and  6).  Nor  did  it  seem  ad- 
visable to  separate  the  A.-S.  Waldhere  Fragments  (Nos.  40  and  41) 
from  the  Waltharius  Manu  Fortis. 

As  regards  orthography  and  punctuation,  it  seemed  preferable  to 
adopt  the  present  official  rules  rather  than  to  preserve  the  more  or  less 
different  methods  in  the  various  versions.  Otherwise  these  versions 
have  been  altered  as  little  as  possible. 

No  one  will  expect  in  a  work  of  this  character  an  exhaustive  biblio- 

3 


4  Early  German  Literature. 

graphy.  Texts  have  been  mentioned  for  merely  practical  purposes. 
This  is  especially  true  of  the  references  to  the  originals  in  regard  to 
which  the  intention  has  been  to  quote  only  one  handy  edition.  Those 
who  seek  additional  information  are  referred  to  the  current  histories 
of  German  literature.  It  has  seemed  advisable,  however,  to  give  a 
fuller  list  of  the  various  German  translations  of  Old  and  Middle  High 
German  texts,  for  the  reason  that  even  in  the  best  works  in  German 
literature  the  translations  are  generally  not  given  in  full. 

When  this  work  had  already  made  much  progress,  there  appeared, 
in  1907,  a  similar  collection,  intended  like  the  present  one  for  Amer- 
ican and  English  students.  It  did  not  seem  necessary,  however,  on 
this  account  to  discontinue  the  present  work.  There  is  no  reason 
why  there  should  not  exist  several  readers  in  German  literature,  as 
little  as  there  is  any  objection  to  the  existence  of  more  than  one 
German  grammar. 

KLARA  HECHTENBERG  COLLITZ. 


CONTENTS. 

PAGE 

I.    EARLIEST   PERIOD.     GOTHIC  (4th  century). 

i.   ULFILAS'  TRANSLATION  OF  THE  BIBLE 9 

II.     OLD   HIGH   GERMAN   PERIOD  (about  750-1100). 

PAGAN   LITERATURE. 

2-3.   THE  MERSEBURG  CHARMS 10 

4.  THE  LAY  OF  HILDEBRAND 10 

5.  THE  YOUNGER  LAY  OF  HILDEBRAND 12 

6.  HILDEBRAND  AND  ALEBRAND 15 

7-11.   EDDA 18 

12-13.   BEOWULF      .   ' 51 

CHRISTIAN   LITERATURE. 
EARLY  CHRISTIAN  POETRY. 

14.  THE  WESSOBRUNN  PRAYER 56 

15.  THE  MUSPILLI 57 

16-20.   THE  OLD  SAXON  GENESIS 60 

21-26.  THE  HELIAND 70 

27-33.   OTFRIED'S  BOOK  OF  THE  GOSPELS 84 

34.  THE  LAY  OF  LUDWIG 96 

LATIN  POETRY. 

3S~39-   WALTHARIUS  MANU  FORTIS 98 

40-41.   WALDHERE  FRAGMENTS 114 

42-43.   RUDLIEB 116 

III.     EARLY    MIDDLE    HIGH    GERMAN    PERIOD  (about    noo- 
"5°)- 

44-46.  THE  ANNOLIED 121 

47.   THE  CHRONICLE  OF  EMPERORS 125 

5 


6  Early  German  Literature. 

PAGE 

48.  KONRAD'S  ROLANDSLIED 128 

49.  KING  ROTHER 135 

50-51.  LAMPRECHT'S  ALEXANDERLIED 140 

IV.    MIDDLE    HIGH    GERMAN   PERIOD  (about   1150-1500). 
EPIC  POETRY. 
POPULAR  EPIC. 

58-55.    THE  NlBELUNGENUED 147 

56-60.     GUDRUN 159 

COURT  EPIC. 

61.  HEINRICH  VON  VELDEKE'S  ENEID  .........  171 

62-63.   HARTMANN  VON  AUE'S  ARMER  HEINRICH 179 

64-67.  HARTMANN  VON  AUE'S  IWEIN 184 

68-75.  WOLFRAM  VON  ESCHENBACH'S  PARZIVAL 195 

76-78.  GOTTFRIED  VON  STRASSBURG'S  TRISTAN 218 

LATER  EPIC  POETRY  AND  BEAST  EPIC. 

79-80.   FLORE  AND  BLANSCHFLUR 230 

81.   DER  GUTE  GERHARD  VON  KOLN 232 

82-85.   MEIER  HELMBRECHT 236 

86-87.   REYNARD  THE  Fox 247 

LYRIC    POETRY    (AND    "SPRUCHPOESIE"). 

88.   DIE  MINNE 959 

"  MINNESANG'S  FRUHLING." 

89-90.   DER  VON  KURENBERG 252 

91-93.     DlETMAR   VON    ElST 253 

94-96.   SPERVOGEL  .           254 

97-98.   HEINRICH  VON  VELDEKE 255 

99.   FRIEDRICH  VON  HAUSEN 256 

GOLDEN  AGE  OF  THE  MINNESANG. 

100.  HARTMANN  VON  AUK 956 

101.  WOLFRAM  VON  ESCHENBACH 258 

102-110.   WALTHER  VON  DER  VOGELWEIDE 259 


Contents.  7 

PAGE 

LATER  MINNESINGERS. 

III-H2.  NEIDHART  VON  REUENTHAL 267 

113.  DER  TANNHAUSER 269 

114-116.  PRIAMELN 271 


LITERARY  REFERENCES 273 

ABBREVIATIONS 281 

ALPHABETICAL  INDEX 283 


I.    EARLIEST  PERIOD.     GOTHIC   (4th  century). 

Contemporary  historians  speak  very  highly  of  Gothic  poetry;  but  unfortu- 
nately no  original  literary  products  have  been  preserved.  We  derive  our  knowl- 
edge of  the  language  from  fragments  of  a  translation  of  the  Bible  by  Ulfilas  or 
Wulfila  (see  p.  273).  He  was  born  in  310,  became  bishop  of  the  Arian  Goths 
in  341,  and  died  about  382  in  Constantinople. 

i.  ULFILAS'  TRANSLATION  OF  THE  BIBLE. 

Matthew  vi,  9-13. 
GOTHIC.  GERMAN. 

Atta   unsar,   pu   in   himinam,  Unser  Vater  in  dem  Himmel. 

weihnai  namo  pein.    Qimai  piudi-  Dein     Name     werde     geheiliget. 

nassus  peins.    Wairpai  wilja  peins,  Dein  Reich  komme.    Dein  Wille 

swe  in  himina  jah  ana  airpai.  Hlaif  geschehe,  auf  Erden,  wie  im  Him- 

unsarana  pana  sinteinan  gif  uns  mel.    Unser  taglich  Brot  gib  uns 

himma  daga.    Jah  aflet  uns  patei  heute.    Und   vergib    uns    unsere 

skulans  sijaima,  swaswe  jah  weis  Schuld,  wie  wir  unsern  Schuldi- 

afletam   paim    skulam    unsaraim.  gern   vergeben.    Und    fiihre   uns 

Jah  ni  briggais  uns  in  fraistubnjai,  nicht  in  Versuchung.    Sondem  er- 

ak  lausei  uns   af  pamma  ubilin,  lose  uns  von  dem  Ubel.  Denn  Dein 

unte    peina    ist    piudangardi   jah  ist  das  Reich  und  die  Kraft  und  die 

mahts  jah  wulpus  in  aiwins.  Herrlichkeit  in  Ewigkeit.    Amen. 

(Luther.) 

II.     OLD  HIGH  GERMAN  PERIOD  (about  750-1100). 

As  there  exists  a  strong  resemblance  in  contents,  style,  technique,  and 
meter  between  Old  High  German  poetry  and  -that  of  other  Germanic  dialects  in 
this  period,  a  few  specimens  from  these  latter  have  been  added  by  way  of  com- 
parison. —  We  distinguish  between  Pagan  and  Christian  literature,  although 
it  must  be  admitted  that  the  line  cannot  always  be  drawn  sharply,  since  pagan 
poetry  was  written  down  at  a  time  when  Christianity  had  already  been  intro- 
duced. 


io  Early  German  Literature. 

PAGAN  LITERATURE. 
THE  MERSEBURG  CHARMS  (8th  century). 

These  "Charms"  were  found  in  Merseburg  in  1841.  The  manuscript 
dates  from  the  loth  century;  but  language,  style,  and  meter  point  to  an  earlier 
date.  They  are  written  in  rude  alliterative  verse.  The  first  Charm  introduces 
us  to  the  Old  German  Idisi,  the  Valkyries  of  the  Scandinavians  who  watch  over 
the  fortunes  of  war.  In  the  second  Charm,  Wodan  cures  Haider's  horse  of 
lameness. 

2.  ZUR  BEFREIUNG  AUS  KRIEGSGEFANGENSCHAFT. 

Einstmals  sassen  Idise,    sassen  auf  der  Erde  bin; 
Ein'ge  flochten  Fesseln,     andre  hemmten  Feindesschar, 
Andre  klaubten  und  kniipften     Kniestricke  Kriegern  auf: 
,,Entspring  Haftbanden,    entgeh'  Feindes  Handen!" 

3.  UBER  DEN  VERRENKTEN  Fuss  EINES  PFERDES. 

Phol  und  Wodan    fuhren  zu  Walde; 

Da  ward  dem  Fohlen  Balders    sein  Fuss  verrenkt. 

Da  besprach  ihn  Sinthgunt     und  Sunna,  ihre  Schwester, 

Da  besprach  ihn  Frija    und  Volla,  ihre  Schwester, 

Da  besprach  ihn  Wodan,     da  er  wohl  es  konnte: 

,,So  Beinverrenkung,    wie  Blutverrenkung,  als  Gliedverrenkung, 

Bein  zu  Beine,     Blut  zu  Blute, 

Gelied  zu  Geliedern,    als  ob  geleimt  sie  seien!" 

(Bottkher.) 

4.  THE  LAY  OF  HILDEBRAND  (about  800). 

The  Lay  of  Hildebrand  is  a  fragment  of  an  alliterative  heroic  poem  pre- 
served in  a  copy  made  by  two  monks,  in  the  monastery  of  Fulda,  at  the 
beginning  of  the  Qth  century.  —  Hildebrand  and  his  son  Hadubrand  stand 
opposed  to  each  other  after  a  separation  of  thirty  years.  The  father,  faithful 
to  his  master  Theodoric,  had  fled  with  him  from  the  wrath  of  Odoacer  and 
found  refuge  among  the  Huns.  He  is  now  on  his  way  home  to  wife  and  child. 
He  feeb  convinced  that  his  opponent  is  Hadubrand  and  offers  him  arm-rings, 
which  he  had  received  from  Attila,  King  of  the  Huns.  But  the  young  man  sees 
in  the  old  warrior's  story  only  an  excuse  to  avoid  a  conflict.  Hence  a  combat 
between  father  and  son  seems  unavoidable.  It  begins,  but  here  the  manuscript 
breaks  off,  so  that  we  are  left  in  doubt  as  to  the  end  of  the  fight. 


The  Lay  of  Hildebrand.  II 

Ich  horte  sagen,    sich  heischten  zum  Kampf 

Hildebrand  und  Hadubrand     unter  Heeren  zwei'n, 

Sohn  und  Vater.       Sie  sah'n  nach  der  Rustung, 

Die  Schlachtgewander  schnallten  sie,     gurteten  die  Schwerter  an, 
5  Die  Recken,  iiber  die  Ringe,     und  ritten  hin  zum  Kampfe. 

Hildebrand  erhob  das  Wort;     er  war  der  hehrere  Mann, 

Erfahrener  und  weiser;     zu  fragen  begann  er, 

Mit  wenigen  Worten,     wer  sein  Vater  ware 

Der  Helden  im  Volke,     ,,oder  welcher  Herkunft  du  seist. 
10  Sagst  du  mir  nur  einen,     die  andem  weiss  ich  mir, 

Kind,  im  Konigreiche;     kund  ist  mir  alles  Erdenvolk." 

Hadubrand  efhob  das  Wort,     Hildebrands  Erzeugter: 

,,Das  sagten  vor  alters    mir  unsere  Leute, 

Alte  und  erfahrene,     die  der  Tod  schon  fortnahm, 
15  Dass  Hildebrand  hiesse     mein  Vater,  ich  heisse  Hadubrand. 

Friih  zog  er  gen  Osten,     floh  vor  Otakers  Zorn 

Hin  mit  Dietrichen     und  seiner  Degen  viel. 

Er  liess  im  Lande    der  Hilfe  ledig  sitzen 

Das  Weib  in  der  Wohnung    und  unerwachsenen  Sohn, 
20  Erbenlos  das  Volk,     da  er  ostwarts  hinritt. 

Aber  darben  musste    Dietrich  seitdem 

Meines  Vaters,     der  freundlose  Mann. 

Dem  Otaker  war  er    ohne  Massen  verhasst; 

Aber  dem  Dietrich    der  teuerste  Degen, 
25  Immer  an  des  Volkes  Spitze;     fechten  war  ihm  stets  zu  lieb. 

Kund  war  er  alien     kiihnen  Mannen: 

Nicht  mein'  ich,  dass  er  weile    noch  in  der  Welt  der  Menschen."  . . . . 

,,Weiss  es  Allvater    oben  im  Himmel, 

Dass  du  nie  hinfort     mehr  fahrst  zum  Kampfe 
30  Mit  so  gesipptem  Mann "  — 

Da  wand  er  vom  Arme    gewundene  Ringe 

Aus  Kaisermiinzen,     wie  der  Konig  sie  ihm  gab, 

Der  Herrscher  der  Hunnen:     ,,dass  ich  mit  Huld  dir's  gebe." 

Hadubrand  erhob  das  Wort,     Hildebrands  Erzeugter: 
35  ,,Mit  Geren  soil  man     Gabe  empfahen, 

Scharfe  wider  Scharfe.      Du  scheinst  dir,  alter  Heune, 

Doch  allzu  listig,     lockest  so  mich 

Mit  deinen  Worten,     willst  mich  mit  deinem  Speere  werfen. 


12  Early  German  Literature. 

Bist  so  zum  Alter  kommen,    dass  du  immer  trogst. 
Mir  aber  sagten     Seefahrende 

Westlich  iibem  Wendelsee, »  hinweg  nahm  ihn  der  Krieg. 
Tot  ist  Hildebrand,     Heribrands  Erzeugter." 
5          Hildebrand  erhob  das  Wort,     Heribrands  Erzeugter: 
,,Wohl  hor'  ich  das  und  sehe    an  deinem  Harnische, 
Du  habest  daheim  noch    einen  guten  Herrn, 
Musstest  nicht  entrinnen     noch  aus  diesera  Reiche." 

,,Weh  nun,  waltender  Gott,     Wehgeschick  erfullt  sich! 
.  I0          Ich  wallte  der  Sommer    und  Winter  sechzig, 

Dass  man  stets  mich  scharte    zu  der  Schiessenden  Volk; 

Vor  keiner  der  Stadte     doch  kam  ich  zu  sterben; 

Nun  soil  mich  mit  dem  Schwerte    das  eig'ne  Kind  erschlagen, 

Mit  der  Waffe  treflfen,     oder  ich  sein  Toter  werden. 
rj          Doch  magst  du  nun  leichtlich,     wenn  dir  langt  die  Kraft. 

Von  so  altem,  hehrenr  Mann     Heergerat  gewinnen, 

Den  Raub  erbeuten,     hast  du  irgend  Recht  dazu. 

Der  sei  doch  nun  der  argste    der  Ostleute, 

Der  dir  den  Kampf  nun  weig're,     nun  dich  so  wohl  des  liistet. 
20          In  handgemeiner  Schlacht    entscheide  die  Begegnung, 

Wer  von  uns  heute    die  Harnische  raumen  miisse, 

Oder  dieser  Briinnen     beider  walten." 

Da  liessen  sie  zum  ersten     die  Eschen  schmettern 

In  scharfen  Schauern,     dass  sie  in  den  Schilden  standen; 
25          Dann  stapften  sie  zusammen,     die  Steinbarten  klangen, 

Sie  hieben  harmlich    die  hellen  Linden, 

Bis  ihnen  die  Schilde    zerschlagen  waren, 

Zermalmt  mit  den  Waffen (Simrock.) 


5.  THE  YOUNGER  LAY  OF  HILDEBRAND  (i 5th  century). 

In  the  so-called  Dresdener  Heldenbuch  (1472)  compiled  by  Kaspar  von  der 
Ron,  we  find  another  treatment  of  the  Lay  of  Hildebrand,  *'.  e.  twenty-nine  strophes 
in  the  "Hildebrand  tone."  — A  folk  song  of  the  i6th  century  hardly  varies  in 
contents  from  the  poem  in  Kaspar  von  der  Ron's  collection.  It  consists  of 
twenty  strophes,  and  is  written  in  the  Nibelung  strophe,  which  testifies  to  the  fact 
that  it  must  be  based  on  an  older  version. 


The  Younger  Lay  of  Hildebrand.  13 

,,Ich  will  zu  Lande  reiten,"     sprach  Meister  Hildebrand, 
,,ist  gleich  von  langen  Zeiten    der  Weg  mir  unbekannt. 
In  fremden  Landen  waren    wir  manchen  lieben  Tag, 
dass  mein  in  dreissig  Jahren    Frau  Ute  nicht  mehr  pflag." 

5          ,,Willst  du  zu  Lande  reiten,"     sprach  Herzog  Amelung, 

,,was  begegnet  dir  auf  der  Haide  ?    ein  stolzer  Degen  Jung, 
dort  auf  des  Berners  Marke,     der  junge  Alebrand: 
Und  rittest  du  selbzwolfter,    du  wiirdest  angerannt." 

,,Ist  er  im  Reiten  denn  so  wild    in  seinem  Ubermut, 
10          ich  zerhau  ihm  seinen  griinen  Schild,     es  tut  ihm  nimmer  gut 
Ich  zerhau  ihm  seine  Briinne    mit  einem  schnellen  Schlag, 
dass  wohl  ein  Jahr  daruber    seine  Mutter  klagen  mag." 

,,Das  tu  du  nicht,"  versetzte    von  Bern  Herr  Dieterich, 
,,dass  du  den  Jungen  totest,     Hilbrand,  das  bitt  ich  dich. 
15          Du  sollst  ihn  freundlich  bitten    wohl  um  den  Willen  mein, 
dass  er  dich  lasse  reiten,     so  lieb  ich  ihm  mag  sein." 

Als  er  von  Garten  ausritt    wohl  zu  des  Berners  Mark 
er  kam  in  grosse  Arbeit    von  einem  Helden  stark. 
Von  einem  jungen  Degen    ward  er  da  angerannt: 
20          ,,Was  suchst  du  hier,  du  Alter,     in  meines  Vaters  Land  ? 

,,Du  fuhrst  einen  Harnisch  lauter,     recht  wie  ein  Konigskind, 
Du  machst  mich  jungen  Helden    mit  sehnden  Augen  blind. 
Du  solltest  daheim  verbleiben     und  haben  gut  Gemach 
bei  heissen  Kohlengluten."     Der  Alte  lacht'  und  sprach: 

25          ,,SolIt'  ich  daheim  verbleiben     und  haben  gut  Gemach  ? 

Viel  Streitens  muss  ich  treiben:     da  von  werd'  ich  oft  schwach. 

Muss  reiten  und  streiten     so  manche  Heeresfahrt; 

das  glaube  mir,  du  Junger,     drum  grauet  mir  der  Bart." 

,,Den  Bart  will  ich  dir  raufen,    du  alter  grauer  Mann, 
30          dass  dir  das  Blut  soil  laufen     herab  wohl  auf  den  Plan. 

Den  Harnisch  und  den  griinen  Schild    musst  du  mir  iibergeben, 
dazu  auch  mein  Gefangner  sein,     dass  du  behaltst  das  Leben!" 


14  Early  German  Literature. 

,,Mein  Harnisch  und  mein  griiner  Schild    hat  stets  mir  Schutz  gewahrt, 
ich  traue  Gott  vom  Himmel  wohl:    mir  ist  leicht  Gliick  bescheert." 
Sie  liessen  von  den  Worten     und  griff  en  nach  dem  Schwert: 
Was  diese  zwei  begehrten,    das  wurden  sie  gewahrt. 

5    Der  Junge  gab  dem  Alten     gar  einen  harten  Schlag, 
des  Hildebrand  der  alte    von  Herzen  sehr  erschrak. 
Der  Junge  sprang  zwolf  Klafter    zuriick  mit  seinem  Leib. 
Der  Alte  sprach:  ,,Solch  Springen,    das  lehrte  dich  ein  Weib." 

,,Sollt'  ich  von  Weibern  lernen,    das  war  mir  eine  Schand: 
10  Ich  habe  Ritter  und  Knechte     in  meines  Vaters  Land. 
Viel  Ritter  sind  und  Grafen    an  meines  Vaters  Hof, 
und  was  ich  nicht  gelernet  hab',    das  lern'  ich  aber  noch." 

Wohl  kluger  Sinne  pflegen    sah  man  den  alten  Mann, 
bis  er  dem  jungen  Degen     sein  Waff  en  unterrann. 
15  Er  tat  ihn  zu  sich  ziicken,     wo  er  am  schmalsten  war 
und  warf  ihn  auf  den  Riicken    wohl  in  das  griine  Gras. 

,,Wer  sich  an  alten  Kesseln  reibt,    den  schwarzt  gar  leicht  der  Rahm: 
Also  geschieht  dir  Jungem    hier  von  mir  altem  Mann. 
Nun  sage  mir  und  beichte,     dein  Priester  will  ich  sein, 
20  bist  du  ein  junger  Wolfing,     so  lass  ich  dich  gedeihn." 

,,W6lfinge,  das  sind  Wolfe    die  laufen  in  dem  Holz; 
ich  bin  aus  Griechenlanden    ein  junger  Degen  stolz. 
Meine  Mutter  heisst  Frau  Ute,     die  edle  Herzogin, 
und  Hildebrand  mein  Vater,    dem  ich  gar  unkund  bin." 

3S  ,,Heisst  deine  Mutter  Ute,    die  edle  Herzogin; 

so  wisse,  dass  ich  Hildebrand,     dein  lieber  Vater  bin." 

Auf  schloss  er  seinen  goldnen  Helm     und  kiisst'  ihn  auf  den  Mund: 

,,Nun  sei  der  reiche  Gott  gelobt,    dass  wir  beide  noch  gesund." 

,,Ach  Vater  mein,  die  Wunden,     die  ich  dir  hab'  geschlagen, 
30  die  wollt'  ich  dreimal  lieber    an  meinem  Haupte  tragen." 

,,Nun  schweige  still,  mein  lieber  Sohn,     der  Wunden  wird  wohl  Rat: 
Der  reiche  Gott,  der  sei  gelobt,    der  uns  vereinigt  hat." 


Hildebrand  and  Alebrand.          15 

Das  wahrte  von  der  None    bis  zu  der  Vesperzeit, 
da  kehrte  heim  gen  Berne    Herr  Alebrand  vom  Streit. 
Was  fiihrt'  er  an  dem  Helrae  ?     von  Gold  ein  Kranzelein. 
Was  fiihrt'  er  an  der  Seiten  ?    den  liebsten  Vater  sein. 

5          Er  fiihrt'  ihn  an  der  Mutter  Tisch    und  setzt'  ihn  obenan. 

Er  bracht'  ihm  Essen  und  Trinken;     die  Mutter  war  ihm  gram. 
,,Ach  Sohn,  mein  allerliebster  Sohn,     der  Ehren  ist  zu  viel, 
der  den  Gefangnen  obenan    zur  Tafel  setzen  will." 

,,Nun  schweiget,  Hebe  Mutter,    und  hort,  was  ich  Euch  sage, 
I0          er  hat  mich  auf  der  Haiden    schier  gar  zu  Tod  geschlagen. 
Nun  hort  mich,  Hebe  Mutter,    kein  Gefangner  soil  er  sein: 
Es  ist  Hilbrand  der  alte,    der  liebst'e  Vater  mein. 

,,Ach  Mutter,  liebste  Mutter,    nun  biet'  ihm  Zucht  und  Ehr." 
Da  hub  sie  an  zu  schenken    und  trug's  ihm  selber  her. 
IS          Was  hatt'  er  in  dem  Munde?     Von  Gold  ein  Ringelein: 
In  den  Becher  Hess  er's  sinken    der  liebsten  Frauen  sein. 

(Simrock.) 

6.  HILDEBRAND  AND  ALEBRAND. 

This  extract  is  taken  from  the  Thidreksaga  (Dietrichsage),  which  was 
written  by  a  Norwegian  in  the  middle  of  the  i3th  century  after  German 
sources.  It  contains  a  collection  of  German  heroic  legends,  the  center  of  which 
is  Dietrich  von  Bern. 

Konig  Dietrich  und  Meister  Hildebrand  fuhren  da  ihres  Weges 
und  kamen  in  einen  grossen  Wald  in  Amelungenland;  da  lag  ein  Schloss 
nahebei;  dariiber  herrschte  ein  Herzog,  der  Ludwig  hiess.  Konig 
20  Dietrich  und  Frau  Herrat  blieben  zuriick  in  dem  Walde;  Hildebrand 
aber  ging  hin  zu  dem  Schlosse.  Da  stund  ein  Mann  und  klobte  Scheiter. 
Hildebrand  fragte  ihn,  wem  das  Schloss  gehore.  Er  antwortete,  dass 
er  Herzog  Ludwig  heisse  und  sein  Sohn,  Konrad. 

Hildebrand  fragte  ihn:  ,,Wer  herrscht  nun  iiber  Bern?"     Der  Mann 

35  antwortete:  ,,Er  heisst  Herzog  Alebrand,  des  alten  Hildebrands  Sohn." 

Hildebrand  fragte  weiter:  ,,Ist  er  ein  tiichtiger  Mann?"     Der  Mann 

antwortete:  ,,Er  ist  ein  so  riistiger  Held,  wie  man  nur  sein  kann,  und 


i6  Early  German  Literature. 

dazu  beides,  hoflich  und  mild,  obschon  er  sehr  grinmig  ist  gegen  seine 
Feinde  und  lasst  keinen  seinesgleichen  sein." 

Hildebrand  fragte  fiirder  nach  Mare.     Der  Mann  antwortete:  ,,Hier 
ist  nun  die  Mare,  dass  Konig  Ermenrich  von  Rom  tot  ist." 
5        Da  freute  sich  Meister  Hildebrand  sehr,  sagte  jedoch,  dass  das  iible 
Mare  ware. 

Darauf  folgte  der  Mann  ihm  bin  zu  der  Burg.     Hildebrand  sprach: 
,,Geh  hinauf  in  die  Veste  und  bitte  Konraden,  des   Herzogs   Sohn, 
hieher  zu  mir  zu  kommen,  dieweil  er  leichter  auf  den   Fiissen  sein 
10  wird,  als  sein  Vater." 

Der  Mann  ging  hinauf  in  die  Veste  und  sagte  zu  Konraden:  ,,Hier 
steht  ein  Mann  vor  der  Pforte  mit  weissem  Barte;  der  bat,  dass  du  zu 
ihm  gehn  solltest;  er  gab  mir  einen  Goldring  fur  meine  Miihe." 

Da  ging  Konrad  zu  diesem  Manne  und  frug,  was  er  wolle.     Hilde- 
15  brand  antwortete:  ,,Ich  will  auch  mit  deinem  Vater  reden:  ich  heisse 
Hildebrand,  Herrn  Dietrichs,  Konigs  von  Bern,  Mann." 

Da  trat  Konrad  zu  ihm  und  sprach:  ,,Komm,  du  allergliickseligster 
Mann,  Meister  Hildebrand;  ich  bin  dein  Blutsfreund,  geh  hinauf  zu 
meinem  Vater,  du  sollst  uns  willkommen  sein." 

20  Hildebrand  antwortete:  ,,Das  kann  nun  diesmal  nicht  geschehen: 
sage  mir  einige  gute  Mare." 

Konrad  antwortete:  ,,Hier  ist  nun  die  Mare,  dass  Konig  Ermenrich 
von  Rom  tot  ist." 

Hildebrand  fragte:  ,,Wer  soil  da  Konig  werden?" 
25       Konrad  antwortete:  ,,Das  soil  der  bose  Verrater  Sibich  werden." 

Da  sprach  Hildebrand:  ,,Habe  Dank  fur  gute  Mare." 

Da  sprach  Konrad  zu  Meister  Hildebranden:  ,,Sage  du  mir  nun  auch 
einige  gute  Mare:  wannen  bist  du  kommen?" 

Hildebrand  antwortete:  ,,Die  Mare  kann  ich  wohl  sagen,  dass  Jarl 
30  Elsung  von  Babilonia  nun  tot  ist,  so  auch,  dass  Konig  Dietrich  von 
Bern  nun  hieher  ins  Land  kommen  ist." 

Konrad  antwortete:  ,,Gott  sei  Lob!  Ist  Herzog  Alebrand  dein 
Sohn;  der  herrscht  nun  iiber  Bern  und  ganz  Amelungenland,  so  dass 

Sibich  sich  nichts  davon  bemachtigte." 

35  Meister  Hildebrand  ritt  nun  allesweges  gen  Bern;  da  begegnete  ihm 
Alebrand  auf  einem  weissen  Hengste,  in  allem  so  geriistet,  wie  zuvor 
gesagt  war;  er  hatte  beides,  Habicht  und  Hund  mit  sich.  Hildebrand 
sah,  dass  er  wohl  reiten  konnte;  drum  ritt  er  stracks  ihm  entgegen. 


Hildebrand  and  Alebrand.  17 

Auch  Alebrand  begegnete  ihm  ritterlich,  und  ihrer  jeder  stiess  auf 
des  andern  Schild,  so  dass  die  Lanzen  entzwei  brachen.  Danach 
sprangen  sie  von  ihren  Hengsten  und  zogen  ihre  Schwerter  aus  und 
stritten  gar  ritterlich,  bis  dass  sie  beide  miide  waren;  da  setzten  sie 
5  sich  nieder  und  ruhten  sich. 

Alebrand  sprach:  ,,Sage  mir  deinen  Namen,  und  wer  ist  dieser  alte 

Mann,  der  so  lange  gegen  mich  gefochten  hat?     Sage  mir  alsbald 

deinen  Namen,  oder  es  gilt  dein  Leben."    Hildebrand  antwortete:  ,,Du 

sollst  erst  mir  deinen  Namen  sagen;  du  sollst  alsbald  mein  Gefangener 

10  sein  und  es  gezwungen  tun/' 

Da  schwang  Alebrand  sein  Schwert  empor  mit  beiden  Handen  und 
hieb  auf  Hildebranden,  und  der  wieder  auf  ihn,  und  keiner  sparte  da 
des  andern;  sie  fochten  so  lange,  bis  sie  beide  miide  wurden  und  ruhten 
sich  abermals. 

IS  Da  sprach  Alebrand:  ,,Sage  mir  stracks  deinen  Namen,  oder  du 
sollst  wahrlich  sterben.  Wenn  du  es  aber  nicht  mit  Giite  tun  willst, 
so  sollst  du  es  ohne  deinen  Dank  tun." 

Damit  hieb  Alebrand,  beides,  oft  und  hart,  und  ward  so  zornig, 
dass  er  den  alten  Mann  erschlagen  wollte;  aber  der  wehrte  sich  wunder- 
20  lich. 

Hildebrand  sprach:  ,,Bist  du  einer  von  der  Wolfingen  Geschlechte, 
so" sage  mir  stracks  deinen  Namen,  oder  du  sollst  sterben!" 

Alebrand  antwortete:  ,,Wenn  du  dein  Leben  behalten  willst,  so  sage 
mir  stracks  deinen  Namen.     Nicht  bin  ich  von  der  Wolfingen  Ge- 
25  schlecht,  und  furwahr  bist  du  wunderlich,  dass,  obschon  du  so  alt  bist, 
du  dennoch  wagest,  mich  dergleichen  zu  fragen." 

Darauf  fochten  sie  abermals  hartiglich.     Da  hieb  Hildebrand  einen 
starken  Hieb  auf  Alebrands  Schenkel,   so  dass  der  Panzer  entzwei 
ging,  und  er  empfing  da  eine  so  starke  Wunde,  dass  ihn  das  Bein  nicht 
30  langer  tragen  konnte. 

Da  sprach  Alebrand  zu  Hildebranden:  ,,Du  hast  den  Teufel  in 
deiner  Hand;  darum  will  ich  nun  meine  Waffen  ubergeben;  ich  habe 
nicht  Starke  genug,  langer  mit  dir  zu  fechten;  nimm  hier  mein  Schwert." 

Und  als  Hildebrand  nach  dem  Schwerte  reichte,  da  hieb  der  junge 
35  Alebrand  zu  und  wollte  dem  alten  Hildebrand  die  Hand  abhauen. 

Hildebrand  aber  hielt  den  Schild  vor  und  sprach:  ,,Den  Hieb  lehrte 
dich  ein  Weib  und  nicht  dein  Vater." 

Darauf  setzte  ihm  Hildebrand  so  hart  zu,  dass  er  iiber  den  Haufen 


i8  Early  German  Literature. 

fiel,  und  der  alte  Hildebrand  fiel  oben  auf  ihn  und  schlug  ihn  mit  dem 
Griff  seines  Schwertes  vor  die  Brust  und  sprach:  ,,Sage  mir  stracks 
deinen  Namen,  oder  es  gilt  dein  Leben." 

Der  Junge  antwortete:  ,,Mir  ist  nun  nicht  mehr  viel  gelegen  an 
5  meinem  Leben,  nachdem  ein  so  alter  Mann  mich  iiberwunden  hat." 

Der  Alte  sprach:  ,,Wenn  du  dein  Leben  behalten  willst,  so  sage  mir 
stracks,  ob  du  mein  Sohn  Alebrand  bist;  so  bin  ich  dein  Vater  Hilde- 
brand." 

Alebrand  antwortete:  ,,Bist  du  mein  Vater  Hildebrand,  so  bin  ich 
10  dein  Sohn  Alebrand." 

Darnach  stunden  sie  beide  auf,  umarmten  sich  und  kussten  sich  und 
waren  da  beide  vergnUgt  und  stiegen  auf  ihre  Rosse  und  ritten  gen 
Bern. 

Alebrand  fragte:  ,,Wo  schiedet  Ihr  von  Konig  Dietrich  von  Bern?" 
15  Hildebrand  antwortete  und  sagte  ihm  alles,  wie  es  darum  stund. 

(F.  H.  v.  d.  Hagen.) 

EDDA  (about  900-1200). 

We  have  to  distinguish  between  two  Eddas,  usually  termed  the  older  and 
the  younger  Edda.  The  former,  lost  for  several  centuries,  was  rediscovered 
in  1643  by  Bishop  Brynjolf  Sweinsson  in  Skalholt,  Iceland.  It  is  a  collection  of 
mythological  and  heroic  songs  in  alliterative  verse.  Some  of  them  are  only 
fragments,  occasionally  with  supplementary  remarks  and  explanations.  The  col- 
lection was  ascribed  to  the  learned  Icelander  Samund  Sigfusson  (about  1100), 
and  is  therefore  sometimes  called  Samunds  Edda. 

The  younger  Edda,  found  in  1623  by  the  scholar  Arngrimm  Johnson  in 
Iceland,  contains  mythological  tales  in  prose,  frequently  intercepted  and 
adorned  by  fragmentary  bits  of  poetry,  and  instructions  for  the  "Skalden- 
kunst."  It  was  written  by  the  Icelandic  historian  Snorri  Sturluson  (1178-1241). 

7.  DER  SEHERIN  WEISSAGUNG. 

(V9lusp<J.) 

(I.) 

I.  Ich  heische  Gehor    von  den  heiPgen  Geschlechtem, 
von  Heimdalls  Kindern,     den  hohen  und  niedern; 
Walvater  wiinscht  es,     so  will  ich  erzahlen 
der  Vorzeit  Geschichten     aus  friihster  Erinn'rung. 


Edda.  19 

2.  Zu  der  Riesen  Ahnherrn    reicht  mein  Gedachtnis, 
die  vor  Zeiten    erzeugt  mich  haben; 
neun  Welten  kenn'  ich,    neun  Raume  des  Weltbaums, 
der  tief  im  Innern    der  Erde  wurzelt. 

5  3.  In  der  Urzeit  war's,    als  Ymir  lebte: 

da  war  nicht  Kies  noch  Meer    noch  kalte  Woge; 
nicht  Erde  gab  es    noch  Oberhimmel, 
nur  gahnende  Kluft,    doch  Gras  nirgends. 

4.  Da  liipften  Burs  Sohne    die  Lande  empor 
I0  und  erschufen     den  schonen  Midgard, 

von  Siiden  beschien     die  Sonne  den  Boden, 
da  wuchs  auf  dem  Grunde     griinendes  Kraut. 

5.  Die  Sonne  von  Siiden,    gesellt  dem  Monde, 
riihrte  mit  der  Rechten     den  Rand  des  Himmels; 

rj  nicht  wusste  die  Sonne,     wo  sie  Wohnung  hatte, 

die  Sterne  wussten  nicht,    welche  Statte  sie  batten. 

6.  Da  gingen  zu  Sitze    die  Gotter  alle, 

die  heiligen  Herrscher,     und  hielten  Rat: 
sie  benannten  die  Nacht,     Neumond  und  Vollmond, 
20  Morgen  und  Abend,     Mittag  und  Vesper, 

die  Zeiten  all    zur  Zahlung  der  Jahre. 

7.  Auf  Idafeld  kamen     die  Asen  zusammen, 
Altare  zu  schaffen     und  Tempel  zu  bauen; 

sie  grundeten  Essen,     das  Gold  zu  schmieden, 
25.  hammerten  Zangen     und  Handwerkszeug. 

8.  Im  Hofe  ubten  sie    heiter  das  Brettspiel  — 

an  blitzendem  Gold     gebrach's  ihnen  nicht  — 
bis  die  machtigen  drei     Madchen  kamen, 
die  Tochter  der  Riesen     aus  Thursenheim. 


20  Early  German  Literature. 

17.  Da  kamen  zum  Meerstrand    machtig  und  hold 
aus  diesem  Geschlecht    drei  der  Asen; 
auf  freiem  Felde    fanden  sie  kraftlos 
Ask  und  Embla,    unsichem  Loses. 

5  18.  Hauch  und  Seele    batten  sie  nicht, 

Gebarde  noch  Warme    noch  bliihende  Farben; 
den  Hauch  gab  Odin,     Honir  die  Seele, 
Lodur  die  Warme    und  leuchtende  Farben. 

19.  Eine  Esche  kenn'  ich,    Yggdrasil  heisst  sie, 
10  den  gewaltigen  Baum    netzt  weisses  Nass; 

von  dort  kommt  der  Tau,     der  die  Taler  befeuchtet; 
imraergriin  steht  er    an  der  Urd  Quelle. 

20.  Es  steht  ein  Saal    am  Stamme  des  Baumes, 
drei  weise  Jungfrau'n     wohnen  darin: 

!5  [die  eine  heisst  Urd,     die  andre  Werdandi 

—  sie  schnitzten  in  Schindeln  —     Skuld  ist  die  dritte;] 

des  Lebens  Lose    legten  sie  fest 

den  Menschenkindem,    der  Manner  Schicksal. 

21.  Ich  weiss  als  ersten    der  Weltenkriege, 
20                    als  Gullweig  sie    mit  Geren  stiessen 

und  sie  in  Hawis    Halle  verbrannten, 
dreimal  verbrannten    die  dreimal  gebome, 
[oft  und  haufig,    doch  immer  noch  lebt  sie.] 

22.  Heid  hiess  man  sie,    wo  ins  Haus  sie  kam, 
25  die  sinnvolle  Zaub'rin     mit  dem  Sehergeist; 

hirnverriickende    Hexenkunst  trieb  sie, 
leidiger  Weiber    Lust  war  sie  stets. 

23.  Da  gingen  zu  Sitze    die  Cotter  alle, 

die  heiligen  Herrscher,     und  hielten  Rat: 
30  ob  Zins  die  Asen    zahlen  sollten 

oder  alle  Gb'tter    die  Opfer  geniessen. 


Edda.  21 

24.  Den  Schaft  hatte  Odin     geschleudert  ins  Heer 
—  das  auch  geschah     im  ersten  Weltkrieg  — 
Da  brach  der  Wall     in  der  Burg  der  Asen; 
die  streitbaren  Wanen    zerstampften  das  Feld. 

5          25.  Da  gin  gen  zu  Sitze    die  Gotter  alle, 

die  heiligen  Herrscher,     und  hielten  Rat: 

wer  die  ganze  Luft     mit  Gift  erfiillte 

und  der  Brut  der  Riesen     die  Braut  des  Od  gab  ? 

26.  Nur  Thor  schlug  zu,     voll  trotz'gen  Mutes 

10  —  selten  sitzt  er,     wenn  er  solches  vernimmt  — 

da  wankten  die  Eide,     die  Worte  und  Schwiire, 
die  festen  Vertrage,    die  man  vordem  schloss. 

27.  Ich  weiss  Heimdalls    Horn  verborgen 

unterm  Himmelsluft  trinkenden     heiligen  Baum; 
IS  drauf  seh'  ich  fallen     die  feuchten  Strome 

aus  Walvaters  Pfande  —    konnt  ihr  weit'res  verstehen  ? 

(ID 

28.  Einsam  sass  ich  aussen,    als  der  alte  Fiirst 
der  Asen  kam     und  ins  Aug'  mir  sah: 

,,Was  strebst  du  zu  wissen  ?       Warum  stellst  du  die  Probe  ? 
20  Odin,  ich  weiss,     wo  dein  Auge  du  bargst!" 

29.  Ich  weiss  Odins    Auge  verborgen 

Im  Wasserquell  Mimirs,     dem  weitberiihmten; 

Met  trinkt  Mimir    am  Morgen  taglich 

aus  Walvaters  Pfande  —    konnt  ihr  weit'res  verstehen  ? 

25          30.  Heervater  schenkte    Halsband  und  Ringe, 

weil  ich  sinnvolle  Rede  und  Sehergeist  hatte. 
Viel  Weisheit  hab'  ich,  kann  weiter  schauen, 
alle  Welt  en  durcheilte  mein  Blick. 

31.  Weit  umher  sah  ich    die  Walkiiren  kommen, 
30  geriistet  zum  Ritt    in  die  Reihen  der  Helden; 


22  Early  German  Literature. 

Skuld  hielt  den  Schild,     Skogul  folgte, 

Gud,  Hild,  Gondul     und  Geirskogul. 

Nun  macht'  ich  euch  kund    die  Madchen  Herjans, 

bereit,  zur  Erde    den  Ritt  zu  lenken. 

5          32.  Des  Schicksals  Schluss    entschieden  sah  ich 
fiir  Odins  Sohn,     den  edlen  Balder; 
hoch  uberm  Boden    erhob  sich  ragend 
die  schon  gewachs'ne,    schlanke  Mistel. 

33.  Aus  diesem  Zweige,    der  diinn  aussah, 

10  ward  ein  Schmerzenspfeil:     seinen  Schuss  tat  Hod, 

doch  Baldrs  Bruder    war  bald  erzeugt, 
einnachtig  kampfte    des  Odins  Sohn. 

34.  Das  Haupt  nicht  kammt'  er,     noch  die  Hande  wusch  er, 
ehe  Baldrs  Feind    auf  dem  Brandstoss  lag; 

15  doch  Frigg  beweinte     in  Fensalir 

Walholls  Ungliick  —    konnt  ihr  weit'res  verstehen? 

35.  Gebunden  sah  ich    im  bruchigen  Hain 
die  Unheilgestalt,     den  argen  Loki. 
Dort  sitzt  Sigyn,     versunken  im  Schmerz 

20  ob  dem  Weh  des  Gatten  —    konnt  ihr  weit'res  verstehen? 

36.  Es  ergiesst  sich  von  Osten     durch  giftige  Taler 

mit  Schwertern  und  Dolchen     die  schaumende  Slidr. 


37.  Im  Norden  erhob  sich    auf  dem  Nidagefilde 
Ein  Saal  von  Gold     fiir  Sindris  Geschlecht; 

at  auf  Okolnir    stand  ein  andrer 

Biersaal  des  Riesen,     der  Brimir  heisst. 

38.  Einen  Saal  sah  ich  stehen,     der  Sonne  fern, 

auf  Nastrand,  die  Tiiren     nach  Norden  gerichtet; 

durchs  Rauchloch  stromte    ein  Regen  von  Gift; 

30  denn  die  Wande  des  Saals    sind  umwunden  von  Schlangen. 


Edda.  23 

39.  Durchwaten  dort  sah  ich    wilde  Strome 
meineid'ge  Manner    und  Mordgesellen; 
dort  sog  Nidhogg    an  entseelten  Leibern, 
der  Wolf  zerriss  Menschen  —    konnt  ihr  weit'res  verstehen  ? 

5          40.  Ostwarts  sass  die  Alte    im  Eisenwalde 
und  gebar  allda    die  Brut  des  Fenrir; 
von  alien  diesen     wird  einer  einmal 
der  Erwiirger  der  Sonne    in  Wolfsgestalt. 

41.  Er  ernahrt  sich  vom  Fleische    gefallener  Manner 
10  Und  besudelt  mit  Blut    den  Sitz  der  Cotter; 

der  Sonnenschein  dunkelt,     in  den  Sommern  darauf 
kommt  wiistes  Wetter  —     konnt  ihr  weit'res  verstehen  ? 

42.  Auf  dem  Hugel  sass  dort,    die  Harfe  schlagend, 
der  Hiiter  der  Riesin,     der  heitre  Eggther; 

15  ihm  schrie  zu  Haupten     der  schonrote  Hahn 

im  Vogelwalde,     Fjalar  geheissen. 

43.  Ob  den  Gottern  krahte    Gullinkambi, 
Der  in  Heervaters  Halle    die  Helden  weckt; 
doch  ein  andrer  kraht     in  der  Erde  Tiefen, 

20  mit  russbraunen  Federn    in  den  Raumen  der  Hel. 

44.  Garm  bellt  laut    vor  Gnipahellir: 

Es  reisst  die  Fessel,     es  rennt  der  Wolf! 
Viel  Weisheit  hab'  ich,     kann  weiter  schauen 
auf  das  grimme  Schicksal,     das  den  Gottern  naht. 

25          45.  Es  befehden  sich  Briider    und  fallen  einander, 
die  Bande  des  Bluts    brechen  Schwestersohne; 
arg  ist's  in  der  Welt    viel  Unzucht  gibt  es  — 
Beilzeit,  Schwertzeit,     es  bersten  die  Schilde, 
Windzeit,  Wolfzeit,     eh'  die  Welt  versinkt  — 

3°  nicht  einer  der  Menschen     wird  den  andern  schonen. 


24  Early  German  Literature. 

46.  Mims  Sohne  hasten,    es  meldet  das  Ende 
der  gellende  Ton    des  Gjallarhornes; 
laut  blast  Heimdall,    in  der  Luft  ist  das  Horn, 
Heervater  spricht    mit  dem  Haupte  Mims. 

s  47.  Yggdrasil  bebt,    der  Eschen  hochste, 

es  rauscht  der  alte  Baum,     der  Riese  wird  frei; 

in  Angst  sind  alle    in  der  Unterwelt, 

eh'  der  Blutsfreund  Surts    seine  Bahn  betritt. 

48.  Wie  steht's  bei  den  Asen  ?      Wie  steht's  mit  den  Elben  ? 
I0  Ganz  Riesenheim  rast,    im  Rat  sind  die  Asen; 

es  stohnen  die  Zwerge    vor  den  steinernen  Ttiren, 

der  Waldberge  Herrscher  —    konnt  ihr  weit'res  verstehen  ? 

49.  Garm  bellt  jetzt  laut    vor  Gnipahellir, 
es  reisst  die  Fessel,     es  rennt  der  Wolf! 

IS  Viel  Weisheit  hab'  ich,    kann  weiter  schauen 

auf  das  grimme  Schicksal,    das  den  Gottem  naht. 

50.  Von  Osten  fahrt  Hrym,     im  Arme  den  Schild, 
durch  die  Wogen  walzt  sich    die  Weltschlange 
im  Riesenzorne;     rauh  krachzt  der  graue  Aar, 

ao  Leichen  zerreissend;    los  wird  Naglfar. 

51.  Es  segelt  von  Norden    iiber  die  See  ein  Schiff 
mit  den  Leuten  der  Hel,     und  Loki  steuert; 
dem  Wolfe  folgen    die  wilden  Gesellen, 

mit  ihnen  ist  Byleipts    Bruder  im  Zuge. 

2e  52.  Vom  Mittag  kommt  Suit    mit  dem  Morder  der  Zweige, 

vom  Schwerte  leuchtet    der  Schlachtgotter  Sonne, 
die  Steinberge  stiirzen,     es  straucheln  die  Riesinnen, 
Hel  schlingt  die  Menschen,    der  Himmel  birst. 

53.  Es  naht  der  Hlin     ein  neuer  Harm, 
3o  Wenn  Walvater  auszieht,    den  Wolf  zu  bestehn, 

und  den  Suit  der  weisse    Wiirger  des  Beli; 
der  Frigg  Freude    wird  fallen  alsdann. 


Edda.  25 

54.  Widar  kommt  dann,    Walvaters  Sohn, 

der  gewaltige  Held,    mit  dem  Wolf  zu  kampfen; 
die  Klinge  stosst  er    dem  Kinde  des  Riesen 
durch  den  Rachen  ins  Herz    und  racht  den  Vater. 

55.  Auch  Hlodyns  Sohn,    der  herrliche,  kommt  dann; 
die  Erdumschlingerin    offnet  gahnend 

den  weiten  Schlund    bis  zur  Wolbung  des  Himmels  — 
doch  Odins  Sohn    geht  dem  Untier  entgegen. 

56.  Seiner  Wut  erliegt     der  Weltbeschiitzer; 
alle  Leute  miissen    verlassen  die  Heimat; 
es  fahrt  neun  Schritte     Fjorgyns  Sohn 

vor  der  Schlange  zuriick,    die  nicht  scheut  den  Frevel. 

57.  Die  Sonne  wird  schwarz,     es  sinkt  die  Erde  ins  Meer, 
vom  Himmel  fallen     die  hellen  Sterne; 

es  spriiht  der  Dampf    und  der  Spender  des  Lebens, 
den  Himmel  beleckt    die  heisse  Lohe. 

58.  Garm  bellt  jetzt  laut    vor  Gnipahellir, 
es  reisst  die  Fessel,     es  rennt  der  Wolf! 
Viel  Weisheit  hab'  ich,     kann  weiter  schauen 

auf  das  grimme  Schicksal,    das  den  'Gottern  naht. 


(III.) 

59.  Aufsteigen  seh'  ich    zum  andern  Male 
aus  der  Flut  die  Erde    in  frischem  Griin; 
iiber  schaumenden  Fallen     schwebt  der  Adler, 
Fische  fangt  er    an  felsiger  Wand. 

25  60.  Auf  Idafeld  kommen     die  Asen  zusammen 

und  reden  vom  ries'gen     Umringer  der  Erde, 
an  der  grossen  Ereignisse     Gang  sich  erinnernd 
und  des  obersten  Gottes    alte  Runen. 


26  Early  German  Literature. 

61.  Dort  warden  auch  wieder    die  wunderbaren 
goldnen  Tafeln     im  Grase  sich  finden; 
die  einst  in  der  Urzeit    die  Asen  besassen. 


62.  Auf  unbesatem  Acker    warden  Ahren  wachsen, 
alles  Bose  schwindet,     denn  Baldr  erscheint: 
Hropts  Siegerburg    beziehen  Hod  und  Baldr, 

die  Wohnung  der  Streitgotter  —    konnt  ihr  weit'res  verstehen  ? 

63.  Dann  wahlt  sich  Honir    den  Wahrsagezweig 


und  es  thronen  die  Sohne    von  Tweggis  Briidern 
10  im  weiten  Windheim  —      konnt  ihr  weit'res  verstehen  ? 

64.  Einen  Saal  seh'  ich  stehen  —       —  die  Sonn'  uberstrahlt  er 
mit  Gold  gedeckt    auf  Gimles  Hohen: 
dort  werden  wohnen    wackere  Scharen 
und  ein  Gliick  geniessen,    das  nimmer  vergeht. 

15          65.  Von  oben  kommt    der  allgewalt'ge 

hehre  Herrscher    zum  hochsten  Gericht. 


66.  Von  unten  her  fliegt    der  arge  Drache, 
die  funkelnde  Natter,     vom  nachtigen  Pels: 
im  Fittich  tragt,     iiberm  Felde  schwebend, 
Nidhogg  die  Leichen,     doch  nun  muss  er  sinken. 

(Gering.) 

8.  THE  LAY  OF  THRYM. 
(brymskvipa.) 

i.  Wild  war  Wingthor,     als  er  erwachte 

und  Mjolnir  vermisste,     den  machtigen  Hammer; 
es  schiittelte  den  Bart,    es  schwenkte  das  Haar 
der  Erde  Sohn,     um  sich  greifend. 


Edda.  27 

2.  Das  erste  Wort,    das  er  aussprach,  war  dies: 
,,H6re  du,  Loki,     was  hiermit  ich  melde  — 
noch  ahnt  es  keiner    im  Erdenreiche, 
noch  oben  im  Himmel  —    der  As'  ist  des  Hammers  beraubt!" 

5  3.  Sie  gingen  zum  herrlichen    Hofe  der  Freyja; 

das  erste  Wort,    das  er  aussprach,  war  dies: 
,,Willst  du  mir,  Freyja,    dein  Federkleid  leihen, 
den  geraubten  Hammer    zuriickzuholen  ?" 

4.  ,,Tch  gab*  es  dir  gern,    wenn  von  Gold  es  auch  ware 
10  oder  leuchtendem  Silber,     ich  lieh'  es  dir  doch!" 

Da  flog  Loki,    das  Federkleid  rauschte; 
hinter  sich  Hess  er    die  Gehofte  der  Asen 
und  erreichte  bald    der  Riesen  Heimat. 

5.  Auf  dem  Hiigel  sass  Thrym,    der  Herrscher  der  Thursen, 
15  wand  den  Riiden  Bander    aus  rotem  Golde 

und  machte  den  Rossen    die  Mahne  glatt. 

Thrym. 

6.  Wie  steht's  bei  den  Asen,    Wie  steht's  bei  den  Elben  ? 
Was  reistest  du  einsam    nach  Riesenheim? 

Loki. 

Schlimm  steht's  bei  den  Asen,    schlimm  steht's  bei  den  Elben; 
20  Hast  du  Hlorridis    Hammer  verborgen  ? 

Thrym. 

7.  ,,Ich  habe  Hlorridis    Hammer  verborgen 
acht  Meilen  tief    im  Erdenschosse;  ' 
keiner  wird  ihn    wieder  bekommen, 

fuhrt  man  mir  Freyja    zur  Frau  nicht  her." 

25  8.  Da  flog  Loki,     das  Federkleid  rauschte, 

hinter  sich  Hess  er    die  Heimat  der  Riesen 
und  eilte  heim    zu  der  Asen  Gehoften. 


28  Early  German  Literature. 

Es  trat  im  Hof  schon    Thor  ihm  entgegen, 
das  erste  Wort,    das  er  aussprach,  war  dies: 

9.  ,,Meldest  Erfolg  du,     der  die  Miihe  verlohnte? 

in  der  Luft  verkiinde    den  langen  Bericht! 
5  Wer  sitzt,  vergisst  oft,     was  er  zu  sagen  hat, 

und  der  Liegende  kommt  gern    mit  Liigen  zu  Tage." 

Loki. 

10.  ,,Ich  melde  Erfolg,    der  die  Miihe  verlohnte: 
Thrym  hat  den  Hammer,     der  Thursen  Beherrscher; 
keiner  wird  ihn    wieder  bekommen, 

10  fuhrt  man  ihm  Freyja    zur  Frau  nicht  hin." 

11.  Sie  gingen  zum  herrlichen    Hofe  der  Freyja, 
das  erste  Wort,     das  er  aussprach,  war  dies: 
,,Schmiicke  dich,  Freyja,     mit  dem  Schleier  der  Braut, 
wir  zwei  miissen  reisen     ins  Riesenland." 

!5          12.  In  schrecklichem  Zorn    schnaubte  Freyja, 
die  Burg  der  Asen     erbebte  davor, 
zerbrochen  fiel  nieder    das  Brisingenhalsband: 
,,Die  mannertollste    miisste  ich  heissen, 
reiste  ich  mit  dir    ins  Riesenland." 

20          13.  Die  Asen  alle    eilten  zum  Thingplatz, 
die  Asinnen  auch     kamen  alle  zum  Rat; 
das  berieten     die  ruhmvollen  Gotter, 
wie  man  Hlorridis  Hammer    holen  konnte. 

14.  Das  Wort  nahm  Heimdall,     der  weisseste  Ase  — 
25  er  wusste  die  Zukunft,     den  Wanen  gleich:  — 

,,Schmiicken  wir  Thor    mit  dem  Schleier  der  Braut, 
er  trage  das  breite     Brisingenhalsband. 

15.  ,,Reicht  ihm  den  Ring    mit  den  rasselnden  Schliisseln, 
Lasst  Weiberrocke     ihm  wallen  urns  Knie, 

30  die  Brust  ziert  ihm     mit  breiten  Steinen 

und  kront  den  Kopf  ihm     mit  kunstvollem  Putz." 


Edda.  29 

16.  Thor  gab  An  two  it,    der  Asen  starkster: 

,,Weibisch  warden  mich  nennen     die  waltenden  Gotter, 
lass'  ich  mich  schmiicken     mit  dem  Schleier  der  Braut." 

17.  Da  sagte  Loki,    der  Sohn  der  Laufey: 

5  ,,Schweige  du,  Thor,     nicht  schwatze  solches! 

Bald  werden  die  Thursen     thronen  in  Asgard, 
hoist  du  dir  nicht    deinen  Hammer  wieder." 

18.  Da  schmiickten  sie  Thor    mit  dem  Schleier  der  Braut 
und  mit  dem  breiten     Brisingenhalsband. 

10          19.  Sie  reichten  den  Ring  ihm    mit  den  rasselnden  Schliisseln, 
liessen  Weiberrocke     ihm  wallen  ums  Knie, 
zierten  die  Brust  ihm     mit  breiten  Steinen 
und  kronten  den  Kopf  ihm    mit  kunstvollem  Putz. 

20.  Da  sagte  Loki,    der  Sohn  der  Laufey: 

rj  ,,Als  Magd  verkleidet    werde  ich  mitgehn, 

wir  zwei  miissen  reisen     ins  Riesenland." 

21.  Heim  trieb  man  hurtig    die  gehornten  Bocke 

und  schirrt'  an  die  Deichsel    die  schnellen  Renner; 
die  Berge  barsten,     es  brannte  die  Erde, 
20  Thor,  Odins  Sohn,     fuhr  ins  Thursenland. 

22.  Da  sagte  Thrym,     der  Thursen  Beherrscher: 
,,Steht  auf,  ihr  Riesen,     bereitet  die  Banke; 
nun  fiihrt  man  Freyja    zur  Frau  mir  her, 
des  Njord  Tochter    aus  Noatun. 

25          23.  ,,Es  gehn  zu  Hofe    goldgehornte  Kiihe, 

tiefschwarze  Ochsen,     dem  Thursen  zur  Lust; 
viel  Kleinode  hab'  ich     und  kostlichen  Schmuck, 
nur  Freyja  allein     fehlte  mir  noch." 

24.  Der  Abend  war  zeitig    angebrochen 
3°  und  Bier  zum  Trunke    den  Thursen  gebracht; 

einen  Ochsen  ass  Thor    und  acht  Lachse, 


30  Early  German  Literature. 

alles  Wurzwerk  auch,    das  den  Weibern  bestimmt  war, 
dazu  trank  Sifs  Gatte    der  Tonnen  drei  des  Mets. 

25.  Da  sagte  Thrym,    der  Thursen  Beherrscher: 
,,Wo  fandest  du  je    so  gefrassige  Braute? 

5  Nie  sah  ich  Braute    solche  Bissen  schlingen, 

noch  mehr  des  Metes    ein  Madchen  trinken." 

26.  Bei  Freyja  sass    die  findige  Magd, 

die  Erwid'rung  wusste    auf  das  Wort  des  Riesen: 
,,Nichts  ass  Freyja    seit  acht  Nachten, 
10  So  heiss  war  ihr  Sehnen    nach  der  Heimat  der  Riesen." 

27.  Den  Schleier  hob  er,    ein  Schmatzchen  begehrend, 
doch  entsetzt  sprang  er    in  den  Saal  zuriick: 
,,Warum  funkeln  so  furchtbar    Freyjas  Augen? 
Mir  deucht,  es  flamme    Feuer  darin!" 

15          28.  Bei  Freyja  sass    die  findige  Magd, 

die  Erwid'rung  wusste    auf  das  Wort  des  Riesen: 

,,Kein  Auge  schloss  Freyja    seit  acht  Nachten, 

So  heiss  war  ihr  Sehnen    nach  der  Heimat  der  Riesen." 

29.  Hinein  trat  des  Thursen    betagte  Schwester, 
20  die  das  Brautgeschenk    zu  erbitten  wagte: 

,,Lass  vom  Arm  dir  die  roten  Ringe  streifen 
willst  gem  du  erwerben  die  Gunst  der  Alten, 
die  Gunst  der  Alten,  ihre  ganze  Huld." 

30.  Da  sagte  Thrym,     der  Thursen  Beherrscher: 

25  ,,Bringt  nun  den  Hammer,     die  Braut  zu  weihen, 

den  Mjolnir  legt     in  des  Madchens  Schoss, 
in  Wars  Namen    weiht  unsern  Bund." 

31.  Dem  Hlorridi  lachte    das  Herz  in  der  Brust, 
als  der  hartgesinnte    den  Hammer  erblickte; 

30  Thrym  erschlug  er  zuerst,     den  Thursengebieter, 

und  zerschmetterte  ganz    das  Geschlecht  der  Riesen. 


Edda.  31 

32.  Er  erschlug  auch  des  Thursen    betagte  Schwester, 
die  das  Brautgeschenk     erbeten  hatte; 
Schlage  bekam  sie    an  der  Schillinge  statt, 
und  Hammerhiebe    erhielt  sie  fur  Ringe. 
So  holte  sich  Odins  Sohn    seinen  Hammer  wieder. 

(Gering.) 

9.  THE  SHORT  SIGURD  LAY. 

(Sigurparkvipa  en  skamma.) 

1.  Einstmals  kam  Sigurd    zum  Saale  Gjukis, 
der  Wolsungenspross    nach  wildem  Kampfe; 
er  schloss  den  Bund    mit  der  Briider  zweien, 
die  Helden  schwuren  sich     heilige  Eide. 

2.  Man  bot  ihm  Gudrun,    Gjukis  Tochter, 
mit  glanzender  Mitgift    zur  Gattin  an; 

sie  tranken  und  plauderten     Tage  hindurch, 
Sigurd  der  junge     und  die  Sohne  Gjukis. 

3.  Dann  brachen  sie  auf,     um  Brynhild  zu  werben; 
auch  Sigurd  war    gesellt  dem  Zuge, 

der  Wolsungenspross,     der  waffengeiibte; 

ihm  selbst  war  das  Weib    versagt  vom  Schicksal. 

4.  Besonnen  legte    des  Siidens  Held 

das  blosse  Schwert     in  des  Bettes  Mitte; 
nicht  kiisste  die  holde    der  hunnische  Konig, 
noch  wagt'  er  das  wonnige    Weib  zu  umarmen  — 
er  gab  sie  als  Jungfrau     Gjukis  Sohne. 

5.  Nicht  Krankung  war  ihr    noch  Kummer  begegnet, 
sie  kannte  das  Leid    des  Lebens  noch  nicht, 

nicht  druckte  sie  Schuld,     der  Verdacht  selbst  fehlte  — 
nun  nahte  die  Not    durch  der  Nornen  Grimm. 

6.  Einsam  sass  sie    am  Abend  draussen, 
da  rann  ihr  rasche    Rede  vom  Munde: 
,,Haben  muss  ich    den  Heldenjiingling 

und  im  Arm  ihn  hegen  —     sonst  ende  Sigurd! 


32  Early  German  Literature. 

7.  ,,Geredet  hab'  ich,     mag  Reue  auch  folgen; 
sein  Weib  ist  Gudrun  —     Gunnar  ward  mir! 
Die  endlose  Qual    schufen  arge  Nornen." 

8.  Oftmals  schritt  sie,     Unheil  briitend, 

5  auf  die  eisigen  Gletscher    am  Abend  hinaus, 

wenn  dem  Liebsten  Gudrun     zum  Lager  folgte 
und  Sigurd  sie  hiillte    mit  seidner  Decke. 

9.  ,,Behaglich  ruht  nun     der  hunnische  Konig 
und  geniesst  sein  Gliick     in  der  Gattin  Armen; 

10  mir  fehlt  der  Freund    und  die  Freude  am  Leben, 

und  sattigen  muss  ich    die  Seele  mit  Grimm." 

10.  Durch  der  rasenden  Hass    ward  reif  der  Mordplan: 
,,Bald  bist  du,  Gunnar,     des  Glanzes  beraubt, 
mein  Land  und  mich  selbst    verlieren  sollst  du; 

xj  froh  werd'  ich  nie    an  des  Fiirsten  Seite. 

11.  ,,Ich  will  fahren  dorthin,     wo  ich  vormals  lebte, 
zum  befreundeten  Kreise    der  Vatersippen; 
trage  dort  werd'  ich    vertraumen  mein  Leben, 
wenn  du  sterben  nicht  lasst     den  stolzen  Sigurd 

20  und  hoher  dich  hebst    als  die  Herrscher  alle. 

12.  ,,Es  fahre  der  Sohn     in  des  Vaters  Geleit! 
Nicht  weise  war's,     einen  Wolf  zu  ziichten! 
Den  Helden  ist's  leichter,     zu  hindern  die  Rache, 
wenn  kein  mannlicher  Spross    des  Gemordeten  lebt." 

25  13.  Gunnar  senkte     vergramt  sein  Haupt, 

er  briitete  finster    den  vollen  Tag. 

14.  Der  Recke  wusste  nicht    Rat  zu  finden, 
was  in  dieser  Lage    das  dienlichste  ware: 
er  wusste  durch  Eid    sich  dem  Wolsung  verpflichtet, 
30  und  herbe  schien  ihm    des  Helden  Verlust. 


Edda.  33 

15.  Alles  erwog  er    in  ernstem  Sinnen: 

wann  war  das  je     in  der  Welt  geschehn, 
dass  ein  Konigsweib     ihre  Krone  aufgab? 
Zu  heimlichem  Rate    berief  er  den  Hogni. 

5  16.  ,,Alle  die  andern    sind  der  einen  nicht  gleich, 

dem  Kinde  Budlis,  der  Krone  der  Frauen; 
mein  Leben  lieber    verlieren  mocht'  ich, 
als  Brynhilds  schimmernden     Schatz  entbehren. 

17.  ,,Bist  bereit  du,  fiir  Geld    den  Recken  zu  toten? 
I0  Gut  war's,  zu  besitzen    das  Gold  des  Rheines, 

froh  zu  walten     des  funkelnden  Hortes 
und  ruhig  zu  leben    in  reicher  Fiille." 

18.  Nur  wenige  Worte    erwiderte  Hogni: 
,,Fiir  uns  war's  Unrecht,     das  auszufuhren, 

IS  rait  dem  Schwert  zu  zerschneiden     geschworne  Eide, 

geleistete  Eide,    gelobte  Treue. 

19.  ,,In  der  Welt  nicht  weiss  ich    so  wackere  Helden, 
noch  edlere  Sippe     im  Erdenkreise, 

wenn  wir  viere    des  Volkes  walten 
20  und  lebend  der  hunnische     Heerkonig  bleibt. 

20.  ,,Wenn  wir  fiinfe  samtlich     Sohne  erzeugten, 
wiirde  stattlich  und  stolz     unser  Stamm  sich  breiten; 
wo  der  Wind  her  weht,     ich  weiss  es  genau: 

zu  heftig,  Bruder,    ist  Brynhilds  Hass."          •     , 

Gunnar. 

2-  21.  ,,Wir  miissen  den  Gutthorm    zum  Morde  reizen, 

er  ist  jugendlich  unklug    und  jach  zur  Tat; 
auch  hemmen  ihn  nicht     heilige  Eide, 
geleistete  Schwiire,     gelobte  Treue." 

22.  Zu  reizen  war  leicht    der  rasch  entschlossne: 
bald  steckte  dem  Sigurd    der  Stahl  im  Herzen; 
doch  erhob  sich  noch  einmal    der  herrliche  Recke, 
und  das  rachende  Schwert    erreichte  den  Feind. 


34  Early  German  Literature. 

23.  Auf  Gutthorm  flog    Grams  leuchtende  Klinge, 
von  des  Konigs  Hand    mit  Kraft  entsendet; 

in  der  Mitte  durchschnitt  sie    den  Mordgesellen: 
es  lagen  Hande     und  Haupt  zur  Linken, 
5  es  fielen  zur  Rechten    die  Fiisse  nieder. 

24.  Entschlummert  war  Gudrun      auf  schwellenden  Kissen, 
an  Sigurds  Seite,     von  Sorgen  frei, 

doch  sie  erwachte,      der  Wonne  beraubt, 
denn  sie  floss  im  Blute    von  Freys  Liebling. 

10  25.  Sie  schlug  die  Hande    so  schallend  zusammen, 

dass  der  Heldenherz'ge    sich  hob  im  Bette: 
,,Nicht  weine,  Gudrun,     so  grimmige  Zahren, 
blutjunges  Weib,     da  die  Briider  leben. 

26..  ,,Nicht  alt  genug     ist  mein  Erbe  leider, 
15  dass  er  fliehen  konnte    der  Feinde  Hof; 

sie  haben  zu  schnell     den  schandlichen  Plan, 
den  kaum  ersonnenen,     keck  vollzogen. 

27.  ,,Gebierst  du  auch  sieben,     ein  solcher  Neffe 
wird  nie  zum  Thing    mit  den  Niflungen  reiten. 

ao  Ich  weiss  genau,     wer  das  Werk  geplant : 

Brynhild  allein     hat  das  Bose  verschuldet. 

28.  ,,Vor  alien  Mannern     war  ich  ihr  teuer, 

doch  tauschte  ich  nie    das  Vertrauen  Gunnars; 
ich  hielt  die  Schwiire,     die  heiligen  Eide, 
2S  nicht  wollt'  ich  fur  Brynhilds     Buhlen  gelten." 

29.  Sigurd  verschied;     dem  entsetzten  Weibe 
schwanden  die  Sinne,     doch  schlug  sie  sinkend 
so  heftig  noch  einmal     die  Hande  zusammen, 
dass  die  Kelche  laut    erklirrten  im  Winkel 

30  und  hell  die  Ganse     im  Hofe  aufschricn. 


Edda.  35 

30.  Da  lachte  Brynhild,    Budlis  Tochter, 
ein  einziges  Mai    aus  innerstem  Herzen, 
als  vom  Lager  sie    erlauschen  konnte 
das  gellende  Weinen    von  Gjukis  Tochter. 

5  31.  Da  sprach  der  Herrscher    der  Helden,  Gunnar: 

,,Nicht  Heiterkeit  kiindet     dein  belles  Gelachter, 
rachsiichtiges  Weib!     noch  ein  reines  Gewissen; 
warum  wandelt  sich  so    deine  weisse  Farbe, 
aller  Frevel  Mutter?    Nicht  fern  ist  dein  Tod! 

I0  32.  ,,Wohl  hattest  du's,    o  Weib!  verdient, 

wenn  wir  Atli  erdolchten    vor  deinen  Augen, 
wenn  den  Bruder  du  sahest    durchbohrt  vom  Stahl 
und  die  blutigen  Wunden    verbinden  miisstest." 

Brynhild. 

33.  ,,Du  fochtest  zu  oft,     um  als  feige  zu  gelten, 

jj  Doch  fiirchtet  nicht  Atli     dein  feindliches  Droh'n; 

er  wird  langer  als  ihr    des  Lebens  sich  freuen 
und  stets  an  Macht    der  starkere  sein. 

34.  ,,Ich  sag'  es  dir,  Gunnar  —      du  selbst  auch  weisst  es  — 
dass  ihr  schwer  euch  alle    mit  Schuld  beludet. 

20  Einst  lebt'  ich  frei    und  ledig  des  Zwanges 

in  des  Bruders  Burg,     mir  gebrach's  nicht  an  Gold. 

35.  ,,Ich  begehrte  nie,     einem  Gatten  zu  folgen, 
bis  ihr  Gjukunge  damals    durchs  Gitter  rittet, 
drei  Herrscher  des  Volks    auf  hohen  Rossen  — 

25  besser  war  es,     ihr  bliebet  daheim. 

36.  ,,Dem  erlauchten  Herrscher    verlobt'  ich  mich  da, 
der  im  Goldschmuck  sass    auf  Granis  Riicken; 
ihr  glichet  ihm  nicht     an  Glanz  de  Augen, 
[noch  war  euer  Ausseres    ahnlich  dem  seinen,] 

30  ob  ihr  stolz  auch  prunktet     im  Strahl  der  Kronen. 


36  Early  German  Literature. 

40.  ,,Nur  einen  Fiirsten,     nicht  andere  liebt'  ich, 
denn  Wankelmut  war    meinem  Wesen  frerad; 
dies  alles  wird  Atli    dereinst  erkennen, 

wenn  das  Ende  Brynhilds    zu  Ohren  ihm  kommt. 

41.  ,,Widerlich  ist's,     wenn  ein  Weib  aus  Leichtsinn 
einer  anderen  Mann     in  die  Arme  schliesst. 


So  wird  mein  herber    Harm  dann  geracht." 

42.  Da  erhob  sich  Gunnar,     der  Herrscher  des  Volkes, 
um  den  Hals  der  Gattin     die  Hande  schlang  er; 
und  alle  versuchten  —     von  einigen  wirklich 
war's  redlich  gemeint  —    sie  zuriick  zu  halten. 

43.  Doch  heftig  stiess  sie    den  Helden  von  sich, 

ihr  den  langen  Weg    zu  verleiden,  war  fruchtlos; 
da  berief  er  den  Hogni    zum  heimlichen  Rate, 
dem  sein  innerstes  Herz    er  eroffnen  durfte. 

44.  ,,Im  Saal'  will  ich  sehen     die  samtlichen  Mannen, 
deine  wie  meine,     es  drangt  die  Not! 

dass  dem  Weibe  man  wende    die  wilden  Gedanken, 
bis  lindemd  die  Zeit    ihr  Leid  besiegt." 

45-  Nur  wenige  Worte    erwiderte  Hogni: 

,,Erfiillen  mog'  sich     ihr  finstres  Geschick! 

Verleide  ihr  keiner      den  langen  Weg, 

und  verwehrt  sei  ihr  ewig    die  Wiedergeburt! 

46.  ,,Verwiinscht  schon  kam  sie    aus  Weibesschoss 


3S  gcboren  ward  sie,     um  Boses  zu  stiften, 

manchem  Manne    zum  Missgeschick." 

47.  Erziirnt  brach  Gunnar    die  Zwiesprache  ab, 
zu  schaun,  wie  die  Gattin     ihr  Gold  verteilte; 
es  schweifte  Blick     auf  des  Schatzes  Fiille 
3o  und  des  Saalgesindes    entseelte  Leiber. 


Edda.  37 

48.  In  die  Goldbriinne  fuhr  sie    grimmigen  Sinnes, 

eh'  die  Brust  sie  durchbohrte     mit  blitzendem  Stahl; 
dann  lehnt'  sie  ins  Kissen     sich  langsam  zuriick, 
an  Mord  noch  denkend,    das  Messer  im  Herzen. 

S  49.  ,,Hervor  nun  mb'gen     die  Frauen  treten, 

die  funkelndes  Gold     zu  empfangen  wiinschen; 
ich  gebe  jeder    glanzenden  Schrauck, 
Laken  und  Decke     und  lichte  Gewander." 

50.  Sie  standen  in  stummem     Staunen  zuerst, 
10  dann  gaben  sie  eine    Antwort  samtlich: 

,,Tot  sind  genug,     wir  trachten  zu  leben; 
noch  vieles  konnen     wir  Frauen  wirken." 

51.  Die  Konigin  sprach     nach  kurzem  Besinnen, 
die  linnengeschmiickte,     die  lenzesjunge: 

15  ,,Gezwungen  soil  keiner  —    das  ziemte  sich  schlecht  — 

missen  das  Leben     um  meinetwillen. 

52.  ,,Doch  es  brennen  dereinst    auf  euerm  Gebein 
Kleinode  nicht,     noch  die  Korner  Menjas, 
wenn  die  Nome  euch  notigt,     mir  nachzufolgen. 

20  53-  ,,Setze  dich,  Gunnar!     die  Gattin  redet, 

die  bald  erbleicht,     die  blondgelockte: 
Noch  habt  ihr  das  Boot    nicht  im  Hafen  geborgen, 
wenn  auch  ich  des  Lebens    verlustig  bin. 

54.  ,,Die  Schwester  versohnst  du    schneller  als  glaublich, 
25  wenn  das  kluge  Weib     in  des  Konigs  Halle 

auch  trauernd  noch  denkt    an  den  toten  Gatten. 

55.  ,,Sie  wird  eines  Madchens    Mutter  werden; 
der  Sonne  Strahlen    wird  Swanhild  verdunkehi 
und  leuchtender  sein,     als  der  lichte  Tag. 


65595 


38  Early  German  Literature. 

56.  ,,Einem  mannhaften  Gatten    vermahlst  du  Gudrun, 
doch  der  Degen  viele    verderben  wird  sie, 

die  zufrieden  nicht  lebt    an  des  Fiirsten  Seite; 
Atli  wird  sie    zur  Ehe  erhalten, 
Budlis  Erbe,    mein  eigner  Bruder. 

57.  ,,Viel  denk'  ich  dran,     wie  ihr  da  verfuhrt, 
als  ihr  schnode  verrietet    die  Schmerzerfiillte; 


mein  Los  war  Leid,    solang'  ich  geatmet. 

58.  ,,Oddrun  wirst  du    zur  Ehe  begehren, 

10  doch  verweigert  dir  Atli    des  Weibes  Hand; 

im  geheimen  drum  pflegt  ihr  holde  Minne, 
denn  innig  liebt  sie  dich,  wie  ich  es  gesollt, 
war's  so  im  Schicksal  beschieden  gewesen. 

59.  ,,Ein  iibles  Los    wird  dir  Atli  bereiten, 

I5  der  dich  schleudern  lasst    in  die  Schlangengrube. 

60.  ,,Doch  schnell  darauf    geschehen  wird  es, 
dass  Atli  selber    das  Ende  findet, 

betrogen  urns  Gliick    durch  den  Tod  der  Sohne: 
denn  grimmigen  Sinns    wird  ihn  Gudrun  ermorden 
20  mil  des  Eisens  Scharfe    im  eignen  Bette. 

61.  ,,Grosserer  Ruhm    fiir  Gudrun  war'  es, 
sich  zu  einen  im  Tode    dem  ersten  Gatten, 
wenn  auf  heilsamen  Rat    sie  horen  wollte 
und  den  Mut  besasse,    der  mich  beseelt. 

25  62.  ,,Die  Stimme  versagt  mir  —    nicht  sterben  wird  Gudrun 

auf  meine  Mahnung    mir  zuliebe; 
von  wogenden  Fluten     hinweg  gefiihrt 
kommt  jenseits  sie  an    in  Jonakrs  Lande. 

63.  ,,Von  ihr  wird  Jonakr    junge  Sohne, 
30  aus  ihrem  Schosse     Erben  gewinnen; 

doch  Swanhild  wird  fort    in  die  Feme  gesendet, 
des  Helden  Sigurd    holde  Tochter. 


Edda.  39 

64.  ,,Ins  Unheil  bringt  sie     Bikkis  Arglist  — 

denn  zu  jeglichem  Bosen     ist  Jormunrek  fahig  — 
tot  ist  dann  Sigurds    gesamtes  Geschlecht, 
und  grosser  geworden    ist  Gudruns  Trauer. 

65.  ,,Der  Wiinsche  letzten     gewahre  mir,  Gunnar  — 
nichts  weitres  wird  Brynhild    erbitten  im  Leben:  — 
so  breit  lass  schichten     die  Buchenscheite, 

dass  fUr  alle  reichlicher    Raum  sich  finde, 
die  wir  treu  dem  Sigurd    im  Tode  folgten. 

66.  ,,Mit  Schilden  und  Teppichen    schmiicke  den  Holzstoss, 


gewebte  Stoffe    und  welsche  Sklaven! 
An  der  Seite  des  hunnischen    Helden  verbrennt  mich! 

i 

67.  ,,Verbrennt  mit  dem  hunnischen    Helden  ferner 
vier  meiner  Sklaven     in  festlichem  Schmuck, 

IS  zwei  zu  Haupten     und  zwei  zu  Fiissen, 

der  Hunde  zwei    und  der  Habichte  zwei; 
wiirdig  ist  alles  dann     eingerichtet. 

68.  ,,Es  scheide  uns  wieder    der  schimmemde  Stahl, 
der  goldverzierte,     in  gleicher  Weise, 

20  wie  einst,  als  wir  beide     ein  Bett  bestiegen 

und  uns  griisste  das  Volk    mit  dem  Gattennamen. 

69.  ,,Dann  trifft  seine  Fersen     die  Pforte  nicht, 
das  glanzende  Tor,     das  goldgefarbte, 

wenn  dem  furstlichen  Herrn    mein  Gefolge  sich  anschliesst; 
25  nicht  armlich  wird     unser  Einzug  sein. 

70.  ,,Denn  fiinf  der  Magde     folgen  ihm  nach 
und  acht  Leibeigne    aus  edlem  Geschlecht, 
die  als  Kind  ich  erhielt    von  Konig  Budli 
und  aufwachsen  sah     in  der  Ahnen  Burg. 


4O  Early  German  Literature. 

71.  ,,Gar  manches  sprach  ich,     wiird'  mehr  noch  kiinden, 
verschlosse  mir  nicht    das  Schicksal  den  Mund. 
Das  Wort  versagt  mir,     die  Wunden  schwellen  — 
ihr  vernahmt  nur  Wahres  —    nun  naht  der  Tod." 

(Gering.) 

10.  THE  FIRST  GUDRUN  LAY. 

(Gudhrflnarkvidha  fyrsta.) 

5  Gudrun  sass  iiber  dem  toten  Sigurd;  sie  weinte  nicht  wie  andere 
Frauen;  aber  schier  ware  sie  vor  Leid  zersprungen.  Auch  traten 
Frauen  und  Manner  hinzu,  sie  zu  trosten;  aber  das  war  nicht  leicht. 
Es  wird  gesagt,  Gudrun  habe  etwas  gegessen  von  Fafnirs  Herzen  und 
seitdem  der  Vogel  Stimmen  verstanden.  Auch  dies  wird  von  Gudrun 
10  gesagt: 

i.  Einst  war's,  dass  Gudrun    zu  sterben  begehrte, 
da  sie  sorgend  sass    iiber  Sigurden. 
Nicht  schluchzte  sie,     noch  schlug  sie  die  Hande, 
brach  nicht  in  Klagen  aus    wie  Brauch  ist  der  Frauen. 

15  2.  Ihr  nahten  Helden,     hofische  Manner, 

das  lastende  Leid     ihr  zu  lindern  bedacht. 
Doch  Gudrun  konnte    vor  Gram  nicht  weinen, 
schier  zersprungen     war  sie  vor  Schmerz. 

3.  Herrliche  Frauen     der  Helden  sassen, 
20  goldgeschmiickte    neben  Gudrun. 

Eine  jede  sagte    von  ihrem  Jammer, 
dem  traurigsten,     den  sie  ertragen  hatte. 

4.  Da  sprach  Gjaflaug,     Gjukis  Schwester: 
,,Mich  acht'  ich  auf  Erden     die  Unseligste. 

25  Der  Manner  verlor  ich    nicht  minder  als  ftinf, 

der  Tochter  zwei     und  drei  der  Schwestern, 
acht  Briider;     ich  allein  lebe." 

5.  Doch  Gudrun  konnte    vor  Gram  nicht  weinen, 
so  trug  sie  Trauer    um  den  Tod  des  Gemahls, 

30  so  fiihlte  sie  Grimm     um  des  Fiirsten  Mord. 


Edda.  41 

6.  Da  sprach  Herborg,    die  Hunnenkonigin : 
,,Von  herberm  Harm    hab'  ich  zu  sagen: 
Sieben  Sohne  sind    im  siidlichen  Land 
und  mein  Mann,  der  achte,    mir  erschlagen. 

5  7.  ,,Uber  Vater  und  Mutter    und  vier  Briider 

haben  Wind    und  Wellen  gespielt: 
Die  Brandung  zerbrach     die  Borddielen. 

8.  ,,Selbst  die  Bestattung    besorgen  musst'  ich, 
die  Holzhiirde  selber  zur    Helfahrt  schlichten. 

10  Das  alles  litt  ich     in  einem  Halbjahr, 

und  niemand  trostete    in  der  Trauer  mich. 

9.  ,,Dann  kam  ich  in  Haft    als  Heergefangne 
noch  vor  dem  Schluss    desselben  Halbjahrs. 

Da  besorgt'  ich  den  Schmuck     und  die  Schuhe  band  ich 
15  alle  Morgen    der  Gemahlin  des  Hersen. 

10.  ,,Sie  drohte  mir  immer    aus  Eifersucht, 
wozu  sie  mit  harten  Hieben     mich  schlug. 
Niemals  fand  ich     so  freundlichen  Herrn, 
aber  auch  nirgend    so  neidische  Herrin." 

20  ii.  Doch  Gudrun  konnte    vor  Gram  nicht  weinen, 

so  trug  sie  Trauer    um  den  Tod  des  Gemahls, 
so  fiillte  sie  Grimm     um  des  Fursten  Mord. 

12.  Da  sprach  Gullrond,     Gjukis  Tochter: 
,,Wenig  weisst  du,  Pflegerin,     ob  weise  sonst, 

25  das  Herz  einer  jungen     Frau  zu  erheitern. 

Weshalb  verhiillt  ihr    des  Helden  Leiche?" 

13.  Sie  schwang  den  Schleier    von  Sigurd  nieder, 

und  wandt  ihm  die  Wange    zu  des  Weibes  Schoss: 
,,Nun  schau  den  Geliebten,     fiige  den  Mund  zur  Lippe 
30  und  umhals  ihn,  wie  einst    den  heilen  Konig." 


42  Early  German  Literature. 

14.  Auf  sah  Gudrun    einmal  nur, 

sah  des  Helden  Haar    erharscht  vom  Blute, 
die  leuchtenden  Augen     erloschen  dem  Fiirsten, 
vom  Schwert  durchbohrt    die  Brust  des  Konigs. 

5  15.  Da  sank  aufs  Kissen    zuriick  die  Konigin, 

ihr  Stimband  riss,     rot  war  die  Wange, 
"  ein  Regenschauer    rann  in  den  Schoss. 

16.  Da  jammerte  Gudrun,    Gjukis  Tochter, 
die  verhaltnen  Thranen    tropften  nieder, 

I0  und  hell  auf  schrieen     im  Hofe  die  Ganse, 

die  zieren  Vb'gel,     die  Zoglinge  Gudruns. 

17.  Da  sprach  Gullrond,     Gjukis  Tochter: 
,,Euch  vermahlte    die  machtigste  Liebe 
von  alien,  die  je    auf  Erden  lebten. 

IS  Du  fandest  aussen     noch  innen  Frieden, 

Schwester  mein,     als  bei  Sigurd  nur." 

18.  Da  sprach  Gudrun,    Gjukis  Tochter: 

,,So  war  mein  Sigurd    bei  den  Sohnen  Gjukis, 
wie  hoch  aus  Halmen     sich  hebt  edel  Lauch, 
20  oder  ein  blitzender  Stein    am  Bande  getragen, 

ein  kostlich  Kleinod,     uber  Konige  scheint. 

19.  ,,So  deucht'  auch  ich    den  Degen  des  Konigs 
hoher  hier     als  Herjans  Disen. 

Nun  lieg*  ich  verachtet    dem  Laube  gleich, 
25  das  im  Froste  fiel,    nach  des  Fiirsten  Tod. 

20.  ,,Nun  miss'  ich  beim  Male,     miss'  ich  im  Bette 
den  siissen  Gesellen:     das  schufen  die  Gjukungen, 
die  Gjukungen  schufen    mir  grimmes  Leid, 
schufen  der  Schwester    endlosen  Schmerz. 

30  21.  ,,So  habt  ihr  den  Leuten    das  Land  verwustet, 

wie  ihr  iibel    die  Eide  hieltet. 


Edda.  43 

Nicht  wirst  du,  Gunnar,    des  Goldes  geniessen: 
Dir  rauben  die  roten     Ringe  das  Leben, 
weil  du  Sigurden     Eide  schwurst. 

22.  ,,Oft  war  im  Volk    die  Freude  grosser, 
e                        als  mein  Sigurd     den  Grani  sattelte, 

und  sie  um  Brynhild    zu  bitten  fuhren, 
die  unselige,    zu  iibelm  Heil." 

23.  Da  sprach  Brynhild,     Budlis  Tochter: 
,,An  allem  Unheil     ist  Atli  schuld, 

10  Budli's  Sohn,     der  Bruder  mein. 

26.  ,,Als  wir  in  der  Halle  des  hunnischen  Volkes 

des  Wurmbetts  Feuer  an  dem  Fiirsten  ersahn, 
des  Besuches  hab'  ich    seitdem  entgolten, 

dieses  Anblicks  muss  immer  mich  reuen." 

I5  27.  Sie  stand  an  der  Saule,     den  Schaft  ergriff  sie; 

es  brannte  Brynhilden,     Budlis  Tochter, 
Glut  in  den  Augen,     Gift  spie  sie  aus, 
als  sie  die  Wunden  sah    an  Sigurds  Brust. 

Darauf  ging  Gudrun  in  Walder  und  Wusten  bis  Danemark,  wo  sie 

20  bei  Thora,  Hakons  Tochter,  sieben  Halbjahre  weilte.     Brynhild  wollte 

Sigurden  nicht  uberleben.     Sie  liess  acht  Knechte  und  fiinf  Magde 

toten.     Darauf  durchbohrte  sie  sich  selbst  mit  dem  Schwerte,   wie 

gesagt  ist  in  dem  kurzern  Sigurdsliede.  (Simrock.) 

II.    EXTRACTS  FROM  "SNORRI'S  Poelik"  (i.  e.  the  younger  Edda; 
written  down  between  1220  and  1230). 

(Skdldskaparmdl.) 

Es  wird  erzahlt,  dass  die  drei  Asen  Loki,  Odin  und  Honir  einmal 

«5  auszogen,  um  die  Welt  zu  besichtigen.    Sie  kamen  zu  einem  Flusse  und 

gelangten  auch  an  einen  Wasserfall.     In  diesem  war  ein  Otter,  der  im 

Wasserfall  einen  Lachs  gefangen  hatte.   Da  hob  Loki  einen  Stein  auf  und 

warf  ihn  nach  dem  Otter;  er  traf  den  Kopf  und  das  Tier  war  sofort  tot. 


44  Early  German  Literature. 

Loki  riihmte  sich  seiner  Jagdbeute,  da  er  rnit  einem  Wurfe  Otter  und 
Lachs  erlangt  habe.  Sie  nahmen  nun  den  Otter  und  den  Lachs  und 
fuhrten  beide  mit  sich  fort.  Bald  darauf  kamen  sie  zu  einem  Gehoft 
und  gingen  hinein;  es  wohnte  dort  Hreidmar,  ein  ansehnlicher  Bauer, 
5  dem  auch  die  Kunde  der  Zauberei  verliehen  war.  Die  Asen  baten  ihn, 
ihnen  fur  die  Zeit  der  Abendmahlzeit  und  die  darauffolgende  Nacht 
Aufnahme  zu  gewahren;  ihre  Kost,  fiigten  sie  hinzu,  batten  sie  selber 
mitgebracht,  und  zeigten  ihm  ihre  Jagdbeute.  Als  Hreidmar  diese 
erblickte,  rief  er  seine  Sohne  Regin  und  Fafnir  herbei  und  sagte  ihnen, 

10  dass  ihr  Bruder  Otr  erschlagen  sei,  und  wer  die  Tat  begangen  habe. 
Nun  gingen  der  Vater  und  die  Sohne  auf  die  Asen  los,  nahmen  sie  fest 
und  banden  sie;  denn  der  Otter  war,  wie  sie  sagten,  Hreidmars  Sohn 
gewesen.  Die  Asen  erboten  sich,  fur  ihr  Leben  so  viel  Busse  zu  zahlen, 
als  Hreidmar  verlange;  daraufhin  ward  ein  Vergleich  abgeschlossen 

15  und  durch  Eide  bekraftigt.  Der  Otter  ward  darauf  abgehautet; 
Hreidmar  nahm  den  Otterbalg  und  sagte  den  Asen,  dass  sie  ihn  mit 
rotem  Golde  fiillen  und  auch  von  aussen  ganz  damit  bedeck  en  sollten: 
damit  ware  dann  die  Siihne  geleistet.  Odin  ordnete  nun  an,  dass  Loki 
sich  in  das  Gebiet  der  Schwarzelben  begeben  solle.  Er  kam  zu  einem 

20  Zwerge,  der  Andwari  hiess  und  so  zauberkundig  war,  dass  er  zuzeiten 
als  Fisch  im  Wasser  lebte.  Loki  ring  ihn  mit  den  Handen  und  verlangte, 
dass  er,  urn  sein  Leben  zu  losen,  alles  Gold  ausliefere,  das  er  in  seinem 
Steine  habe.  Der  Zwerg  gab  all  sein  Gold  her,  doch  barg  er  in  seiner 
Hand  einen  kleinen  Goldring.  Dieses  sah  Loki  und  verlangte,  dass  er 

25  auch  diesen  Ring  ihm  iiberantworte.  Der  Zwerg  bat,  ihm  diesen  Ring 
nicht  fortzunehmen,  da  er  durch  ihn  seinen  Besitz  wieder  mehren 
konnte;  Loki  aber  sagte,  er  diirfe  nicht  einen  Pfennig  zuriickbehalten, 
nahm  ihm  den  Ring  fort  und  wandte  sich  zum  Gehen.  Da  sprach  der 
Zwerg,  dass  der  Ring  jedem,  der  ihn  besitze,  den  Tod  bringen  werde. 

30  Loki  erwiderte,  das  schiene  ihm  sehr  gut,  und  er  fiigte  hinzu,  dass  der 
Fluch  sich  dann  erfiillen  solle,  wenn  er  selbst  den  Ring  demjenigen 
iibergebe,  der  ihn  haben  solle,  und  dieser  ihn  annehme.  Er  ging  nun 
fort  und  kam  zu  Hreidmars  Gehoft  zuriick  und  zeigte  dem  Odin  das 
Gold.  Als  dieser  den  Ring  erblickte,  dauchte  er  ihm  wunderbar 

35  schon,  und  er  nahm  ihn  von  dem  iibrigen  Golde  fort.  Hreidmar  fiillte 
nun  den  Otterbalg  und  stopfte  hinein,  soviel  er  konnte,  und  als  er 
gefullt  war,  stellte  er  ihn  aufrecht.  Darauf  trat  Odin  hinzu,  der  das 
Fell  von  aussen  mit  Gold  bedecken  sollte.  Dann  rief  er  den  Hreidmar 


Edda 


45 


und  sagte,  er  moge  herankommen  und  nachsehen,  ob  der  Balg  nicht 
ganzlich  verhiillt  sei.  Der  Bauer  sah  sehr  genau  nach;  er  erblickte 
noch  ein  Haar  von  dem  Schnurrbarte  und  verlangte,  dass  auch  dieses 
bedeckt  werde:  andernfalls  sei  es  mit  dem  Vergleiche  zu  Ende.  Da 
5  zog  Odin  den  Ring  hervor  und  bedeckte  damit  das  Barthaar;  damit, 
sagte  er,  habe  er  nun  seine  Verpflichtung  erfiillt.  Als  nun  Odin  seinen 
Speer  ergriffen  hatte  und  Loki  seine  Schuhe  und  sie  nichts  mehr  zu 
fiirchten  brauchten,  da  sprach  Loki,  dass  das  in  Erfiillung  gehen  solle, 
was  Andwari  gesprochen  habe,  dass  namlich  der  Ring  jedem,  der  ihn 

10  besitze,  den  Tod  bringe;  und  dieser  Fluch  hat  seitdem  seine  Kraft 
bewahrt.  Nun  ist  es  erzahlt,  warum  das  Gold  Otterbusse  heisst  oder 
die  erzwungene  Gabe  der  Asen  oder  das  streitbringende  Erz. 

Nun  nahm  Hreidmar  das  gange  Gold  als  Sohnesbusse  an  sich; 
Fafnir  und  Regin  verlangten  aber  auch  etwas  davon,  als  Busse  fur 

15  ihren  Bruder.  Hreidmar  gonnte  ihnen  jedoch  keinen  Pfennig  von 
dem  Schatze,  und-deshalb  toteten  sie  ihren  Vater.  —  Darauf  verlangte 
Regin,  dass  Fafnir  das  Gold  zu  zwei  gleich  grossen  Halften  mit  ihm 
teilen  solle.  Fafnir  erwiderte,  es  sei  nicht  von  ihm  zu  erwarten,  dass 
er  dem  Bruder  von  dem  Golde  etwas  abgebe,  nachdem  er  den  Vater 

20  deswegen  getotet  habe;  er  hiess  Regin,  eilig  sich  davon  zu  machen, 
sonst  werde  es  ihm  ebenso  ergehen  wie  Hreidmar.  Fafnir  hatte  den 
Helm,  den  Hreidmar  besessen  hatte,  an  sich  genommen  und  ihn  sich 
aufs  Haupt  gesetzt  —  er  ward  der  Schreckenshelm  genannt,  weil  er 
alle  lebenden  Wesen,  die  ihn  sahen,  in  Furcht  versetzte  —  und  ebenso 

25  auch  das  Schwert,  welches  Hrotti  heisst.     Regin  hatte  das  Schwert, 

das  Refil  genannt  wird,  und  fliichtete  nun  fort;  Fafnir  aber  begab  sich 

nach  der  Gnilaheide  und  richtete  sich  dort  eine  Wohnstatte  ein.     Dann 

verwandelte  er  sich  in  einen  Drachen  und  legte  sich  auf  das  Gold. 

Regin  begab  sich  nun  zu  Konig  Hjalprek  nach  Thjod  und  wurde 

30  dessen  Schmied.  Er  nahm  dort  auch  den  Sigurd  in  Pflege,  den  Sohn 
von  Sigmund,  dem  Sohne  Wolsungs,  und  der  Hjordis,  Eylimis  Tochter. 
Sigurd  war  der  ausgezeichnetste  aller  Heerkonige,  was  Geschlecht, 
Kraft  und  Mut  angeht.  Regin  teilte  ihm  mit,  wo  Fafnir  auf  dem  Golde 
ruhte,  und  reizte  ihn,  sich  des  Schatzes  zu  bemachtigen.  Regin  schmie- 

35  dete  ihm  auch  das  Schwert,  das  Gram  heisst;  dieses  war  so  scharf,  dass 
es  einmal,  als  Sigurd  es  in  fliessendes  Wasser  steckte,  eine  Wollflocke 
mitten  durchschnitt,  die  der  Strom  gegen  die  Klinge  getrieben  hatte. 
Darauf  spaltete  Sigurd  mit  dem  Schwcrte  den  Amboss  Regins  von  oben 


46  Early  German  Literature. 

herab  bis  in  den  Holzblock  hinein.  Nun  begaben  sich  Sigurd  und 
Regin  nach  der  Gnitaheide;  dann  grub  Sigurd  auf  dem  Wege  Fafnirs 
ein  Loch  und  setzte  sich  hinein.  Als  dann  Fafnir  zum  Wasser  kroch, 
durchbohrte  ihn  Sigurd  mit  dem  Schwerte,  und  so  fand  er  den  Tod. 
5  Regin  kam  herbei;  er  sagte,  Sigurd  habe  seinen  Bruder  getotet,  und 
verlangte  das  als  Busse,  dass  er  Fafnirs  Herz  nehme  und  am  Feuer 
brate;  darauf  beugte  sich  Regin  nieder  und  trank  Fafnirs  Blut  und 
streckte  sich  dann  hin,  um  zu  schlafen.  Als  nun  Sigurd  das  Herz  briet 
und  meinte,  dass  es  gar  sei,  und  mit  dem  Finger  fiihlte,  ob  es  noch 
10  hart  ware,  da  kam  der  Saft  aus  dem  Herzen  an  seinen  Finger  und  ver- 
brannte  ihn;  er  fuhrte  daher  den  Finger  zum  Munde,  und  als  das  Herz- 
blut  auf  seine  Zunge  gelangte,  da  verstand  er  die  Vogelsprache  und 
vernahm,  was  die  Spechtmeisen  sagten,  die  im  Baume  sassen.  Die 
eine  sprach: 

15  ,,Dort  sitzt  Sigurd,     besudelt  mit  Blut, 

am  Feuer  brat  er    des  Fafnir  Herz;     ' 
schlau  schiene  mir    der  Schenker  der  Ringe, 
ass'  er  den  leuchtenden    Lebensmuskel. 

,,Dort  liegt  Regin,     halt  Rat  mit  sich, 

20  will  betriigen  den  Jiingling,     der  treu  ihn  wahnt; 

er  zeiht  ihn  falschlich    aus  Zorn  der  Schuld, 
der  Rankeschmied    will  rachen  den  Bruder." 

Da  ging  Sigurd  zu  Regin  und  erschlug  ihn.     Dann  schritt  er  zu 
seinem  Rosse,  das  Grani  heisst,  und  ritt  weiter,  bis  er  zu  der  Wohnung 

25  Fafnirs  kam.     Dort  nahm  er  alles  Gold  und  band  es  in  Biindel  und 

legte  diese  auf  Granis  Rucken.     Dann  stieg  er  selber  auf  und  setzte 

seinen  Weg  fort.     Nun  ist  erzahlt,  warum  das  Gold  Fafnirs  Lager  oder 

Wohnstatte  heisst,  oder  das  Erz  der  Gnitaheide,  oder  Granis  Biirde. 

Nun  ritt  Sigurd  weiter,  bis  er  auf  einem  Berge  ein  Haus  fand.     Darin 

30  schlief  eine  Frau  in  Helm  und  Panzer.  Er  zog  sein  Schwert  und  schnitt 
ihr  den  Panzer  ab;  da  erwachte  sie  und  nannte  sich  Hild;  sie  wird  auch 
Brynhild  genannt  und  war  Walkiire.  Von  dort  ritt  Sigurd  zu  dem 
Konige,  der  Gjuki  hiess;  seine  Frau  fuhrte  den  Namen  Grimhild,  und 
die  Kinder  der  beiden  waren  Gunnar,  Hogni,  Gudrun  und  Gudny; 

35  Gutthorm  war  ein  Stiefsohn  Gjukis.  Dort  weilte  Sigurd  lange  Zeit  und 
heiratete  Gudrun,  die  Tochter  Gjukis;  Gunnar  aber  und  Hogni  schlos- 


Edda.  47 

sen  mit  Sigurd  Blutsbriiderschaft.  Demnachst  begaben  sich  Sigurd  und 
die  Sohne  Gjukis  zu  Atli,  dem  Sohne  Budlis,  um  fur  Gunnar  um  die 
Hand  seiner  Schwester  Brynhild  zu  werben;  diese  sass  auf  Hindarfjall, 
und  ihren  Saal  umzingelte  die  Waberlohe;  sie  hatte  aber  den  Eid 
5  abgelegt,  nur  den  zum  Manne  zu  nehmen,  der  durch  diese  Flamme 
zu  reiten  wage.  Sigurd  und  die  Gjukunge  —  die  auch  Niflunge  heissen 
—  ritten  nun  zu  dem  Berge  hinauf,  und  Gunnar  sollte  die  Waberlohe 
durchreiten.  Er  hatte  das  Pferd,  das  Goti  hiess;  dieses  jedoch  scheute 
sich,  in  das  Feuer  zu  laufen.  Da  wechselten  Sigurd  und  Gunnar  die 

10  Gestalt  und  ebenso  ihre  Namen,  denn  Grani  wollte  unter  keinem 
andern  gehen  als  unter  Sigurd.  So  sprang  also  Sigurd  auf  Granis 
Riicken  und  ritt  durch  die  Waberlohe.  An  demselben  Abend  hielt  er 
seine  Hochzeit  mit  Brynhild;  als  sie  aber  ins  Bett  kamen,  zog  er  sein 
Schwert  Gram  aus  der  Scheide  und  legte  es  zwischen  sich  und  die 

15  Jungfrau.  Am  Morgen  darauf,  als  er  aufgestanden  war  und  sich  an- 
gekleidet  hatte,  gab  er  der  Brynhild  als  Linnengabe  den  goldenen  Ring, 
den  Loki  dem  Andwari  fortgenommen  hatte,  und  nahm  ihr  als  Erin- 
nerungszeichen  einen  andern  Ring.  Dann  sprang  Sigurd  auf  sein 
Ross  und  ritt  zu  seinen  Genossen;  er  wechselte  mit  Gunnar  wiederum 

20  die  Gestalt,  und  nun  zogen  sie  mit  Brynhild  heim  zu  Gjuki.  Sigurd 
zeugte  mit  Gudrun  zwei  Kinder:  Sigmund  und  Swanhild. 

Es  geschah  einmal,  dass  Brynhild  und  Gudrun  zum  Wasser  gingen, 
um  ihre  Haare  zu  bleichen;  als  sie  nun  an  den  Fluss  kamen,  watete 
Brynhild  tiefer  vom  Ufer  in  den  Strom  hinein  und  sagte,  dass  sie  auf 

2S  ihrem  Kopfe  nicht  das  Wasser  dulden  wolle,  das  aus  Gudruns  Haaren 
fliesse,  da  sie  einen  weit  beherzteren  Gatten  habe.  Gudrun  aber 
schritt  ihr  nach  in  den  Strom  und  sagte,  dass  sie  deswegen  wohl  ober- 
halb  von  Brynhild  ihr  Haar  im  Flusse  waschen  konne,  weil  sie  den 
Mann  besitze,  dem  weder  Gunnar  noch  irgend  ein  andrer  Mann  in 

30  der  Welt  an  Kiihnheit  zu  vergleichen  sei:  ,,denn  er  erschlug  Fafnir  und 
Regin  und  nahm  beider  Erbe." 

Da  antwortete  Brynhild:  ,,Eine  grossere  Heldentat  war  es,  dass 
Gunnar  durch  die  Waberlohe  ritt,  was  Sigurd  nicht  zu  tun  wagte." 
Gudrun  lachte  und  sprach:  ,,Meinst  du,  dass  Gunnar  durch  die 

35  Waberlohe  geritten  sei?  Der,  meine  ich,  ist  zu  dir  ins  Bett  gestiegen, 
der  mir  diesen  goldenen  Ring  gab;  der  Goldring  aber,  den  du  an  der 
Hand  hast  und  als  Linnengabe  empfingst,  heisst  Andwaranaut,  und 
nicht  glaube  ich,  dass  Gunnar  ihn  auf  der  Gnitaheide  geholt  hat." 


48  Early  German  Literature. 

Da  schwieg  Brynhild  und  ging  heim.  Darauf  reizte  sie  Gunnar  und 
Hogni,  den  Sigurd  zu  toten;  aber  da  sie  Blutsbriider  Sigurds  waren, 
veranlassten  sie  den  Gutthorm,  ihren  Bruder  Sigurd  zu  erschlagen. 
Er  durchbohrte  ihn  mit  dem  Schwerte,  wahrend  er  schlief ;  aber  als  er  die 
5  Wunde  empfing,  warf  er  sein  Schwert  Gram  nach  Gutthorm,  das  den 
Mann  mitten  durchschnitt.  So  fiel  Sigurd  und  auch  sein  dreijahriger 
Sohn  Sigmund,  den  sie  ebenfalls  toteten.  Dann  durchstach  sich  Bryn- 
hild selbst  mit  dem  Schwerte,  und  sie  wurde  mit  Sigurd  verbrannt. 
Gunnar  und  Hogni  aber  nahmen  Pamirs  Erbe  und  den  Andwaranaut 

10  in  Besitz  und  herrschten  uber  die  Lande. 

Konig  Alii,  Budlis  Sohn,  der  Bruder  Brynhilds,  heiratete  darauf 
Gudrun,  die  vorher  mit  Sigurd  vermahlt  war,  und  beide  hatten  Kinder 
miteinander.  Atli  lud  Gunnar  und  Hogni  zu  sich  ein,  und  diese  folgten 
seiner  Einladung.  Ehe  sie  aber  von  Hause  aufbrachen,  senkten  sie 

15  das  Gold,  das  Fafnir  besessen  hatte,  in  den  Rhein,  und  es  ist  seitdem 
niemals  wiedergefunden.     Konig  Atli  hatte  zuvor  Kriegsvolk  zusam 
mengezogen;  er  griff  Gunnar  und  Hogni  an,  und  beide  wurden  ge- 
fangen  genommen.     Darauf  liess  er  dem  Hogni  bei  lebendigem  Leibe 
das  Herz  ausschneiden,  und  so  erlitt  er  den  Tod;  den  Gunnar  liess  er 

ao  in  die  Schlangengrube  werfen;  doch  ward  ihm  heimlich  eine  Harfe 
zugesteckt,  die  er  mit  den  Zehen  schlug,  da  ihm  die  Hande  gebunden 
waren,  so  dass  alle  Schlangen  einschliefen;  nur  eine  Natter  kroch  an 
ihm  herauf  und  stach  ihn  unterhalb  der  Brust,  steckte  den  Kopf  in  die 
Hohlung  und  hangte  sich  ihm  an  die  Leber,  bis  er  tot  war.  Gunnar  und 

25  Hogni  werden  Niflunge  oder  Gjukunge  genannt;  darum  heisst  das 
Gold  auch  der  Niflunge  Hort  oder  Erbe.  Bald  danach  totete  Gudrun 
ihre  beiden  Sohne  und  liess  aus  ihren  Schadeln,  die  mit  Gold  und 
Silber  iiberzogen  wurden,  Trinkgefasse  machen.  Als  nun  das  Erb- 
mahl  der  Niflunge  veranstaltet  ward,  liess  Gudrun  bei  dem  Gelage  in 

30  diesen  Schalen  dem  Konig  Atli  Met  reichen,  der  mit  dem  Blute  der 
Knaben  vermischt  war;  die  Herzen  derselben  liess  sie  braten  und  gab 
sie  dem  Konige  zu  essen.  Als  dies  geschehen  war,  sagte  sie  ihm  selber 
mit  vielen  schnoden  Worten,  was  sie  getan  hatte.  Es  fehlte  nicht  an 
berauschendem  Met,  so  dass  die  meisten  Leute  dort,  wo  sie  gerade 

35  sassen,  in  Schlaf  sanken.  In  derselben  Nacht  ging  sie  zu  dem  Konige 
hinein,  wahrend  er  schlief,  und  mit  ihr  Hognis  Sohn;  sie  brauchten 
ihre  Waffen  wider  ihn,  und  so  fand  er  den  Tod.  Darauf  warfen  sie 
Feuer  in  die  Halle,  und  alles  Volk,  das  darin  war,  verbrannte.  Da- 


Edda.  49 

nach  ging  sie  zum  Meere  und  sprang  in  die  Flut  und  wollte  sich  toten; 
aber  die  Wogen  trugen  sie  iiber  den  Meerbusen  in  das  Land,  das  Konig 
Jonakr  beherrschte.  Als  dieser  sie  sah,  nahm  er  sie  zu  sich  und  heiratete 
sie;  sie  batten  drei  Sohne,  mit  Namen  Sorli,  Hamdir  und  Erp;  diese 
5  batten  alje  rabenschwarzes  Haar  wie  Gunnar  und  Hogni  und  die 
iibrigen  Niflunge. 

Dort  wurde  auch  Swanhild,  die  Tochter  des  Helden  Sigurd,  auf- 
gezogen;  sie  war  aller  Frauen  schonste.  Davon  horte  Konig  Jormunrek 
der  Machtige  und  sandte  seinen  Sohn  Randwer,  der  die  Swanhild 

10  fur  ihn  werben  sollte.  Als  dieser  nun  zu  Jonakr  kam,  ward  ihm  die 
Jungfrau  iiberantwortet,  damit  er  sie  dem  Jormunrek  zufuhre.  Da 
sagte  Bikki,  es  ware  passender,  wenn  Randwer  die  Swanhild  nahme, 
da  er  Jung  sei,  wie  sie,  Jormunrek  dagegen  hochbetagt.  Dieser  Rat 
gefiel  den  beiden  jungen  Leuten  wohl.  Bikki  aber  verriet  das  dem 

15  Konige.  Da  Hess  Konig  Jormunrek  seinen  Sohn  festnehmen  und  zum 
Galgen  fiihren.  Der  Jiingling  nahm  seinen  Habicht  und  rupfte  ihm 
die  Fedem  aus  und  hiess  ihn  so  seinem  Vater  bringen;  darauf  ward  er 
gehangt.  Als  nun  Konig  Jormunrek  den  Habicht  sah,  da  ward  er 
dessen  inne,  dass,  wie  der  Habicht  unfahig  zum  Fliegen  und  federlos 

20  war,  so  ware  sein  Reich  in  trauriger  Lage,  da  er  selber  alt  und  kinder- 
los  war.  Als  nun  Konig  Jormunrek  von  der  Jagd  aus  dem  Walde 
heimkam  und  die  Konigin  Swanhild  da  sass  und  ihr  Haar  bleichte, 
da  ritten  sie  iiber  sie  hinweg  und  traten  sie  unter  den  Hufen  der  Rosse 
zu  Tode.  Als  Gudrun  dieses  erfuhr,  da  reizte  sie  ihre  Sohne,  die 

25  Swanhild  zu  rachen.  Sie  machten  sich  zu  der  Fahrt  bereit,  und  Gudrun 
gab  ihnen  so  feste  Helme  und  Panzer,  dass  eiserne  Waffen  sie  nicht 
verletzen  konnten.  Sie  gab  ihnen  auch  den  Rat,  dass  sie,  wenn  sie 
zu  Konig  Jormunrek  kamen,  bei  Nacht,  wenn  er  schliefe,  ihn  iiberfallen 
sollten;  Sorli  und  Hamdir  sollten  ihm  dann  Hande  und  Fiisse  abschlagen 

30  und  Erp  das  Haupt.  Als  sie  aber  auf  dem  Wege  waren,  da  fragten 
sie  Erp,  welche  Hiilfe  sie  von  ihm  zu  erwarten  hatten,  wenn  sie  Konig 
Jormunrek  angriffen?  Er  antwortete,  dass  er  ihnen  so  helfen  wolle, 
wie  die  Hand  dem  Fusse.  Sie  sagten,  die  Unterstiitzung,  die  die  Hand 
dem  Fusse  gewahren  konne,  sei  von  gar  keinem  Werte,  und  da  sie 

35  auf  ihre  Mutter  sehr  ergrimmt  waren,  die  sie  mit  harten  Worten  fort- 
gesendet  hatte,  und  ihr  gerne  das  antun  wollten,  was  sie  am  meisten 
schmerzen  wiirde,  so  toteten  sie  den  Erp;  denn  diesen  liebte  sie  am 
meisten.  Ein  wenig  spater,  wahrend  Sorli  dahinschritt,  strauchelte 


50  Early  German  Literature. 

er  mit  dem  einen  Fusse  und  stiitzte  sich  mit  der  Hand;  da  sprach  er: 
,,Jetzt  half  die  Hand  dem  Fusse:  besser  ware  es  doch,  wenn  Erp  noch 
lebte."  Als  sie  nun  zu  Konig  Jormunrek  kamen,  war  es  Nacht,  und 
er  lag  im  Schlafe;  da  hieben  sie  ihm  Ha'nde  und  Fusse  ab;  er  aber  fuhr 
s  aus  dem  Schlafe  empor  und  rief  seinen  Leuten  zu,  dass  sie  aufwachen 
mochten.  Da  sprach  Hamdir:  ,,Auch  der  Kopf  ware  jetzt  herunter, 
wenn  Erp  noch  lebte."  Die  Leute  vom  Gefolge  waren  schnell  auf- 
gestanden  und  griffen  die  Briider  an,  konnten  ihnen  aber  mit  Waffen 
nichts  anhaben.  Da  rief  Jormunrek,  man  solle  sie  mit  Steinen  er- 

I0  schlagen  und  so  geschah  es.  So  fielen  Sorli  und  Hamdir,  und  nun  war 
das  ganze  Geschlecht  Gjukis  und  alles,  was  von  ihm  abstammte,  tot. 

Es  lebte  aber  noch  eine  Tochter  Sigurds,  die  Aslaug  hiess.  Sie  ward 
bei  Heimir  in  Hlymdalir  erzogen,  und  von  ihr  stammen  machtige 
Geschlechter  ab.  So  heisst  es,  dass  Sigmund,  der  Sohn  Wolsungs,  so 

IS  kraftig  war,  dass  er  Gift  trinken  konnte,  ohne  Schaden  zu  nehmen; 
aber  Sinfjotli,  sein  Sohn,  und  Sigurd  waren  so  hart  von  Haut,  dass 
ihnen  Gift  nicht  schadlich  war,  wenn  es  ihnen  von  aussen  auf  den 
blossen  Korper  kam. 

Warum  heisst  das  Gold  Prodis  Mehl?     Das  erklart  die  folgende 

20  Sage:  Skjold  hiess  ein  Sohn  Odins,  von  dem  die  Skjoldunge  abstammen; 
er  wohnte  und  herrschte  in  dem  Lande,  das  jetzt  Danemark  heisst, 
damals  aber  Gotland  genannt  ward.  Skjold  hatte  einen  Sohn,  der 
Fridleif  hiess  und  nach  ihm  die  Lande  beherrschte.  Ein  Sohn  dieses 
Fridleif  war  Frodi,  der  das  Konigreich  nach  ihm  in  Besitz  nahm,  zu 

25  der  Zeit,  als  der  Kaiser  Augustus  in  der  ganzen  Welt  Frieden  schaffte 
und  Christus  geboren  ward.  Weil  aber  Frodi  von  alien  Konigen  im 
Norden  der  machtigste  war,  ward  nach  ihm,  so  weit  die  danische  Zunge 
erklingt,  der  Friede  benannt,  und  so  nennen  ihn  auch  die  Norweger 
den  Frieden  Frodis.  Damals  tat  kein  Mensch  dem  andern  ein  Leid 

30  an,  mochte  er  auch  den  Morder  seines  Vaters  oder  Bruders  ledig  oder 
gebunden  finden;  damals  gab  es  auch  keine  Diebe  und  Rauber,  so 
dass  ein  goldener  Ring  lange  auf  der  Jalangrsheide  liegen  konnte,  ehe 
ihn  einer  aufnahm.  Konig  Frodi  zog  einst  zu  einem  Gastgelage  nach 
Schweden  zu  dem  Konige,  der  Fjolnir  hiess;  dort  kaufte  er  zwei  Magde, 

35  die  Fenja  und  Menja  hiessen;  sie  waren  beide  gross  and  stark.  In 
jener  Zeit  wurden  in  Danemark  zwei  Miihlsteine  gefunden,  die  so 
gross  waren,  dass  keiner  stark  genug  war,  um  sie  zu  drehen;  und  die 
Eigenschaft  hatten  diese  Steine,  dass  man  mit  ihnen  alles  das  auf  der 


Beowulf.  51 

Muhle  mahlen  konnte,  das  derjenige,  der  mahlte,  bestimmte.  Diese 
Miihle  hiess  Grotti.  Hengikjopt  war  der  Name  des  Mannes,  der  dem 
Frodi  die  Miihle  gab.  Konig  Frodi  liess  die  Ma'gde  zu  der  Miihle 
fiihren  und  befahl  ihnen,  fiir  Frodi  Gold,  Frieden  und  Gliick  zu  mahlen, 
5  und  verstattete  ihnen  nur  so  lange  zu  ruhen  oder  zu  schlafen,  als  der 
Kuckuck  schwieg  oder  ein  Lied  gesungen  werden  konnte.  Es  heisst 
nun,  dass  sie  das  Lied  sangen,  welches  der  Grottasang  heisst,  und  ehe 
das  Lied  zu  Ende  war,  hatten  sie  fiir  Frodi  Unfrieden  gemahlen,  so 
dass  in  derselben  Nacht  der  Seekonig  landete,  der  Mysing  hiess. 

10  Dieser  totete  den  Frodi  und  machte  gewaltige  Beute;  da  war  Frodis 
Friede  dahin.  Mysing  nahm  den  Grotti  und  auch  Fenja  und  Menja 
mit  sich  und  befahl  ihnen,  Salz  zu  mahlen.  Um  Mitternacht  fragten 
sie,  ob  er  nicht  des  Salzes  iiberdriissig  sei;  er  aber  hiess  sie  weiter  mahlen. 
So  mahlten  sie  denn  noch  eine  Weile  langer;  da  aber  sanken  die  Schiffe, 

15  und  dort  ist  seitdem  ein  Strudel  im  Meere,  wo  die  See  durch  das  Loch 
des  Miihlsteins  fallt.  Seitdem  ist  auch  das  Meer  salzig. 

(Gering.) 

BEOWULF  (about  the  8th  century). 

Beowulf,  an  Anglo-Saxon  poem  in  alliterative  verse,  is  the  only  Old  Ger- 
manic epic  which  has  come  down  to  us  in  a  complete  form.  It  illustrates  the 
deeds  of  the  hero  Beowulf,  especially  his  fight  with  the  sea  monster  Grendel, 
with  the  latter's  mother,  and,  lastly,  with  a  dragon,  in  which  he  loses  his  life. 
—  The  legend,  based  on  an  historic  event,  was  introduced  into  Great  Britain 
by  the  Angles.  Here  it  was  probably  very  much  enlarged,  and  then  received 
its  present  form.  The  only  manuscript  dates  from  the  loth  century. 

12.  THE  FIGHT  WITH  THE  MONSTER. 

Es  nahte  also,     vom  Nebel  verhiillt, 

Grendel  vom  Moor  her,     der  gottverfluchte. 

Zu  wiirgen  dachte    der  wilde  Frevler 
20  Die  Helden  samtlich     im  hohen  Saale; 

Unterm  Wolkendach  schritt  er    dem  Weinhause  zu, 

Bis  entgegen  ihm  glanzte    die  goldene  Halle 

Mit  den  bun  ten  Schindeln.      Zum  Bau  des  Hrodgar 

Kam  der  Elende  nicht    zum  ersten  Male, 
25  Doch  fand  er  nie     in  friiheren  Tagen, 

Der  hollische  Wicht,     so  wackeren  Helden! 


52  Early  German  Literature. 

So  kam  zum  Hause    der  Kampe  geschritten, 
Der  freudenlose.       Seinem  Faustgriffe  wich 
Die  schwere  Tiir    trotz  geschmiedeter  Ricgel; 
Boses  sinnend    erbrach  er  zornig 
5  Des  Hauses  Eingang.      Hurtig  alsdann 

Trat  der  Feind  in  den  Flur,     den  farbiggemalten, 
Grimmigen  Sinnes;     wie  gliihende  Flamme 
Schoss  aus  den  Augen     ein  scheussliches  Licht. 
Im  Hause  sah  er    der  Helden  viele 

10  Friedlich  schlafen,     der  Freunde  Schar, 

Die  erlesenen  Krieger:     da  lachte  sein  Herz. 
Vor  Tag  noch  hoffte     der  teuflische  Unhold 
Das  Leben  aller    vom  Leibe  zu  trennen, 
Da  Fiille  von  Frass     ihm  zu  finden  gliickte. 

15  Doch  beschlossen  war's    in  des  Schicksals  Rat, 

Dass  er  Menschen  nicht  wieder    morden  sollte 
Nach  dieser  Nacht.       Der  Neffe  Hygelacs 
Gab  scharf  Obacht,     wie  der  schadliche  Wicht 
Seine  bosen  Krallen     gebrauchen  wiirde. 

20  Nicht  dacht'  an  Aufschub    das  arge  Scheusal: 

Mit  schnellem  Griff    einen  Schlafer  packt'  er 
Als  ersten  Raub,     zerriss  ihn  eiligst, 
Biss  in  den  Korper,     das  Blut  in  Stromen 
Schliirfte  er  ein     und  schlang  gewaltig, 

25  Bis  des  Leblosen     Leib  verzehrt  war, 

Samt  Fvissen  und  Armen.      Der  Feind  schritt  weiter 
Und  griff  mit  der  Hand     nach  dem  heldenmiit'gen 
Kampfer  im  Bett,     seine  Klauen  spreizend. 
Doch  der  Edle  war  rasch:     auf  den  Arm  gestiitzt 

30  Packt'  er  des  tiickischen     Teufels  Rechte. 

Da  merkte  der  Molch,     dass  im  Mittelgarten 
Er  vormals  nimmer    gefunden  hatte, 
Im  Erdenrunde,     bei  anderem  Manne 
Eine  festere  Faust;     nun  befiel  sein  Herz 

35  Beklemmende  Furcht,     doch  er  konnte  nicht  fort; 

Er  strebte  hinaus,     sein  Versteck  zu  suchen 
Bei  den  iiblen  Teufeln:     die  Arbeit  heute 
War  anderer  Art    als  in  alten  Tagen. 


Beowulf.  53 

Uneingedenk  nicht    der  Abendrede 
War  Hygelacs  Neffe,     er  hob  sich  vom  Lager 
In  voller  Lange     und  fester  packt'  er, 
Dass  die  rauhen  Finger    des  Riesen  brachen. 
5  Der  drangte  hinaus,     doch  dicht  auf  den  Fersen 

Folgt'  ihm  der  Jute.       Gefloh'n  war  er  gerne 
Zu  der  Klause  im  Sumpf,     doch  die  Krallen  wusst'  er 
In  des  Helden  Gewalt.       Der  Weg  war  harmvoll, 
Den  der  Hollenwicht  diesmal     nach  Heorot  ging! 

10  Es  drohnte  der  Saal,     die  Danen  gerieten, 

Die  Burgbewohner,     in  bangen  Schrecken, 
Die  Recken  alle.     In  rasender  Wut 
Waren  beide  Kampfer.      Der  Bau  erkrachte; 
Ein  Wunder  war's,     dass  die  Weinhalle  trotzte 

IS  Dem  Toben  der  Streiter,     in  Triimmer  nicht  stiirzte 

Das  funkelnde  Haus,     doch  zu  fest  war  es 
Innen  und  aussen     mit  eisernen  Klammern 
Geschickt  umspannt;     von  der  Schwelle  freilich 
Wich  manche  Metbank  —      melden  hort'  ich's  — , 

20  Geziert  mit  Gold,     wo  die  Zornigen  stritten.  — 

So  hatten's  erwartet    die  Weisen  des  Hofes, 
Dass  die  herrliche  Halle,     die  horngeschmiickte, 
Kein  Sterblicher  je    zerstoren  konnte 
Durch  List  oder  Kraft,     wenn  nicht  mit  qualmender  Lohe 

25  Umarmung  es  tate.      Ein  unerhorter 

Larm  erscholl,     und  lahmender  Schrecken 
Drang  in  das  Herz    den  Danen  alien, 
Die  vom  Hugel  her    das  Geheul  vernahmen, 
Das  grause  Lied,     das  der  Gottesfeind, 

30  Der  sieglose,  sang,     beseufzend  sein  Unheil, 

Der  Holle  Haftling.       Es  hielt  ihn  fest 
Der  Mann,  der  damals    die  meiste  Starke 
Von  alien  besass     im  Erdenrunde. 

Zu  hindern  dacht'  es      der  Hort  der  Krieger 

35  Dass  der  leidige  Morder    lebend  entrinne, 

Der  nie  den  Menschen     zum  Nutzen  war. 
Uberdies  schwang  mancher    der  Mannen  des  Fiirsten 
Eine  alte  Waffe,     bewahrtes  Erbstiick, 


54  Early  German  Literature. 

Um  Beowulfs  Leben,     des  lieben  Gebieters, 
Nach  Kraften  zu  schiitzen,     des  kiihnen  Helden; 
Sie  wussten's  ja  nicht,     die  wahrhaften  Streiter, 
Da  zum  Kampfe  sie     ihre  Klingen  zogen 

5  Und  von  rechts  und  links    nach  dem  Rauber  hieben, 

Den  Garaus  ihm  zu  machen:  dem  Erzschelm  konnte 
Kein  einziges  Eisen     auf  Erden  schaden, 
Der  Schlachtschwerter  keins,     da  durch  schwarze  Kunst 
Gefeit  er  war  wider  feindliche  Waffen, 

I0  Wider  drauende  Schneiden.      Dennoch  sollte 

Noch  am  namlichen  Tage    der  nachtliche  Geist 
Elend  enden,      der  ausgestoss'ne, 
Und  fernhin  gehn,     in  die  finst're  Holle. 

Nun  merkte  der,     der  am  Menschengeschlechte 

I5  So  vielen  Frevel     friiher  veriibte 

Aus  Vergniigen  am  Mord,     der  Gottverhasste, 
Dass  den  Leib  er  nimmer    losmachen  konnte, 
Den  Hygelacs  Neffe,     der  heldenmiit'ge, 
Mit  der  Hand  gepackt  —     verhasst  war  beiden 

20  Des  Gegners  Leben!        Der  grimme  Unhold 

Ward  endlich  wund:    an  der  Achsel  klaffte 
Ein  riesiger  Spalt,     es  rissen  die  Sehnen, 
Es  brachen  die  Knochen.       Beowulf  war 
Der  gliickliche  Sieger,     und  Grendel  musste 

25  Todkrank  fluchten     ins  tiefe  Moor, 

Ins  freudlose  Heim.      Der  Frevler  wusste, 

Dass  das  Ziel  ihm  gesteckt  war,     gezahlt  der  Tage 

Diirftiger  Rest!     Den  Danen  alien 

Ward  des  Wunscbes  Gewahrung    nach  wildem  Kampfe. 

30  So  hatte  gefriedet    der  fremde  Held, 

Der  kluge  und  tapfre,     des  Konigs  Halle, 
Vom  Feind  ihn  befreit.       Er  war  froh  seines  Nachtwerks, 
Der  gelungenen  Krafttat.       Geleistet  war's, 
Was  mit  dreister  Rede    den  Danen  versprochen 

35  Der  jiitische  Fiirst.      Von  jeglichem  Leide 

Hatt'  er  kiihn  sie  erlost,     von  der  qualenden  Sorge, 

Die  in  Drangsal  und  Not    sie  erduldet  lange, 

Von  entsetzlicher  Schmach.     Als  sichtbares  Zeichen 


Beowulf.  55 

Legte  der  Held    unterm  hohen  Dache 

Arm  und  Hand    und  Achsel  nieder, 

Was  Grendel  zuriickliess,    die  ganze  Tatze. 

13.  BEOWULF'S  FUNERAL. 

Dort  schichteten  nun     den  Scheiterhaufen 
5  Die  treuen  Jiiten     dem  to  ten  Recken; 

Dran  hangten  sie  Helme     und  Heerschilde, 
Wie  geboten  der  Held,     und  blinkende  Panzer. 
Dann  legten  sie  trauernd    den  teuren  Herrn 
In  des  Holzes  Mitte,     den  herrlichen  Konig. 

10  Dann  ward  von  den  Mannern     ein  machtiges  Feuer 

Auf  dem  Berge  entfacht,     und  brauner  Qualm, 
Vom  Klagegeschrei     der  Krieger  begleitet, 
Stieg  gekrauselt  empor    aus  der  knisternden  Lohe 
In  den  stillen  Ather,  —     die  sterbliche  Hiille 

15  War  hurtig  verzehrt    von  den  heissen  Gluten. 

Nun  erhoben  aufs  neu'     ob  des  Herrschers  Verlust 
Ihren  Wehruf  die  Manner;     die  Witwe  auch, 
Der  geschlungene  Flechten     die  Schlafe  umkranzten, 
Beklagte  den  Gatten,     die  kummervolle: 

20  Ihr  schwan'  es,  sprach  sie,     von  schweren  Zeiten, 

Von  Gemetzel  und  Mord,     von  machtiger  Feinde 
Schrecklichem  Wuten,     von  Schmach  und  Gefangnis.  — 
Nun  verflog  der  Rauch     in  die  Fernen  des  Himmels. 
Es  wolbten  nun     der  Wettermark  Leute 

25  Den  Hugel  am  Abhang,     gar  hoch  und  breit 

Und  weithin  sichtbar    den  Wogenfahrern. 
In  der  Frist  von  zehn  Tagen     war  fertig  das  Werk, 
Des  Ruhmreichen  Mai.     Die  Reste  des  Brandes 
Umschloss  der  Wall,     so  schien  es  wiirdig 

30  Den  weisen  Mannern.      Das  weite  Grab 

Nahm  auch  Ringe  und  Schmuck     und  Riistungen  auf, 
Den  ganzen  Schatz,     den  gierige  Krieger 
Dereinst  erbeutet:     die  Erde  empfing 
Das  rote  Gold  —  •    dort  ruht  es  noch  jetzt, 

35  So  unniitz  den  Menschen,     wie's  immer  gewesen. 


56  Early  German  Literature. 

Dann  umritten  den  Hugel    die  riistigen  Helden, 
Der  Edlinge  zwolf,     die  nach  altem  Brauch 
In  Liedern  sangen    die  Leichenklage 
Und  den  Konig  priesen.      Die  kiihnen  Taten 
Riihmten  sie  laut    und  sein  ritterlich  Wesen, 
In  Wort  und  Spruch    sein  Wirken  ehrend 
In  geziemender  Weise.     Das  ziert  den  Mann, 
Den  geliebten  Herrn    durch  Lob  zu  erhoh'n 
In  treuem  Sinn,     wenn  des  Todes  Hand 
Aus  des  Leibes  Hiille    erlost  die  Seele.  — 
So  klagten  jammernd    die  Krieger  der  Jiiten 
Um  des  Brotherrn  Heimgang,     die  Bankgenossen, 
Der  am  hochsten  stand    von  den  Herrschern  der  Erde 
Als  giitigster  Geber,     als  gnadigster  Fiirst, 


15  Der  rastlos  bestrebt  war    den  Ruhm  zu  mehren. 


(Gering.) 


CHRISTIAN  LITERATURE. 

EARLY  CHRISTIAN  POETRY. 
14.  THE  WESSOBRUNN  PRAYER  (about  780). 

The  Wessobrunn  Prayer  was  found  in  a  manuscript  (now  in  Munich), 
which  formerly  belonged  to  the  monastery  of  Wessobrunn  in  Bavaria.  In  the 
last  two  pages  of  this  manuscript,  which  contains  a  strange  medley  of  monastic 
lore  in  Latin,  are  to  be  found,  under  the  heading  De  poela,  some  twenty-one 
lines  of  German.  They  consist  of  three  disconnected  parts,  namely  (i)  the 
beginning  of  a  pagan  cosmogony  in  verses,  then  (2)  one  strophe  which  starts 
to  describe  the  creation  of  the  world  from  a  Christian  point  of  view,  and  finally 
(3)  a  prose  prayer.  —  The  theme  is  that  of  Psalm  xc,  a. 

Das  erfuhr  ich  unter  den  Menschen    als  der  Wunder  grosstes, 
Dass  Erde  nicht  war,     noch  Himmel  dariiber, 
Noch  irgend  ein  glanzender  Stem,     noch  Sonne  leuchtete, 
Noch  Mond,  noch  die  herrliche  See. 

Als  da  nichts  war    von  Enden  noch  Wenden, 
Da  war  der  eine    allmachtige  Gott, 
Der  Manner  mildester,     und  manche  mit  ihm 
Gutige  Geister.       Und  heiliger  Gott.  .  .  . 


The  Muspilli.  57 

Allmachtiger  Gott,  der  du  Himmel   und  Erde  schufest  und  den 

Menschen  so  vieles  Gute  gegeben  hast,  gib  mir  rechten  Glauben  an 

deine  Gnade  und  guten  Willen  und  Weisheit  und  Klugheit  und  Kraft, 

dem  Teufel  zu  widerstehen  und  das  Bose  zu  vermeiden  und  deinen 

s  Willen  zu  vollbringen. 

15.  THE  MUSPILLI  (about  880). 

The  name  of  Muspilli  was  given  by  Schmeller  to  a  fragment  (which  he 
edited  in  Munich,  1832)  of  103  alliterative  verses.  They  are  written  on 
the  blank  sheets  of  a  Latin  manuscript  known  to  have  been  in  the  possession 
of  Ludwig  the  German  (843-876).  Hence  Schmeller  supposed  the  king  him- 
self had  written  it  down.  —  We  find  here  in  the  description  of  the  Germanic 
"Muspilli"  or  "World  Destruction"  (cp.  Mudspelli  in  the  O.  Sax.  Heliand, 
Muspell  in  the  Norse  Edda)  a  remnant  of  the  old  pagan  religion  in  the  guise 
of  the  Christian  Apocalypse.  The  battle  between  the  angels  and  the  spirits  of 
darkness  for  the  souls  of  the  dead  at  the  Last  Judgment  is  depicted  with  an 
imaginative  power  foreign  to  mediaeval  Christianity,  while  the  fight  between 
Elijah  and  the  Antichrist  reminds  us  of  the  Scandinavian  Thor*s  destruction  of 
the  Serpent  of  Midgard.  Yet  there  is  scarcely  anything  in  the  Muspilli  that 
cannot  be  traced  to  canonical  sources;  the  Christian  ideas  have  merely  become 
tinged  by  Germanic  imagination. 

sein  Stiindlein  komme,     dass  er  sterben  soil. 

Denn  gleich,  wenn  der  Geist    zum  Gang  sich  erschwinget 

und  seinen  Leichnam     liegen  lasset, 

so  naht  sich  ein  Heer    von  den  Himmelsgestirnen, 
I0          ein  andres  vom  Feuerpfuhl:     da  fechten  sie  drum. 

Sorgen  mag  die  Seele,     so  lang  der  Sieg  noch  schwankt, 

zu  welchem  der  Heere     sie  geholt  moge  werden. 

Denn  so  sie  des  Satans     Gesellin  wird, 

geleitet  wird  sie  da  sogleich,     wo  ihr  Leid  geschieht, 
IS          in  Feuer  und  in  Finsternis:     das  ist  ein  schrecklich  furchtbar  Los. 

Holen  sie  aber  die,      die  vom  Himmelreich  kommen, 

Und  wird  sie  der  Engel     Eigentum: 

da  darf  sie  sogleich     ins  Paradies  eingehn, 

da  Leben  ist  ohne  Tod,     Licht  ohne  Finsternis, 
20          ein  Saal  ohne  Sorgen,     und  siech  niemand. 

Wer  dann  im  Paradiese    ein  Dach  gewinnt, 

ein  Haus  im  Himmel,     der  hat  hohes  Geniigen. 

Darum  ist  machtig  not    aller  Manner  jeglichem, 


58  Early  German  Literature. 

dass  sein  Sinn  ihn  antreibe    [und  er  gewaltig  eile], 

Gottes  Willen    gern  zu  tun 

und  der  Holle  Feuer    hastig  zu  fliehen, 

Schwefelpfuhls  Schmerzen;    da  schiirt  der  uralte  Satan 
5          heisse  Lohe.    Drum  mag  sich  hiiten  davor, 

sorgen  eilig,     der  sich  siindig  weiss. 

Weh  dem,  der  in  Finsternis  soil    seine  Frevel  biissen, 

geplagt  im  Pechpfuhl;     das  ist  gar  peinvolles  Los, 

dass  der  Mensch  heulet  zu  Gott    und  ihm  Hilfe  nicht  kommt. 
[0          Es  hofft  auf  Erlosung    die  leidende  Seele, 

nicht  ist  sie  in  Erinnerung    dem  ewigen  Gotte; 

denn  hier  in  der  Welt    nicht  wirkte  sie  danach. 

Wenn  nun  der  reiche  Konig    zum  Gericht  entbietet, 

allda  erscheinen  soil      der  Geschlechter  jegliches: 
15          da  darf  kein  Erdenkind    das  Gebot  missachten, 

dass  nicht  manniglich    zu  der  Malstatt  komme. 

Da  soil  er  vor  dem  Richter    dariiber  Rechenschaft  geben, 

was  er  auf  dieser  Welt    je  gewirkt  hat. 

Das  hort'  ich  weissagen    die  Weisen  der  Erde, 
20          dass  der  Antichrist  werde    mit  Elias  streiten. 

Der  Wolf  ist  gewaffnet:     da  wird  unter  ihnen  Wettstreit  erhoben. 

Die  Kampen  sind  so  kraftig,    der  Kampfpreis  ist  so  hehr. 

Elias  streitet    ums  ewige  Leben, 

will  den  Rechtliebenden    das  Reich  festigen: 
25          darum  wird  ihm  helfen    des  Himmels  Gebieter. 

Der  Antichrist  steht    bei  dem  Altfeinde, 

steht  bei  dem  Sa tanas,    der  ihn  versenken  wird: 

darum  soil  er  auf  der  Walstatt    wund  hinfallen, 

und  in  dem  Strausse    stiirzen  siegelos. 
3o          Doch  viele  meinen  der  Gottesmanner,    dass  Elias  fallen  werde. 

Wenn  des  Elias  Blut    zur  Erde  traufet, 

so  entbrennen  die  Berge,    kein  Baum  bleibt  stehen 

auf  der  weiten  Welt;     die  Wasser  vertrocknen, 

das  Meer  verschluckt  sich,    es  schmilzt  in  Flammen  der  Himmel. 
35          Der  Mond  fallt,     es  brennt  Mittelgart, 

kein  Stein  bleibt  stehen;    da  naht  der  Strafetag, 

fahret  mit  Feuer,    die  Volker  heimzusuchen: 


The  Muspilli.  59 

da  mag  dann  kein  Gatte  dem  andern     helfen  vor  dem  Gotterbrand. 

Wenn  der  breite  Glutregen    alles  verbrennet, 

und  Lohe  und  Sturmwind    alles  durchlautert: 

wo  1st  dann  die  Mark,     darum  man  einst  mit  seinen  Verwandten  stritt? 
5  Die  Mark  sie  ist  versenget,     die  Seele  steht  bedranget, 

Weiss  nicht  die  Schuld  zu  zahlen,     fahrt  bin  zu  Hollenqualen. 

Darum  kommt's  dem  Menschen  zu  Statten,    wenn  er  zu  der  Malstatt 

kommt, 

dass  er  rechtmassig    richte  jegliche  Sache. 

Dann  braucht  er  nicht  zu  bereuen,     wenn  er  zum  Gerichte  kommt. 
10  Nicht  weiss  der  elende  Mann,     was  fur  einen  Aufpasser  er  hat, 

wenn  er  um  Reichtum    das  Recht  beuget: 

dass  der  Bose  dabei    verborgen  steht. 

Der  zeichnet  auf    alles  und  jegliches 

was  Boses  je  und  je    der  Mensch  vollbrachte, 
15  dass  er  es  alles  verrat,     wenn  er  zum  Gerichte  kommt; 

drum  sollte  kein  Sterblicher    Bestechung  annehmen. 
>    Wenn  das  himmlische  Horn     hallt  durch  die  Lufte, 

und  sich  der  Weltrichter    auf  den  Weg  erhebt: 

dann  hebt  sich  mit  ihm    der  Heere  grosstes; 
20  das  ist  all  so  kiihn,     dass  niemand  mit  ihm  kampfen  mag. 

Dann  fahrt  er  zu  der  Malstatte,     die  da  abgemarket  ist: 

da  ergeht  das  Gericht,     von  dem  man  stets  geredet. 

Dann  fahren  Engel     iiber  die  Lander, 

wecken  die  Volker,     weisen  zum  Dinge. 
25  Da  soil  manniglich    aus  dem  Moder  erstehen, 

sich  losen  aus  des  Grabes  Banden,    soil  ihm  wieder  sein  Leben  kommen, 

dass  er  all  seine  Schuld    offen  gestehe, 

und  ihm  nach  seinen  Werken     das  Urteil  werde. 

Wenn  der  nun  thronet,     der  da  teilen  soil, 
30  dem  da  gebiihret  zu  richten     die  Lebendigen  und  die  Toten, 

dann  steht  rings  um  ihn     der  Engel  Menge; 

guter  Menschen     ist  so  grosser  Kreis. 

Dahin  kommen  zum  Gerichte    so  viele,  die  da  von  der  Rast  erstehen, 

dass  von  alien  Menschen  keiner    da  ausbleiben  darf. 
35  Da  soil  dann  die  Hand  sprechen,     das  Haupt  sagen, 

Aller  Glieder  jegliches    bis  herab  auf  den  kleinen  Finger, 

was  es  unter  dieser  Menschheit     Mordes  vollbracht  hat. 


60  Early  German  Literature. 

Da  ist  so  listig  kein  Mensch,     dass  er  etwas  erliigen  moge. 
dass  er  verhehlen  moge    einige  Handlung, 
dass  es  nicht  alles  vor  dem  Konige    kundgemacht  werde, 
—  er  hatt'  es  denn  mit  Almosen    alles  vergiitet 
5  und  mit  Fasten     die  Frevel  gebiisst. 
Denn  der  ist  wohlgemut,     der  seine  Werke  gebiisst  hat, 
wenn  er  zur  Gerichtsstatt  kommt. 
Da  wird  dann  hergetragen     das  heilige  Kreuz, 
dran  Christus  der  Herr    erhangt  und  gequalt  ward. 
10  Dann  zeigt  er  die  Male    die  er  in  der  Menschheit  empfieng, 
die  er  um  dieser  Welt    willen  erduldete. 

(Vetter.) 

THE  OLD  SAXON  GENESIS  (about  830). 

In  1894,  Zangemeister  discovered,  in  a  Latin  manuscript  of  the  Vatican 
Old  Saxon  fragments  comprising  in  all  337  verses.  One  of  the  fragments  con- 
sists of  verses  of  the  Heliand,  while  others  contain  a  poetic  treatment  of 
stories  from  the  Old  Testament.  Since,  according  to  Flacius,  the  poet  of  the 
Heliand  is  supposed  to  have  treated  the  Old  as  well  as  the  New  Testament,  the 
suggestion  was  made  that  he  was  also  the  author  of  these  fragments  of  an 
Old  Saxon  Genesis.  But  such  important  deviations  in  language  and  meter  were 
discovered  by  the  side  of  striking  coincidences  that  to-day  two  different  authors 
are  generally  assumed. 

1 6.  ADAMS  KLAGE. 

,,Wehe  uns,  du,  o  Eva,  hast  nun,"  sprach  Adam,    ,,unheilvoll  gewendet 
Unser  verschwistert  Geschick!       Nun  musst  du  schauen  die  schwarze 

Holle, 
Gierig  gahnet  sie;    von  hier  mit  Grausen  auch 

15  Horest  du  das  Heulen;     dem  Himmelreiche 

Ist  fremd  solch  ein  lodernd  Feuer:      ja,  es  war  der  Gefilde  schonstes, 
Das  wir  durch  unsres  Herren  Gunst    noch  haben  konnten, 
Wo  du  dem  nicht  folgtest,     der  uns  zu  dem  Frevel  verfiihrt, 
Dass  wir  wegwarfen     das  Wort  des  Herren, 

20  Des  Himmelskoniges.      Nun  fullt  Harm  die  Brust  uns, 

Wir  schrecken  vor  dem  Schicksal:     sagte  der  Schopfer  doch  selbst, 
Dass  uns  vor  solcher  Busse    bangen  musste, 

Vor  so  herbem  Leide.     Jetzt  qualen  mich  der  Hunger  und  der  Durst 
Bos  und  bitter  schon;     friiher  waren  wir  von  beiden  verschont. 


The  Old  Saxon  Genesis.  61 

Was  soil  nun  mit  uns  werden,    oder  wie  sollen  wk  in  dieser  Welt  hier 

leben? 

Wo  gar  oft  der  Wind  wehet    von  Westen  oder  Osten, 
Von  Suden  oder  Norden;    nun  sammeln  Wolken  sich, 
Es  kommen  Hagelschauer    und  hiillen  den  Himmel, 
5  Das  geht  dann  giessend  herab     und  mit  grausiger  Kalte; 
Und  heute  wieder  vom  Himmel,     heiss  erstrahlend, 
Blinket  die  blendende  Sonne;     und  wir  stehn  blossen  Leibes, 
Kein  Kleid  auf  unsrem  Korper:    wir  haben  keine  Deckung, 
Nicht  Schatten  hier  noch  Schirmdach;     und  auch  bescheret  ward 

10  Zum  Mahle  uns  gar  nichts.       Jetzt  haben  wir  den  allmachtigen  Herrn, 
Gott  zum  Gegner.      Und  wie  soil  es  uns  gehen  nur? 
Nun  muss  ich  mich  barmen,    weil  ich  damals  bat  den  Himmelsherrscher 

Gott, 

Den  gebietenden  und  guten,    [dass  er  dich  hier  bilde  fur  mich, 
Aus  meinem  Fleisch  und  Beine:     denn  du  hast  verfuhret  mich, 

15  So  dass  mein  Herr  mich  basset;     mir  wird's  zum  Harme  sein 
Immer  und  ewig,    dass  ich  dich  je  mit  Augen  geschaut."] 

17.  KAINS  BESTRAFUNG. 

Heimwarts  nun  zog  er  von  hinnen  fort,    wo  seine  Hand  sich  versiindigt 
Boslich  an  dem  Bruder;    er  liess  ihn  ohne  Erbarmen  liegen 
Und  in  dem  tiefen-Tale    zu  Tod  bluten  ihn  da. 

20  Leblos  lag  er,     Lagerstatt  bieten 

Sollte  der  Sand  ihm.      Nun  wandte  Gott  selbst  an  Kain, 

Der  waltende,  seine  Worte     (denn  ihm  wallte  gegen  den  Morder, 

Den  bosen,  das  Blut  auf)     und  fragte  ihn,  wohin  denn  wohl  sein  Bruder 

jetzt, 
Der  Knab,  sei  gekommen.      Da  sagte  ihm  Kain  zur  Antwort 

25  (Er  hatte  mit  seiner  Hand  ja    so  heillos  begangen 

Das  wehvollste  der  Werke,     und  die  Welt  war  so  tief  nun 
Versunken  in  Siinden):     ,,Nicht  brauch'  ich  sorgen  um  ihn,"  sprach  er, 
,,Schauen  auf  seine  Schritte,    noch  war  des  Schopfers  Gebot, 
Dass  ich  hatte  ihn  hier    hiiten  sollen, 

30  Bewachen  auf  dieser  Welt  ihn."      Er  wahnte  gewisslich, 
Dass  er  verhalten  konnte    dem  Herrn  der  Erden, 
Verhehlen  sein  Handeln.      Da  sprach  zu  ihm  unsres  Herren  Wort: 


62  Early  German  Literature. 

,,Allsolches  hast  du  gewirket,"  sagte  er,    ,,dass  dich,  solange  du  weilst 

auf  der  Welt, 

In  deinem  Herzen  harme,    was  du  mit  deinen  Handen  getan  hast. 
Vergossest  du  doch  das  Blut  des  Binders!      Nun  erblichen  liegt  er 
Von  wehvollen  Wunden ;    er  gebrauchte  doch  niemals  Gewalt  gegen  dich, 
5  Noch  schalt  er  je  schlecht  dich,     und  du  hast  gegen  ihn  den  Schlag  ge- 

fiihret, 

Zu  Tod  ihn  getroffen.      Und  triefend  rinnt  aus  dem  Korper, 
In  den  Sand  sinkt  sein  Blut  nun;     die  Seele  wandelt, 
Der  Geist  Grames  voll,     nach  Gottes  Weisung. 

Sein  Blut  schreiet  zum  Gebieter  und  Herren,      und  es  saget,  wer  so 

Boses  begangen  hat, 

10  So  Ubles  auf  diesem  Erdenkreise:    nicht  arger  kann  wohl  irgend  einer 
Der  Manner  und  misslicher    in  Mittgard  wirken 
Noch  bosere  Bitternisse,     als  du  deinem  Bruder  jetzo 
Frevelhaft  vollfiihrt  hast."       Und  zu  furchten  begann 
Kain  ob  dieser  Kunde  vom  Herren     und  klagte,  er  wisse  wahrlich, 
15  Dass  er  nicht  konne  des  Waltenden  Weisheit  wohl     im  Weltenlaufe 
Sein  Handeln  verhehlen.      ,,Und  drum  wird  mir  das  Herze  so  schwer 

sein,"  sprach  er, 

,,Bangen  in  meinem  Busen,     weil  ich  meinen  Bruder  schlug 
Mit  meiner  Hand  wuchtig.     Gewisslich  wird  nun  immerfort  dein  Hass 

mich  suchen, 

Folgen  deine  Feindschaft  mir,     weil  ich  ja  die  Freveltat  begangen. 
20  Da  bei  meinen  Siinden  schwer    versagt  deine  Giite, 
Dem  Grauel  nicht  gleich  kommt    deine  grosse  Gnade, 
So  kann  ich  auch  wert  es  nicht  sein,     waltender  Herr  du, 
Dass  du  mir  erlassest    die  leidige  Siinde, 
Vom  Frevel  mich  befreiest.       Da  ich  mein  Herz  nicht  wollte  fest  und 

treulich 

35  Lenken  nur  nach  deinem  laut'ren  Willen,     nun,  wahrlich,  kann  ich  hier 

mich  nicht  mehr  meines  Lebens  freuen: 

Mich  wird  erwiirgen,     wer  immer  mich  auf  diesen  Wegen  findet, 
Erschlagen  mich  um  meine  Schandtat."     Ihm  gab  zum  Bescheid  nun  er 

selber, 

Des  Himmels  Beherrscher:'    ,,Hier  wirst  du  jetzt  noch,"  sprach  er, 
,,Leben  in  diesem  Lande  (lange  Zeiten).      Magst  du  auch  beladen  sein 
30  Mit  Fluch  und  mit  Frevel,    nicht  will  ich  dich  friedlos  legen; 


The  Old  Saxon  Genesis.  63 

Doch  werde  dir  ein  Wahrzeichen,    und  so  wirst  wahrlich  du 
Weilen  auf  dieser  Welt  hier,     wenn  du  es  wert  auch  nicht  bist. 
Doch  fliichtig  wirst  du  sein,  und  gefiirchtet     fiihrst  du  von  heut 
Dein  Leben  in  diesem  Lande,     so  lange  als  du  dies  Licht  schauest. 
5  Dir  fluchen  werden  die  frommen  Menschen,    und  du  wirst  nicht  wieder 

kommen  vor  deines  Vaters  Antlitz, 
Worte  je  zu  wechseln  mit  mir:    es  wartet  und  brennt 
Deines  Bruders  Rache    bos  in  der  Holle." 

18.  ADAMS  NACHKOMMEN:  SETH  UND  ENOCH. 

Da  ging  von  dannen  er,  Grimm  im  Herzen :    hatte  ihn  doch  Gott  selber 

Strenge  verstossen.      Bestiirzt  vernahmen  sie  die  Botschaft: 
10  Adam  nun  ward  und  Eva    die  arge  Schandtat, 

Ward  der  Qualtod  kund,     den  da  musste  ihr  Kind  leiden. 

Und  dem  Adam  erfiillte    all  sein  Herze 

Trauer  und  Triibsinn,    da  er  wusste,  dass  tot  sein  Sohn  sei. 

Auch  sie  nun  ward  bekiimmert ,  die  einst  das  Kind  ernahret, 
15  Den  Sohn  hatte  gesauget.     Und  sie  saubert  von  Blut 

Des  Toten  Gewandung:     da  wird  ihr  so  triib  urns  Herze. 

Kummer  ward  ihnen  da  zwiefach:     nicht  nur  des  Kindes  Tod, 

Des  Helden  Hinfahrt;     auch  dass  mit  seiner  Hand  musste  geben 

Kain  ihm  solchen  Qualtod.       Und  nicht  hatten  sie  der  Kinder  da  mehr 
ao  Lebend  hier  in  diesem  Lichte,     sondern  nur  den  Einen,  der  da  so  leidig 

war 

Dem  Schopfer  wegen  seiner  Schandtat,     und  an  jenem  konnten  sie  wohl 

schwerlich  je 

Freudiges  erfahren,     der  da  solcher  Feindschaft  pflog 

Und  vergoss  das  Blut  des  Bruders.      Drob  ward  den  beiden  nun, 

Dem  Gattenpaar,     gramvoll  urns  Herze. 
25  Oft  wenn  im  Sand  beide    so  seufzend  da  standen, 

Sagten  sie  selber  sich  wohl,    ja  gewiss,  das  hatten  nur  ihre  Siinden  ver- 

schuldet, 

Dass  sie  nicht  hier  auf  Erden     Erben  hatten, 

Die  wiirdig  erwiichsen.      Ward  doch  ihnen  beiden 

Mancherlei  Marter  noch,     bis  durch  seine  Macht  der  Herr, 
30  Der  hochhimmlische  Gott,     ihren  Harm  nun  stillte, 

Dass  ihnen  wurden  endlich,     des  Erbes  zu  walten, 


64  Early  German  Literature. 

Manner  und  auch  Maide.      Zu  Menschen  sie  gedich'n, 

Von  Wuchse  wohlgestalt;     gewitzt  wurden  sie, 

Reif  im  Reden.       Rasch  aber  mehrte 

Seiner  Hand  Geschopfe    der  hohe  Herrscher, 
5  Dass  ihnen  ein  Sohn  ward  geboren,     den  nannten  sie  Seth  mit  Namen, 

(So  war's  in  Wahrheit);     und  Wachstum  gab 

Der  himmlische  Herr  ihm     und  ein  Herz  voll  Giite, 

Ein  gliicklich  Ergeh'n.      Er  war  Gott  so  teuer, 

Gnadig  war  der  ihm  und  auch  giitig;     denn  jenem  ist  Gliick  beschert. 
jo  Der  da  mit  solcher  Ergebung  pflegt     Gott  zu  dienen. 

Er  lobte  nun  und  pries    den  Leuten  eifrig 

Des  Schopfers  Gnade:    ein  Geschlecht  ist  von  ihm  kommen. 

Ein  Schlag  gar  gut,        .... 

Von  Worten  weise;     gewitzt  wurden  sie, 
15  Reif  auch  an  Rate,     und  sie  gerieten  dann  gar  wohl. 

Von  Kain  nun  aber  kamen     kraftvolle  Manner, 

Helden  so  hochfahrend,     hatten  gar  harten  Willen, 

Weh  zu  wirken;     dem  Wort  des  Waltenden 

Nicht  folgten  fiigsam  sie,     erhuben  ihm  frevlen  Streit, 
20  Reiften  zu  Riesen  alle:     das  war  die  ruchlose  Brut, 

Von  Kain  gekommen.       Da  geschah's,  sie  erkoren  sich 

Zu  Gatten  gegenseitig:     es  ward  vergiftet  so 

Die  Sippe  des  Seth  nun     und  der  Sohne  Schaar 

Mit  Frevel  beflecket,     und  es  wurden  feind  sie  all' 
25  Und  leid  die  Leute  dem,     der  dies  Licht  erschuf. 

Nur  war  bei  ihnen  ein  Mann  doch    von  edler  Gesinnung, 

Mannhaft  in  seinem  Mut,     und  er  war  makellos, 

Reif  und  beredt  auch,     und  er  war  rasch  denkend, 

Enoch  war  sein  Name.      Der  ward  auf  Erden  hier 
30  Kund  wohl  den  Kiihnen     in  diesem  Kreis  der  Welt; 

Denn  er  in  seinem  Korper  ward     von  der  Konige  allbestem, 

Lebend  mit  seinem  Leib  ward  er    (nicht  ist  er  in  diesen  Landen  ge 

storben)  — 

Ja,  so  geholet  ward  er  von  hier:     der  Herrscher  des  Himmels 

Nahm  ihn  hin  an  jene  Statte,     wo  er  stetig  wird 
3S  Weilen  in  Wonnen,     bis  ihn  dann  wieder  in  diese  Welt  wird  senden 

Der  hochhimmlische  Gott    den'Heldensohnen, 

Die  Leute  zu  lehren.      Doch  dann  kommt  der  leidige  Feind  auch, 


The  Old  Saxon  Genesis.  65 

Das  ist  Antichrist,    der  alle  Volker 
Der  Welt  entweihet;    mit  seinen  Waffen  dann 
Wird  erschlagen  er  den  Enoch,     mit  scharfer  Schneide: 
Unter  der  Faust  Schlagkraft    entflieht  die  Seele 

5  Und  wandelt  den  Weg  des  Heils,     und  des  Waltenden  Engel  kommt  nun, 
Zu  richten  ihn,  den  Ruchlosen,     mit  dem  Racheschwerte. 
Da  wird  dem  Antichrist    das  Ende  bereitet, 
Der  Feind  gefallet;     das  Volk  wird  wieder  gewendet 
Zu  Gottes  Reiche,    zur  Gnade  nun  die  Menschheit 
to  Fur  lange  Zeiten,    und  es  steht  nun  wieder  im  Lande  gut. 

19.  DEM  ABRAHAM  WIRD  DAS  SCHICKSAL  SODOMS  VERKUNDET. 

Da  hatten  wieder  so  sehr  sic.h    von  Sodom  die  Leute, 

Die  Manner  so  vermessen;     sie  erregten  des  Machtigen  Zorn, 

Des  waltenden  Herren,     da  sie  wiist  hausten, 

Vollfiihreten  Freveltaten:     hatte  doch  so  viel  das  falsche  Volk 
I5  An  Grauel  begangen,     dass  es  nimmermehr  Gott  der  Herr 

Dulden  durfte.      Er  hiess  nun  dreie  fahren 

Der  Engel  gen  Osten    in  seinem  Auftrage, 

Sandte  nach  Sodom  sie    und  gab  ihnen  auch  selbst  das  Geleit. 

Als  sie  viber  Mamre,    die  machtigen,  kamen, 
20  Da  fanden  sie  Abraham  dort    an  seinem  Altar  stehen, 

Wirken  an  der  Weihstatte;     denn  er  wollte  dem  All  waltenden 

Gaben  opfern,    und  er  weilte,  um  Gott  zu  dienen, 

Dort  mitten  am  Tag,     von  den  Mannen  der  beste. 

Er  erkannte  die  Kraft  Gottes,     sobald  er  kommen  sie  sah: 
25  Ging  ihnen  entgegen,     und  vor  Gott  nun  sank  er  bin, 

Beugte  sich  und  betete;     und  er  bat  flehend, 

Dass  seine  Huld  er  ihm    erhalten  moge: 

,,Wohin  willst  du  nun,     weiser  Herr  du, 

Allbeherrscher,  Vater?     ich  bin  dir  eigen  als  Knecht, 
30  Horig  und  gehorsam;     du  bist  so  hold  mir  als  Herr, 

Im  Geben  so  gnadig:     von  meinem  Gut  was  willst, 

O  Herr,  du  haben  nur?    es  steht  in  deiner  Hand  ja  all. 

Mein  Leben,  von  dir  ist's  Lehengut,     ich  bin  deinen  Lehren  ja  treu; 

Herr  du  mein  guter,     darf  ich  wohl  horen  nun, 
35  Wohin  du  Siegesherr  jetzt    sinnst  zu  wandeln  ?" 


66  Early  German  Literature. 

Da  tonte  ihm  entgegen    Gottes  Antwort, 

Kraftvoll  kam  sie:     ,,Wohl  will  ich  dir  das  verkiinden  jetzt/'  sprach  er, 

,,Geheim  nicht  halten  dir,     wie  mein  Herze  denket. 

Sieh,  wir  wollen  nach  Siiden  ziehen,     sind  doch  in  jenem  Sodomer  Land 

5  So  lasterhaft  die  Leute.      Nun  flehen  die  Verlornen  zu  mir 
Tages  und  auch  Nachtens,     und  von  ihren  Taten  reden  sie, 
Sagen  mir  die  Siinden.      Doch  will  ich  nun  selber  nachseh'n, 
Ob  die  Manner  dort  sind     solche  Meintater, 
Die  Leute  so  lasterhaft.      Alsdann  soil  sie  loderndes 

10  Feuer  befallen,     will  ich  ob  ihrer  frevlen  Siinden 
Sie  schrecklich  verschiitten:     Schwefel  vom  Himmel 
Ergiesset  sich  gliihend,     die  Gottlosen  sterben, 
Die  Manner  der  Meintat,     wenn  der  Morgen  taget!" 
Abraham  dann  erwiderte     (mit  gar  eifrigem  Sinn 

15  Und  weiser  Wortwahl  auch),     indem  er  zu  dem  Waltenden  sprach: 
,,Wahrlich!  Gutes  in  Fiille,"  sprach  er,     ,,Gott  Himmelsherrscher, 
Vater,  verfugst  du:     Alles  ward  vollfiihrt  durch  dich, 
Die  Welt  steht  durch  deinen  Willen,     und  Gewalt  hast  du 
tiber  deine  Kinder  all'     im  Kreis  der  Erde: 

20  Da  kannst  du  wollen  doch  nicht,     waltender  Herr  mein, 
Alle  sie  zusammentun,     Siindige  und  auch  Gute, 
Die  lieb  dir  sind  und  leidig;    sind  doch  die  Leute  nicht  gleich! 
Du  ringst  ja  nach  Recht  nur    im  Reich  der  Welten: 
So  du  nicht  willst,  dass  da  entgelte    der  gutwillige  Mann 

25  Des  Boshaften  Verbrechen,     (nach  deinem  Gebot  freilich 
Wird  vollbracht  ja  alles,)     will  ich  dich  bitten  nun 
(Doch  starker  nicht  ergrimme  darum,     Gott  Himmelsherrscher): 
Wenn  du  dort  fromm  erfindest    funfzig  von  den  Mannem, 
Lenksam  von  den  Leuten,     kann  dann  wohl  das  Land  bestehn, 

30  O  Schopfer,  in  deinem  Schutze     und  schadlos  bleiben  ?" 
Drauf  tonte  ihm  entgegen     Gottes  Antwort  nun: 

,,Wenn  ich  an  Frommen  finde,"  sprach  er,     ,,funfzig  bei  den  Mannern, 
Menschen  dort  makellos,     die  zum  Machtigen  stehen, 
Fest  und  fromm  auch,     dann  will  ich  von  ihnen  nicht  fordern  das  Leben, 

35  Darum,  weil  ich  die  Reinen  doch     retten  mochte." 
Abraham  jetzt  erwiderte    zum  andem  Male, 
Fort  fuhrer  nun     und  f ragte  den  Herren : 
,,Was  hast  du  dann  vor,"  so  sprach  er,      ,,Herr  mein  Gott  du, 


The  Old  Saxon  Genesis.  67 

Wenn  du  der  Diener  kannst    dreissig  finden, 
Makellose  Manner?      Mochtest  du  auch  dann  sie 
Am  Leben  belassen,     dass  sie  diirfen  im  Land  bleiben  ?" 
Da  sprach  der  gute     Gott  hoch  und  herrlich, 
5  Sagte  nicht  saumig,     dass  er  so  wollte 
Verfahren  mit  dem  Volke:    ,,Kann  ich  an  Frommen  in  der  Schar/' 

sprach  er, 

,,Der  Degen  unter  ihnen  dreissig    dorten  finden, 
Die  Gott  fiirchten  und  gut  sind,     dann  auch  will  ich  ihnen  vergeben 

alien 
Die  Schlechtigkeit  und  Schandtat,     und  ich  will  auch  die  Schar  des 

Volks 
10  Um  Sodom  dorten  sitzen     und  unversehrt  lassen." 

Abraham  dann  erwiderte    eifrigen  Sinnes, 
Folgend  seinem  Vater,     und  viel  der  Worte  er  sprach: 
,,Nun  muss  ich  drum  bitten,"  sprach  er,     ,,dass  du  mir  drob  bose  nicht 

wirst, 

Vater,  du  guter,     weil  ich  so  viel  nun  rede, 
15  Zu  wechseln  wage  nun  mit  dir  die  Worte:     ich  weiss,  dass  ich  nicht 

wiirdig  des  bin, 

Es  sei,  dass  du  es  wollest  in  all  deiner  Giite,     Gott  Himmelsherrscher 
Und  Lenker,  erlauben  mir:     mich  verlangt  sehnlich 
Zu  erfahren  nun  deine  Fugung,     ob  hier  die  Vb'lker  getrost 
Leben  diirfen    oder  erliegen  werden, 

20  Zu  Tode  getroffen;     was  willst  mit  ihnen  dann  du  tun,  o  Herr, 
Wenn  du  dir  zugetan     zehn  da  noch  kannst 
Finden  unter  jenem  Volke,     fromm  von  den  Mannern  ? 
Diirfen  auch  dann  sie  sich      noch  freu'n  des  Lebens, 
Diirfen  sie  im  Sodomer  Land     sesshaft  wohnen, 
25  Bleiben  dort  als  Burger,     weil  du  nicht  so  bos  auf  sie  bist?" 
Da  scholl  wieder  entgegen     des  Schopfers  Antwort  ihm: 
,,Wenn  ich  mir  zugetan,"  sprach  er,     ,,zehn  bei  ihnen  kann 
Von  den  Leuten  dort    im  Land  erfinden, 

Dann  noch  mb'gen  sie  sich  alle  wegen  der  Verlasslichen  zehn    des  Lebens 

freuen." 

30  Doch  nicht  ging's,  dass  Abraham  mehr    Gott  den  Herren 
Und  fiirder  fragte,     und  er  fiel  nun  nieder  zu  beten, 
Auf  die  Knie  kraftvoll:    kiinftig  dienen 


68  Early  German  Literature. 

Werde  Gott  gerne  er    und  auch  Gaben  opfern  ihm 
Und  wirken  nach  seinem  Willen.      Er  wandelte  waiter, 
Ging  zu  seinem  Gastsaale;     Gottes  Engel  aber  zieh'n 
Nach  Sodom  als  Gesandte  nun,     wie  er  selbst  es  gebot, 
5  Der  Waltende  mit  Worten,    da  er  sie  hiess  auf  diesem  Weg  wandeln. 

20.  DER  UNTERGANG  SODOMS. 

Sie  sollten  nun  erfinden,     wie  viel  Fromme  es  wohl 

Dort  in  Sodom  der  Stadt,     der  Siinden  noch  ledige 

Manner  gabe,     die  noch  keine  Missetaten, 

Frevelwerke  vollfiihret.      Die  dem  Tode  VerfalPnen  schrien, 
10  Aus  jedem  der  Hauser  ward  es  kund,     wie  die  heillosen  Leute 

Verbrechen  vollbrachten.  —    Da  waren  Bose  so  viel, 

Volks,  das  zum  Frevel    wie  ein  Feind  hatte 

Die  Leute  verlocket:     der  Lohn  war  dort  bereitet 

Mit  Mord  dieser  Menge    fiir  ihre  Meintaten. 
15  Damals  wohnte  im  Innern  der  Stadt    von  edlem  Stamm  ein  Mann, 

Loth,  unter  den  Leuten,     der  zum  Lob  Gottes 

Wirkte  in  unsrer  Welt  hier,     hatte  sich  auch  Wohlstand  beschafft 

Und  Giiter  erworben:     er  war  Gott  gar  wert. 

War  aus  Abrahames    edlem  Stamme, 
20  Des  Bruders  Sohn;     nicht  war  besser  ein  Mensch 

In  der  Markung  des  Jordan,     kein  Mann  tiichtiger; 

War  gewappnet  auch  mit  Weisheit    und  stand  in  des  Waltenden  Huld. 

Als  zu  Golde  ging    glanzend  die  Sonne, 

Aller  Gestirne  strahlendstes,     da  stand  er  vor  der  Stadt  am  Tore. 
25  Und  da  sah  gegen  Abend    der  Engel  er  zweie 

Hingehn  zu  den  Hausern,     so  wie  vom  Herrn  sie  kamen, 

Gewappnet  mit  Weisheit.      Da  redete  er  sie  mit  Worten  an, 

Ging  ihnen  entgegen,     und  Gott  dann  dankte  er, 

Dem  Himmelskonige,     weil  er  seine  Hiilfe  geliehen, 
30  DaSs  er  diirfe  mit  seinen  Augen    anschauen  sie. 

Und  als  er  auf  die  Knie  sie  kiisste    und  sie  kleinlaut  bat, 

Dass  sein  Haus  sie  doch  heimsuchten,     (dass  in  ihre  Hand  er  all 

Das  Gut  ja  wolle  geben,     das  ihm  Gott  hatte 

Verliehen  in  dem  Lande,)     da  nun  auch  nicht  lang  verzogen  sie, 
35  Sondem  gingen  in  seine  Gasthalle;    und  er  horte  glaubig  an 


The  Old  Saxon  Genesis.  69 

Die  Vorschriften  frommen  Sinnes,     und  gar  viel  ihm  sagten  sie, 

Wahrhafte  Worte.      Dann  auf  der  Wacht  er  sass 

Und  hielt  des  Herren  Boten     in  heil'gem  Schutze, 

Gottes  Engel.      Und  des  Guten  so  viel  sie, 
5  Des  Wahren  ihm  wiesen.      Weg  zog  am  Himmel 

Der  diistere  Druck  der  Nacht,     es  dammert  der  Morgen; 

In  alien  Gehoften  nun  schon  ruft     der  Friihvogel  hell, 

Schon  der  Hahn  vor  Tage.      Da  hatten  unseres  Herren  Gesandte 

Die  Frevel  erfunden,     die  vollfiihret  das  Volk 
10  Dort  in  Sodom  der  Stadt.      Da  sagten  sie  Loth  auch, 

Dass  da  Mord  miisse    den  Menschenkindern, 

Vernichtung  diesen  Leuten  furchtbar     und  so  auch  dem  Lande  nun 

werden. 

Hiessen  ihn  da  nun  zuriisten,     und  hiessen  ihn  ziehen  von  dannen, 

Entfemen  sich  von  seinen  Feinden     und  auch  nehmen  die  Frau  mit  sich, 
15  Das  Wtib  aus  wiirdigem  Stamme.     Und  nicht  hatte  an  Verwandten  er 

da  mehr, 

Nur  seiner  Tochter  Paar,     damit  solle  er  sein  schon  vor  Tagesanbruch 

Auf  jenem  Berge  droben,     dass  ihn  das  brennende 

Feuer  nicht  erfasse.      Da  alles  zu  der  Fahrt  alsbald 

Schleunig  beschafft  war,     schritten  die  Engel  vor. 
20  Da  fiihrten  ihn  an  den  Handen     des  Himmelskoniges  Boten, 

Lehrten  ihn  da  und  geleiteten  ihn     lange  Stunden, 

Bis  sie  ihn  hatten  geborgen     und  von  der  Burg  feme; 

Geboten,  da  sie  niemals  erlebten     soldi  ein  laut  Larmen, 

Solch  Brausen  und  solch  Brechen,     dass  sie  nimmer  den  Blick  wendeten, 
25  Wenn  sie  nicht  wollten  die  Statte     stetig  wahren. 

Dann  wandten  sich  wieder    die  heiligen  Wachter, 

Gottes  Engel,     und  gingen  schleunig; 

Ihre  Sendung  war  nach  Sodom;     doch  gen  Siiden  zog 

Loth,  wie  sie  ihn  gelehret,     er  floh  jenes  lasterhaft  Volk 
30  Von  zuchtlosen  Menschen.       Da  war  die  Zeit  kommen. 

Es  scholl  ein  Gedrohn  schrecklich;     das  drang  bis  in  den  Himmel, 

Ein  Bersten  und  Brechen  nun,     alle  die  Burgen  da  wurden 

Mit  Rauch  jetzt  erfiillet;     vom  Himmel  regnete  so  furchtbar 

Das  fallende  Feuer;     die  Verfluchten,  sie  schrie'n, 
35  Das  Volk  jener  Frevler;     die  Flamme  fasste  rings 

Der  Burg  breitverstreute  Statten;     in  Brand  stand  alles, 


70  Early  German  Literature. 

Steine  und  Erde,     und  ihrer  viel,  ein  streitbar  Volk, 
Schwanden  hin  und  sankcn;     Schwefel  brennend  jetzt 
Schwoll  zu  den  Wohnungen,     die  Schandlichen  ernteten 
Der  Laster  Lohngeld.       Das  Land  nun  versank, 
5          Die  Erde  in  Abgriinde;     aus  war  es  ganzlich 

Mit  Sodom  dem  Reiche;     von  seinen  Sohnen  ist  keiner 
Zu  Taten  erwachsen :     im  toten  Meer  sie 
Dahinsanken,     so  wie  es  noch  heute  daliegt, 
Flutengefullet.      Da  hatte  seine  Freveltaten 

10          Ganz  Sodoms  Geschlecht    so  sehr  gebiisset. 

Nur  dass  da  von  ihnen  Einen     noch  auswarts  fiihrte 

Des  Waltenden  Wille,     und  die  Weiber  mit  ihm, 

Selbviert  ihn  als  Fiihrer;     da  nun  horten  sie  der  Verfluchten  Qual, 

Das  Brennen  der  Burgen,     und  es  wandte  den  Blick  zuriick 

15          Des  Edlen  Ehegattin;     denn  nicht  wollte,  sie  mehr  der  Engel 
Befehle  folgen:     sie  war  die  Frau  des  Loth, 
So  lange  sie  hatte  im  Lande     leben  diirfen. 
Als  sie  auf  dem  Berge  blieb  steh'n     und  sandte  den  Blick  zuriick, 
Da  ward  sie  zum  Steine     und  wird  steh'n  alldort, 

ao          Den  Kindern  zur  Kunde     in  dem  Kreis  der  Welt, 

Noch  nach  Ewigkeiten,    so  lange  als  diese  Erde  sein  wird. 

(Siebs.) 

THE  HELIAND  (about  830). 

This  is  the  title  of  an  Old  Low  German  Messiad  in  alliterative  verses,  which 
was  composed,  if  tlie  tradition  is  correct,  by  a  well-known  Saxon  bard  at  the  re- 
quest of  Ludwig  the  Pious.  The  name  Heliand  (O.  S.  for  Saviour)  was  given 
to  the  poem  by  Schmeller,  who  edited  it  in  1830.  It  is  the  longest  and  most 
important  literary  monument  in  the  Old  Saxon  dialect.  As  it  betrays  the  use 
of  Latin  sources  and  of  several  Bible  commentaries,  its  author  must  either 
have  been  a  cleric  well  acquainted  with  popular  epics,  or  a  professional  poet 
to  whom  the  material  was  communicated  by  a  cleric.  Two  manuscripts  are 
extant,  one  in  Munich  (formerly  in  Bamberg),  and  one  in  the  British  Museum. 
Brief  fragments  are  in  Prague  and  in  the  Vatican  Library. 

21.    ElNGANG. 

Manche  waren,    die  ihr  Gemiit  dazu  trieb, 

Dass  sie  Gottes  Wort    beginnen  wollten, 

Das  Geheimnis  zu  enthiillen,     das  der  heilige  Christ 


The  Heliand.  71 

Hier  unter  Menschen    herrlich  vollendete 
Mit  Worten  und  Werken.      Uns  wollten  viel  weiser 
Leute  Kinder  loben    die  Lehre  Christs, 
Des  Herren  heilig  Wort,    und  mit  Handen  schreiben 
.  Offenbar  in  ein  Buch,    wie  seinen  Geboten 

Die  Volker  folgen  sollten.      Doch  viere  nur  fanden  sich 
Unter  der  Menge,    die  Macht  von  Gott  batten, 
Htilfe  vom  Himmel,    heiligen  Geist 
Und  Kraft  von  Christ      Sie  kor  er  dazu 

10  Von  alien  allein,     das  Evangelium 

In  ein  Buch  zu  bringen,     die  Gebote  Gottes, 
Das  heilige  Himmelswort.      Das  hatten  nicht  andre  noch 
Aus  dem  Volke  zu  fordern,     da  nur  diese  viere 
Durch  die  Kraft  Gottes    dazu  gekoren  wurden. 

!j  Matthaus  und  Marcus    hiessen  die  Manner, 

Lucas  und  Johannes:     sie  waren  Gott  lieb 
Und  des  Werkes  wiirdig:     der  waltende  Gott 
Halt'  ihren  Herzen     heiligen  Geist 
Fest  anbefohlen     und  frommen  Sinn, 

20  Weise  Worte  verliehen,     und  grosses  Wissen, 

Dass  sie  erheben  mochten     mit  heiligen  Stimmen 
Die  gute  Gotteskunde,     die  ihr  Gleichnis  nicht  hat 
In  Worten  dieser  Welt,     die  so  den  waltenden 
Herrscher  verherrlichten,     und  heillose  Tat, 

25  Frevelwerk  fallten     und  dem  tiickischen  Feind 

Im  Streit  widerstiinden;     denn  starken  Sinn  hatte, 
Milden  und  guten,    welcher  der  Meister  war, 
Der  edle  Urheber,     der  allmachtige. 
Sie  viere  sollten     mit  Fingem  schreiben, 

30  Setzen  und  singen     und  griindlich  sagen, 

Was  sie  von  Christi     Kraft,  der  grossen, 
Gesehen  und  gehort,     das  er  selber  gesprochen, 
Gewirkt  und  gewiesen,     des  Wunderbaren  viel 
Vor  den  Menschen  und  mancherlei,     der  machtige  Herr. 

35  Was  von  Anbeginn     durch  seine  einige  Kraft 

Der  Waltende  sprach,     da  er  die  Welt  erschuf, 
Und  da  alles  befieng    mit  einem  Wort, 
Himmel  und  Erde    und  alles,  was  darin 


72  Early  German  Literature. 

Gewirkt  war  und  gewachsen:    das  wird  mit  Gottes  Wort 
All  fest  befangen,     und  zuvorbestimmt, 
Welcher  Leute  Volk    des  Landes  sollte 
Am  weitesten  walten,     und  wie  die  Welt  dereinst 
5  Ihre  Alter  enden  sollte,      Deren  eins  nur  stand 

Noch  bevor  den  Volkem :     fiinfe  waren  hin, 
Das  sechste  sollte    nun  seliglich  kommen 
Durch  die  Kraft  Gottes    und  Christi  Geburt, 
Des  besten  Heilands,     dass  sein  heiliger  Geist 

10  In  dieser  Mittelwelt    den  Menschen  helfe 

Und  vielen  fromme    wider  der  Feinde  Drang, 
Boser  Geister  Zauber. 

Zu  der  Zeit  lieh  Gott 
Den  Romerleuten     der  Reiche  grosstes: 
Er  hatt'  ihrem  Heergeleit    das  Herz  gestarkt, 

jj  Dass  sie  Zins  zu  zahlen    alle  Volker  zwangen. 

Von  Romburg  aus  batten  sie    das  Reich  gewonnen, 
Den  Helm  auf  dem  Haupte.      Ihre  Herzoge  sassen 
In  jeglichem  Lande,     der  Leute  gewaltend 
tiber  alle  Reiche.      Herodes  war 

20  In  Jerusalem       iiber  der  Juden  Volk 

Zum  Konig  gekoren:     der  Kaiser  von  Rom 
Hatt'  ihn  dahin,     der  machtige  Herrscher, 
Mit  dem  Gesinde  gesetzt,     obwohl  nicht  gesippt 
Israels  Abkommen,     noch  durch  edle  Geburt 

25  Ihrem  Geschlecht  entstammt:    nur  des  Kaisers  Bestimmung 

Von  Romburg  hatt'  ihm    das  Reich  verliehen, 
Dass  ihm  gehorchten     die  Heldengeschlechter, 
Die  kraftkundigen     Nachkommen  Israels, 
Vnwankende  Freunde,     dieweil  da  waltete 

30  Herodes,  des  Reiches    und  Gerichtes  pflegend 

tiber  die  Leute. 

22.  CHRISTI  GEBURT  UND  ANBETUNG  DER  HIRTEN. 

Da  brachte  man  von  Rom  aus    des  machtigen  Manns 
tiber  all  dies  Erdenvolk,     Octavians 
Bann  und  Botschaft:     iiber  sein  breites  Reich 
35  Kam  es  von  dem  Kaiser    an  die  Konige  all, 


The  Heliand.  73 

Die  daheim  sassen    soweit  seine  Herzoge 

Uber  all  den  Landen    der  Leute  gewalteten. 

Die  Ausheimischen  hiess  er    die  Heimat  suchen, 

Ihre  Mahlstatt  die  Manner,    dass  manniglich  vor  dem  Frohnboten 

Bei  dem  Stamme  stiinde,    von  dem  er  stammte, 

In  der  Burg  seiner  Geburt.      Das  Gebot  ward  geleistet 

Uber  die  weite  Welt:    die  Leute  wanderten 

Jedes  zu  seiner  Burg.      Die  Boten  fuhren  bin, 

Die  von  dem  Kaiser    gekommen  waren, 

Schriftverstandige  Manner,     und  schrieben  in  Rollen  ein, 

Genau  nachforschend    die  Namen  alle 

Des  Lands  und  der  Leute,     und  keinem  erliessen  sie 

Den  Zins  und  den  Zoll,    den  sie  zahlen  sollten 

Manniglich  von  seinem  Haupt. 

Da  schied  mit  den  Hausgenossen 
Auch  Joseph  der  gute,     wie  Gott  der  machtige, 
Der  waltende  wollte,     sein  wonnig  Heim  zu  suchen. 
Die  Burg  in  Bethlehem,    wo  beider  war, 
Des  Mannes  Mahlhof    und  der  Jungfrau  zumal, 
Maria,  der  guten.      Da  war  des  Machtigen  Stuhl 
In  alten  Tagen,     des  Edelkonigs, 
Davids  des  hehren,     so  lang  er  die  Herrschaft  durfte 
Unter  den  Ebraern    zu  eigen  haben 
Und  den  Hochsitz  behaupten.       Seines  Hauses  waren  sie, 
Seinem  Stamm  entsprossen,     aus  gutem  Geschlecht 
Beide  geboren.       Da  hort'  ich,  dass  der  Schickung  Gebot 
Marien  mahnte    und  die  Macht  Gottes, 
Dass  ihr  ein  Sohn  da  sollte    beschert  werden, 
In  Bethlehem  geboren,     der  Geborenen  starkster, 
Aller  Konige  kraftigster.      Da  kam  an  der  Menschen  Licht 
Der  machtige  Held,     wie  schon  manchen  Tag 
Davon  der  Bilder  viel     und  der  Zeichen  geboten 
Waren  in  dieser  Welt.      Da  ward  das  alles  wahr, 
Was  spahende  Manner    vordem  gesprochen, 
Wie  er  in  Niedrigkeit    hernieder  auf  Erden 
Durch  seine  einige  Kraft    zu  kommen  gedachte, 
Der  Menschen  Mundherr.      Da  ihn  die  Mutter  nahm, 
Mit  Gewand  bewand  ihn     der  Weiber  schonste, 


74  Early  German  Literature. 

Zierlichen  Zeugen,    und  mit  den  zweien  Handen 
Legte  sie  liebreich    den  lieben  kleinen  Mann, 
Das  Kind,  in  eine  Krippe,     das  doch  Gottes  Kraft  besass, 
Der  Menschen  machtigster.      Die  Mutter  sass  davor, 
5  Die  wachende  Frau,    und  wartete  selber 

Und  hiitete  das  heilige  Kind.    In  ihr  Herz  kam  Zweifel  nicht, 
In  der  Magd  Gemtit. 

Da  ward  es  manchem  kund 
Uber  die  weite  Welt.      Wachter  erst  erfuhren's, 
Die  bei  den  Pferden     im  Freien  waren, 

10  Hiitende  Hirten,     die  bei  den  Rossen  hielten 

Und  dem  Vieh  auf  dem  Felde.      Die  sahn,  wie  die  Finsternis 
In  der  Luft  sich  zerliess,     und  das  Licht  Gottes  brach 
Wonnig  durch  die  Wolken,     die  Waiter  dort 
Im  Felde  befangend.      Da  fiirchteten  sich 

15  In  ihrem  Mut  die  Manner.      Sie  sahen  den  machtigen 

Gottesengel  kommen,     und  gegen  sie  gewandt 
Befahl  er  den  Feldhirten:     ,,Fiirchtet  nicht  fur  euch 
Ein  Leid  von  dem  Lichte:     Liebes,"  sprach  er,  ,,soll  ich 
Euch  in  Wahrheit  sagen     und  sehr  Erwiinschtes 

20  Kunden,  von  machtiger  Kraft:     Christ  ist  geboren 

In  dieser  selben  Nacht,    der  selige  Gottessohn 
Hier  in  Davids  Burg,     der  Herr,  der  gute. 
Des  mag  sich  freuen     das  Menschengeschlecht; 
Es  frommt  alien  Volkern.      Dort  mogt  ihr  ihn  finden 

25  In  der  Bethlehemsburg,    der  Gebomen  machtigsten. 

Zum  Zeichen  habt  euch  das,     was  ich  erzahlen  mag 
Mit  wahren  Worten,     dass  er  bewunden  liegt, 
Das  Kind,  in  einer  Krippe,     ob  ein  Konig  iiber  alles, 
liber  Erd'  und  Himmel     und  der  Erde  Kinder, 

30  Der  Walter  dieser  Welt."      Wie  er  das  Wort  noch  sprach, 

So  kam  zu  dem  einen    der  Engel  Unzahl, 
Eine  heilige  Heerschar    von  der  Himmelsau, 
Ein  frohlich  Volk  Gottes.      Viel  sprachen  sie, 
Manches  Lobwort    dem  Herm  der  Lebenden, 

35  Erhoben  heiligen  Sang    und  schwebten  zur  Himmelsau, 

Dann  wieder  durch  die  Wolken.      Die  Waiter  horten, 
Wie  der  Engel  Schar    den  allmachtigen 


The  Heliand.  75 

Gott  mit  wahrhaften     Worten  priesen: 
,,Lob  sei,"  lautete    das  Lied,  ,,dem  Herrn 
Hoch  im  hochsten     Reiche  der  Himmel 
Und  Friede  auf  Erden     den  Volkern  alien, 
Den  gutwilligen,    die  Gott  erkennen 
Mit  lauterm  Herzen." 

Die  Hirten  verstanden  wohl 
Wes  sie  die  Meldung,     die  himmlische,  mahnte, 
Die  frohliche  Botschaft.       Gen  Bethlehem  kamen  sie 
Bei  der  Nacht  gelaufen:     ihr  Verlangen  war  gross, 
Dort  selber  zu  schaun     den  erschienenen  Christ. 
Sie  hatte  der  Engel    wohl  unterwiesen 
Mit  lichthellen  Zeichen,     zweifellosen : 
So  konnten  sie  wohl  kommen    zu  dem  Kinde  Gottes. 
Da  fanden  sie  sofort    den  Fiirsten  der  Volker, 
Der  Leute  Herrn.      Da  lobten  sie  Gott, 
Den  waltenden,  weithin     nach  der  Wahrheit  kiindend 
In  der  Bethlehemsburg,     welch  Bild  ihnen  war 
Her  von  der  Himmelsau    heilig  erschienen, 
Frohlich  auf  dem  Felde.      Die  Frau  behielt 
Das  alles  im  Herzen,     die  heilige  Jungfrau, 
Im  Gemtite  die  Magd,     was  die  Manner  sprachen. 
Da  erzog  ihn  in  Ziichten     die  zierste  der  Frauen, 
Die  Mutter,  in  Minne,     den  Gebieter  der  Menschen, 
Das  heilige  Himmelskind.      Helden  besprachen  sich 
Am  achten  Tage,     der  Edeln  manche, 
Gutmeinende,     mit  der  Gottesdienerin, 
Dass  er  Heiland  zum  Namen     haben  sollte, 
Wie  der  Gottesengel     Gabriel  befahl 
Mit  wahren  Worten     und  dem  Weibe  gebot, 
Der  Gesandte  des  Herrn,     da  sie  den  Sohn  empfieng 
Wonnig  zu  dieser  Welt.       Ihr  Wille  war  stark, 
Dass  sie  ihn  so  heilig    halten  wollte: 
Da  willfahrte  sie  dem  gern. 

23.  Aus  DER  BERGPREDIGT:  DAS  GEBET  DES  HERRN. 

Die  Helden  standen 
Und  umgaben  den  Gottessohn     mit  grosser  Begierde. 


76  Early  German  Literature. 

Ihr  hochster  Wunsch  war,     seine  Worte  zu  horen. 
Sie  schwiegen  und  dachten,     ihr  Bediirfnis  war  gross, 
Im  Herzen  zu  behalten,     was  das  heilige  Kind 
Da  zum  erstenmale     ihnen  mit  Worten 
5  Grosses  erzahlte.      Da  begann  der  Zwolfe  einer, 

Der  begabten  Jiinger    zu  dem  Gottessohne: 
,,Guter  Herr  und  Lehrer,     deiner  Huld  ist  uns  not, 
Deinen  Willen  zu  wirken,     deine  Worte  zu  horen, 
Der  Geborenen  bester.      Darum  lehr5  uns  beten 

10  Jetzt,  deine  Jiinger,     wie  Johannes  tut, 

Der  teure  Taufer,     der  jeglichen  Tag 
Die  Erwahlten  unterweist,     wie  sie  den  Waltenden  sollen, 
Den  Geber,  griissen.       So  uns,  deinen  Jiingem, 
Enthiille  das  Geheimnis."     Der  Herrliche  hatte 

15  Da  ohne  Saumen,     der  Sohn  des  Herrn, 

Gute  Worte  bereit:     ,,Wenn  ihr  Gott  den  Herrn 
Mit  Worten  wollt,     den  waltenden,  griissen, 
Der  Konige  kraftigsten,     so  sprecht,  wie  ich  euch  kund  tue: 
Vater  unser,     aller  deiner  Kinder, 

20  Der  du  bist  im  hohen     Reiche  der  Himmel, 

Geweiht  werde  dein  Name    bei  jeglichem  Worte; 
Zu  uns  komme    dein  kraftiges  Reich; 
Dein  Wille  werde    iiber  die  Welt  gewaltig, 
Hie  unten  auf  Erden,     wie  er  da  oben  ist 

25  Hoch  im  hohen     Reiche  der  Himmel. 

Gib  uns,  teurer  Herr,     die  tagliche  Notdurft, 
Deine  heilige  Hiilfe!      Erlass  uns,  Himmelswart, 
Alle  Ubeltat,     wie  wir  es  andem  tun, 
Und  lass  uns  nicht  leidige    Wichte  verleiten, 

30  Ihren  Willen  zu  wirken,     wenn  wir  des  wiirdig  sind, 

Dass  du  uns  von  allem    Ubel  erlosest." 

24.  DIE  HOCHZEIT  zu  KANA. 

Nach  dreien  Nachten  dann      ging  dieser  Volker  Herr 
Nach  Galilaa,     wo  zum  Gastmal  war 
Gebeten  Gottes  Geborner.      Eine  Braut  war  zu  geben, 
35  Eine  minnigliche  Magd.      Da  war  Maria 


The  Heliand.  77 

Mil  ihrem  Sohne  selbst,    die  selige  Jungfrau, 

Des  Machtigen  Mutter.      Des  Menschen  Herr 

Ging  mit  seinen  Jiingem,     Gottes  eigen  Kind,  • 

In  das  hohe  Haus,    wo  die  Haupter  tranken 

Der  Juden  im  Gastsaal.      Unter  den  Gasten  war  auch  er 

Und  gab  da  kund,    dass  er  Kraft  von  Gott  besass, 

Hiilfe  vom  Himmelsvater,    heiligen  Geist, 

Des  Waltenden  Weisheit.      Wonne  war  da  viel; 

In  Lusten  sah  man    die  Leute  beisammen, 

Gutgemute  Gaste.      Umher  gingen  Diener, 

Schenken  mit  Schalen,    trugen  schieren  Wein 

In  Kriigen  und  Kannen.    Zu  Kana  war  da  gross 

Des  Festmals  Freude.      Als  dem  Volk  unter  sich 

Auf  den  Banken  die  Lust    am  besten  mundete, 

Dass  sie  in  Wonne  waren,     an  Wein  gebrach  es  da, 

Am  Met  beim  Mahl:     nicht  das  Mindeste  war  mehr 

Daheim  im  Hause,     das  vor  die  Herrschaft 

Die  Schenken  trugen,    die  Geschirre  waren  des  Tranks 

Leer  und  ledig. 

Nicht  lange  dauert'  es, 
So  ersah  es  wohl     die  schonste  der  Frauen, 
Die  Mutter  Christs:    mit  ihrem  Kinde  ging  sie  sprechen, 
Mit  ihrem  Sohne  selbst,     und  sagt'  ihm  Bescheid, 
Dass  die  Wirte  weiter    des  Weins  nicht  hatten, 
Dass  der  heilige  Herr    Hiilfe  schiife  den  Leuten 
Nach  Wunsch  und  Willen. 

Da  hielt  sein  Wort  bereit 

Der  machtige  Gottessohn  und  sprach  zu  der  Mutter: 
,,Was  geht  mich  und  dich  dieser  Manner  Trank  an, 
Unsrer  Wirte  Wein  ?  Was  sprichst  du,  Weib,  davon 
Hnd  mahnst  mich  vor  der  Menge?  Noch  ist  meine 
Zeit  nicht  gekommen." 

Doch  zweifelte  nicht 

In  ihres  Herzens  Sinn     die  heilige  Jungfrau, 
Dass  nach  diesen  Worten     des  Waltenden  Sohn, 
Der  Heilande  hehrster,     doch  helfen  wollte. 
Da  befahl  dem  Dienervolk     der  Frauen  schonste, 
Den  Schenken  und  Schaffnem,    die  der  Versammlung  dienten, 


78  Early  German  Literature. 

Der  Worte  und  Werke    sich  nicht  zu  weigern 

Und  was  der  heilige  Christ    sie  heissen  wollte 

Zu  ieisten  vor  den  Leuten. 

Nun  standen  leer 

Der  Steinkriige  sechs.      In  der  Stille  gebot  da 
5          Das  machtige  Gotteskind,     dass  der  Manner  viel 

Nicht  wussten  in  Wahrheit,     was  sein  Wort  da  sprach: 

Die  Schenken  sollten    mit  schierem  Wasser 

Die  Gefasse  fiillen:    mit  den  Fingern  dann 

Segnet'  er  es  selber,    mit  seinen  Handen, 
10          In  Wein  es  wandelnd,    hiess  davon  aus  weitem  Becken 

Die  Schale  schopfen     und  gebot'  den  Schenken, 

Dem  von  den  Gasten,     der  bei  dem  Gastmahl 

Der  hehrste  ware,     in  die  Hand  zu  geben 

Die  gefullte  Schale,    der  des  Volkes  dort 
15          Nachst  dem  Wirt  gewaltete. 

Wie  der  des  Weines  trank, 

Da  mocht'  er's  nicht  meiden,     dass  er  vor  der  Menge  sprach 

Zu  dem  Brautigam:     ,,Das  beste  Getrank 

Pflegen  sonst  doch  immer    zuerst  die  Wirte 

Zu  geben  beim  Gastmahl:     wenn  dann  der  Gaste  Herz 
20          Vom  Wein  erweckt  wird,     dass  sie  in  Wonne  sich  freuen 

Und  trunken  traumen,     dann  tragt  man  wohl  auf 

Den  leichten  Wein;     so  ist  der  Leute  Brauch. 

Aber  du  hast  wunderlich    deine  Bewirtung 

Vor  den  Leuten  angelegt:    du  liessest  dem  Mannervolk 
25          Deiner  Weine    den  wertlosesten 

Von  alien  zuerst    auftragen  die  Diener, 

Beim  Gastmahl  geben.      Deine  Gaste  sind  nun  satt, 

Trunken  alle    deine  Tischgenossen 

Und  f rohlich  das  Volk :     da  setzest  du  uns  vor 
30          Aller  Weine  wonnigsten,     die  ich  auf  der  Welt  noch  je 

Irgendwo  haben  sah.      Damit  hattest  du  zuerst  uns  sollen 

Bewirten  und  laben:     deine  Gaste  wiirden  es 

Dann  mit  Dank    empfangen  haben." 

Da  ward  mancher  Degen 

Gewahr  aus  den  Worten,    als  sie  des  Weines  tranken, 
35          Dass  der  heilige  Christ    in  dem  Hause  dort 


The  Heliand.  79 

Ein  Zeichen  gewirkt.       Sie  zweifelten  nicht  mehr 

Und  vertrauten  ihm  gern,     da  er  Macht  habe  von  Gott, 

Gewalt  in  dieser  Welt.      Da  ward  das  weithin  kund 

liber  Galilaa    den  Judenleuten, 

Wie  da  selber  gewandelt    des  Waltenden  Sohn 

In  Wein  das  Wasser. 

Das  war  das  erste  Wunder, 
Das  er  in  Galilaa    den  Judenleuten 
Als  Zeichen  zeigte.       Erzahlen  mag  niemand 
Noch  genugsam  sagen,     wie  nun  bei  den  Leuten 
Des  Wunders  ward  so  viel,     wo  der  waltende  Christ 
In  Gottes  Namen    den  Judenleuten 
Den  langen  Tag    seine  Lehre  sagte, 
Das  Himmelreich  verheissend     und  dem  Hollenzwang 
Mit  Worten  wehrend.       Das  wahre  Gottesleben 
Sollten  sie  suchen,     wo  der  Seelen  Licht  ist, 
Des  Herren  Wonnetraum,     seines  Tages  Schein, 
Ewiger  Gottesglanz,     wo  mancher  Geist 
Nach  Wunsche  wohnt,     der  hier  wohl  bedenkt, 
Dass  er  heilig  halte    des  Himmelskonigs  Gebot. 

25.  VOM  WELTUNTERGANGE. 

Da  ging  der  waltende  Christ 
Mit  dem  Volke  fort,     der  Volker  Herr, 
Gen  Jerusalem.      Da  waren  der  Juden 
Heissmutige  Herrscher,     die  heilige  Zeit 
Im  Weihtum  zu  feiern.      Noch  war  des  Volks  da  viel, 
Kiihner  Kampen,     die  Christi  Wort 
Nicht  gerne  horten,     zu  dem  Gottessohne 
In  ihrem  Gemiite    keine  Minne  trugen, 
Ein  feindselig  Volk,     ihm  vollig  abgeneigt 
Im  Meuchlermute.      Mordlust  trugen  sie, 
Bosheit  in  der  Brust:     ins  Bose  verkehrten  sie 
Christi  Lehre,     wollten  den  Kraftigen  strafen 
Seiner  Worte  wegen.      Doch  waren  da  viel 
Urn  ihn  der  Leute    den  langen  Tag: 
Die  Geringern  hielten  ihn     schiitzend  umringt 


8o  Early  German  Literature. 

Wegen  seiner  siissen  Worte,     dass  ihn  die  Widersacher 
So  vielen  Volks  halb    zu  fahen  nicht  wagten, 
Ihn  mieden  ob  der  Menge.      Da  stand  der  machtige  Christ 
Mitten  in  dem  Weihtum     und  sprach  manches  Wort 
5  Den  Volkern  zum  Frommen.     Viele  blieben  um  ihn 

All  den  langen  Tag,     bis  dass  die  lichte 
Sonne  sich  senkte.      Da  schied  aus  dem  Tempel 
Auch  die  wogende  Menge. 

Nun  war  ein  beriihmter 
Berg  bei  der  Burg,     der  war  breit  und  hoch, 

10  Griin  und  schon;     die  Juden  hiessen  ihn 

Olberg  mit  Namen :     da  hinauf  begab  sich 
Der  Nothelfer  Christ,     da  die  Nacht  begann, 
Und  blieb  da  mit  den  Jiingern;     der  Juden  keiner 
Wusst'  ihn  da  weilen,     denn  im  Weihtum  wieder 

15  War  der  Leute  Herr,     wenn  das  Licht  von  Osten  kum, 

Empfing  das  Volk  da,     und  sagt'  ihm  viel 
Wahrer  Worte.      In  dieser  Welt  ist  nicht, 
In  diesem  Mittelgarten,    ein  Mann  so  beredt 
Unter  der  Leute  Kindern,     dass  er  die  Lehren  konnte 

20  Zu  End  erzahlen,     die  da  alle  sprach 

Im  Weihtum  der  Waltende.     Ihnen  wies  sein  Wort, 

Nach  dem  Gottesreiche    begehren  sollten 

Die  Menschen  am  meisten,     dass  sie  an  jenem  machtigen  Tage 

Dereinst  ihres  Herrn     Herri  ichkeit  empfingen.  — 

25  Da  ging  der  Gottessohn,     und  seine  Jiinger  mit  ihm, 

Aus  dem  Weihtum,  der  Waltende,     nach  freiem  Willen 

Und  erstieg  den  Berg,     der  Geborne  Gottes 

Sass  mit  den  Seinen  da,     und  sagt'  ihnen  viel 

Der  wahren  Worte.      Von  dem  Weihtum  sprachen  da 
30  Die  Jiinger,  dem  Gotteshaus:     es  gebe  kein  schoneres, 

Edleres  auf  Erden     irgend,  durch  Menschenarbeit, 

Von  Kiinstlerhand    also  vollkommen 

Und  reich  errichtet.      Da  sprach  der  reiche, 

Hehre  Himmelskonig:     die  andern  horten  es: 
35  ,,Ich  kann  euch  verkiinden,     kommen  wird  die  Zeit, 

Da  nicht  stehen  bleibt    ein  Stein  ob  dem  andern: 


The  Heliand.  81 

Zu  Boden  fallt  der  Bau,    von  Feuer  erfasst, 

Von  gieriger  Lohe,     obgleich  er  so  schon  nun  ist 

Und  weislich  gewirkt.       Nichts  wahrt  dann  auf  dieser  Welt, 

Die  grime  Au  zergeht."     Da  gingen  die  Jiinger  zu  ihm 

5  Und  fragten  ihn  stille:  ,,Wie  lange  steht  noch 
Diese  Welt  in  Wonne,  eh  die  Wende  kommt, 
Dass  der  letzte  Tag  des  Lichtes  scheint 

Durch  den  Wolkenhimmel  ?     Oder  wann  willst  du  wieder  kommen 
In  diesen  Mittelgarten,     dem  Menschengeschlecht 

10          Das  Urteil  zu  erteilen,     Toten  und  Lebenden, 
Herr,  me  in  guter!       Gar  heftig  verlangt  uns 
Zu  wissen,  waltender  Christ,    wann  das  geschehen  soil." 
Worauf  zur  Antwort    der  allwaltende  Christ 
Giitlich  gab      den  Jungern  umher: 

15  ,,Das  halt  so  heimlich     der  Herr,  der  gute, 

So  hat  es  verhohlen     des  Himmelreichs  Vater, 
Der  Walter  dieser  Welt;     wissen  mag  es  nicht 
Ein  Held  hier  auf  Erden,     wann  die  hehre  Zeit 
Tn  diese  Welt  soil  kommen;     auch  kennen  sie  wahrlich  nicht 

20          Gottes  Engel,     die  gegenwartig  sind 

Immer  vor  seinem  Angesicht :     sie  selber  auch 
Wiissten  es  nicht  zu  sagen,     wann  es  geschehen  solle, 
Dass  er  in  diesem  Mittelgarten,     der  machtige  Herr, 
Die  Volker  heimsuche.       Der  Vater  weiss  es  allein, 

25          Der  heilige  im  Himmel,     verhohlen  bleibt  es 

Lebenden  und  Toten,     wann  er  den  Leuten  naht. 
Doch  erzahlen  mag  ich  euch,     welche  Zeichen  zuvor 
Wundersam  werden,     eh  er  in  diese  Welt  kommt 
An  dem  machtigen  Tage.       Das  wird  am  Monde  kund 

30          Und  so  an  der  Sonne:     sie  schwarzen  sich  beide 
Von  Finsternis  befangen;     die  Sterne  fallen, 
Die  schimmernden  Himmelslichter;     die  Erde  schiittert, 
Die  breite  Welt  erbebt.       Solcher  Zeichen  bieten  sich  viel: 
Die  grosse  See  ergrimmt,     der  tiefe  Golfstrom  des  Meers 

35          Wirkt  mit  seinen  Wogen    den  Erdenwohnern  Grausen. 

Dann  erstarren  die  Sterblichen    vor  des  Sturmes  Zwang, 
Alles  Volk  vor  Furcht.      Dann  ist  nirgend  Friede, 
Waffenkampf  wird  weit    iiber  diese  Welt 


82  Early  German  Literature. 

Heissgrimm  erhoben;     die  Herrschaft  breitet 

Volk  iiber  Volk;     die  Fiirsten  befehden  sich 

In  machtiger  Heerfahrt;     die  Menge  erliegt 

Im  offenen  Allkrieg.      Das  ist  ein  angstlich  Ding, 
5          Dass  Menschen  miissen    solchen  Mord  erheben. 

Weit  wiitet  Pest  auch     iiber  diese  Welt, 

So  gross  Menschensterben,     als  nie  auf  diesem  Mittelkreis 

Seuche  senkte.     Dann  sieht  man  Sieche  liegen, 

Zum  Tode  taumeln,     ihre  Tage  enden, 
10          Mit  ihrem  Leben  fiillen.       Dann  fahrt  unleidlicher 

Hunger  heissgrimm     iiber  die  Heldenkinder, 

Die  qualendste  Kostgier.     Das  ist  nicht  das  kleinste 

Weh  in  dieser  Welt,     das  da  werden  soil 

Vor  dem  Unheilstage.      Wenn  ihr  das  alles 
15          Seht  auf  Erden  geschehen,     so  mogt  ihr  sicher  wissen, 

Dass  der  letzte  Tag    den  Leuten  nah  ist, 

Der  machtige,  den  Menschen,     und  die  Macht  Gottes, 

Der  Himmelskraft  Bewegung,     des  Heiligen  Kunft, 

Des  Herrn  in  seiner  Herrlichkeit.       Seht,  hievon  mogt  ihr 
20          An  diesen  Baumen     ein  Bild  erkennen: 

Wenn  sie  knospen  und  bliihen,     und  Blatter  zeigen, 

Laub  sich  lost,     dann  wissen  die  Leute, 

Dass  ihnen  sicher    der  Sommer  nah  ist, 

Warm  und  wonnesam,     mit  schonem  Wetter. 
25          So  zeigen  auch  die  Zeichen,     die  ich  aufgezahlt, 

Wann  der  letzte  Tag    den  Leuten  naht. 

Dann  sag"  ich  euch  wahrlich,     dass  auf  der  Welt  nicht  ehe 

Dies  Volk  zerfahren  wird,     bevor  sich  erfiillt 

Mein  Wort  und  bewahrt.      Die  Wende  kommt 
30          Des  Himmels  und  der  Erde,     und  mein  heilig  Wort 

Steht  fest  und  wahrt  fort,     und  erfiillt  wird  alles, 

In  diesem  Licht  geleistet,     was  ich  vor  den  Leuten  sprach. 

Nun  wacht  und  wahrt  euch,     denn  gewiss  wird  kommen 

Der  grosse  Gerichtstag,     der  cures  Gottes  Kraft  zeigt, 
35          Seiner  Macht  Strenge:     die  schreckliche  Zeit, 

Die  Wende  dieser  Welt.  — 

Drum  mogt  ihr  in  Sorgen  sein; 

Denn,  wenn  das  geschehn  wird,     dass  der  waltende  Christ, 


The  Heliand.  83 

Der  hehre  Menschensohn    mit  der  Macht  Gottes 

Kommt  in  seiner  Kraft,     der  Konige  reichster, 

Zu  sitzen  in  seiner  Starke,     und  zusammen  mit  ihm 

Der  Engel  alle,    die  da  oben  sind, 

Die  heiligen,  im  Himmel,    dann  sollen  der  Helden  Kinder, 

Der  Erde  Geschlechter    alle  versaramelt  werden, 

Was  von  Leuten  lebt,     was  je  in  diesem  Licht 

Von  Menschen  erzeugt  war.      Dieser  Menge  wird  dann, 

Allem  Menschengeschlechte    der  machtige  Herr 

Erteilen  nach  ihren  Taten.      Dann  weist  er  die  Verteilten, 

Die  verworfnen  Leute    zur  linken  Hand; 

Die  Seligen  schart  er    zur  rechten  Seite, 

Und  gegen  die  Guten     griissend  kehrt  er  sich: 

Nach  diesen  Worten    wird  das  Volk  geschieden, 

Die  Werten  von  den  Bosen.      Die  Verworfnen  fahren 

In  die  heisse  Holle,     das  Herz  voll  Harms, 

Die  ewig  Verdammten,     Weh  zu  erdulden, 

Endlose  libel.      Aber  aufwarts  fiihrt 

Der  hehre  Himmelskonig    der  Lautern  Heerschar 

In  langwahrendes  Licht:     da  ist  ewiges  Leben, 

Gottes  Reich  bereit    den  Rechtschaffenen  all. 

So  hort'  ich,  dass  den  Helden    der  herrliche  Herr 

Der  Welt  Wende    mit  Worten  schilderte, 

Wie  die  Welt  wahren  soil,     dieweil  da  wohnen  diirfen 

Die  Erdensohne,     und  wie  sie  am  Ende  soil 

Zergleiten  und  zergehn. 

26.  TOD  CHRISTI. 

Da  ward  mitten  am  Tag    ein  machtig  Zeichen 

Zu  Wunder  gewirkt     iiber  die  weite  Welt. 

Als  der  Gottessohn    an  den  Galgen  erhoben  war, 

Der  Christ  an  das  Kreuz,     da  macht'  es  kund  uberall 

Der  Sonne  Verschleierung:     ihr  schallendes  Licht, 

Ihr  schones,  schien  nicht  mehr,     sondern  Schatten  umfing  sie 

Dumpf  und  duster:     sein  Dammer  wirkte 

Aller  Tage  triibsten,     gar  traurig  dunkeln 

tiber  die  weite  Welt,     dieweil  der  waltende  Christ 


84  Early  German  Literature. 

Am  Kreuze  Qual  litt,     der  Konige  kraftigster, 

Bis  zur  None  des  Tages.      Der  Nebel  zerging  da, 

Der  Schatten  zerschwang  sich,     Sonnenlicht  schien  wieder 

Glanzend  am  Himmel. 

Der  Gebome  Gotten  rief  laut 

,  Zu  dem  himmlischen  Vater:     ,,In  deine  Hande  befehl'  ich 

Meinen  Geist,  in  Gottes  Willen.      Er  ist  nun  ganz  bereit 
Zu  dir  zu  fahren,     aller  Volker  Heir!" 
Da  neigt'  er  sein  Haupt,     den  heiligen  Odem 
Entliess  sein  leiblich  Teil. 

Als  der  Landeswart 

10  An  dem  Stamme  starb,     da  wurde  stracks 

Ein  Wunder  gewirkt,     dass  des  Waltenden  Tod 

Alles  Sprachlose  selbst    verspiiren  sollte. 

Bei  seinem  Abscheiden     lebte  die  Erde, 

Die  starren  Berge  schiitterten,     harte  Steine  borsten, 

iS  Die  Kiesel  kloben.       Klaffend  riss  der  Vorhang 

Mitten  entzwei,     der  schon  so  manchen  Tag 
Wunderbar  gewirkt     in  dem  Weihhaus-innen 
Heil  gehangen,     dass  der  Helden  Kinder 
Nicht  schauen  sollten,     was  ihnen  der  Schleier 

20  Heiliges  hiillte.      Nun  sahen  den  Hort 

Die  Judenleute.      Aus  den  Grabern  gingen 

Die  Entschlafenen  hervor,     die  durch  des  Schopfers  Kraft 

In  ihren  Leichnamen     nun  lebend  erstanden 

Aus  offener  Erde     und  vor  Augen  erschienen 

25  Den  Menschen  zur  Mahnung.       Das  war  ein  machtig  Zeichen, 

Dass  da  Christi  Tod    erkennen  sollte 
Das  Sprach-  und  Fiihllose,     das  nie  zuvor  gesprochen 
Ein  Wort  in  dieser  Welt.  (Simrock.) 


OTFRIED'S  BOOK  OF  THE  GOSPELS  (about  868). 

Otfricd,  the  first  German  poet  whose  name  is  known  to  us,  and  the  first  to 
use  rhyme  or  assonance  instead  of  alliteration,  was  a  monk  and  priest  in  the 
Alsatian  monastery  of  Weissenburg.  He  studied  for  some  years  under  Rabanus 
Maurus  in  Fulda,  and  eventually  became  the  principal  of  the  convent  school 


Otfried's  Book  of  the  Gospels.  85 

in  Weissenburg.  The  motive  which  prompted  Otfried  to  write  his  Liber  evan- 
geliorum  was  the  desire  to  combat  the  love  of  pagan  poetry  in  his  countrymen 
by  writing  Bible  stories  for  them  in  their  own  tongue.  He  shows  himself  very 
learned  in  the  exegetical  literature  of  his  time,  and  earnestly  strives  to  give  his 
people  an  epic  similar  to  those  which  Juvencus,  Sedulius,  and  Arator  had  writ- 
ten for  readers  of  Latin.  Hence  he  abandoned  alliteration,  commonly  used  in 
pagan  poetry,  and  adopted  in  its  place  'rhyme,  with  which  the  church  hymns 
had  already  made  him  familiar.  —  The  whole  poem  is  divided  into  five  books, 
and  each  book  into  a  number  of  smaller  divisions  which  correspond  to  the  lessons 
of  the  Church  service.  It  comprises  about  15,000  lines  in  five  books,  and  is 
written  in  the  South  Franconian  dialect. 


27.   (I,  12:)  PASTORES  ERANT  IN  REGIONS  EADEM. 

Es  hielten  dort  im  Land  bei  Nacht    treue  Hirten  gute  Wacht: 

gegen  Feinde  schiitzten  sie    allesamt  das  Hebe  Vieh. 
Zu  ihnen  schon  und  wundersam     Gottes  Engel  strahlend  kam; 

da  wurden  sie  umleuchtet  ganz    von  seinem  hehren  Himmelsglanz. 
5  Da  mochte  Furcht  sie  wohl  umfahn,    als  ihre  Augen  ihn  ersahn, 

und  Furcht  erfullte  jeden  Mann,     da  Gottes  Bote  nun  begann: 
,,Eine  Kunde  wundervoll     ich  hier  euch  alien  bringen  soil! 

Gottes  Gnade  wird  euch  kund;     zur  Furcht  drum  habt  ihr  keinen 

Grund. 

Euch  kiinden  soil  ich  allzumal,     was  mir  der  Himmelsgott  befahl, 
I0      und  keiner  lebt,  der  je  vernahm     Botschaft  so  hold  und  wundersam. 
Davon  wird  diese  Welt  geweiht    und  selig  fiir  die  Ewigkeit; 

ja,  selig  jede  Kreatur,     die  wandelt  auf  der  Erden  Flur! 
Von  jungfraulicher  Mutter  ist    diesem  Land  geboren  Christ, 

der  Heiland,  der  aus  himmlischem     Gefilde  stammt,  zu  Bethlehem; 
15  Von  dort  kommt  eurer  Herrn  Geschlecht,     die  einst  geiibt  das  Fiirsten- 

recht; 

die  Mutter,  Jungfrau  schon  und  gut,     sie  ist  aus  eurer  Fiirsten  Blut! 
Ihr  Guten,  euch  nun  zeig'  ich's  an,     wo  man  den  Heiland  finden  kann; 
an  einem  Zeichen  nehmt  ihr's  wahr,     das  seltsam  ist  und  wunderbar. 
Zur  Stadt  hinauf  nun  zieht  von  hier!     Wie  ich  gesagt,  so  findet  ihr 
20      das  neugeborne  Kind:  es  liegt     in  einer  Krippe  eingewiegt!" 
Noch  eh'  er  ausgeredet,  war    um  ihn  der  Engel  ganze  Schar, 
der  Himmelsboten  grosse  Zahl,     und  sie  sangen  allzumal: 
,,In  hohen  Himmels  Heiligtum    sei  Gotte  hoher  Preis  und  Ruhm, 
und  Friede  jedem  Menschenkind,     das  auf  Erden  wohlgesinnt!" 


86  Early  German  Literature. 

MYSTICE. 

Friih  machten  sie  das  Heil  uns  kund;     das  Lied  auch  lehrt'  uns  friih  ihr 

Mund; 

dass  ja  es  in  das  Herz  dir  dringt,     was  dieser  Bibelspruch  uns  singt! 
Nimmer  lass  in  deine  Brust    arges  Willens  bose  Lust, 

dass  nie  er  dir  den  Frieden  nimmt,     der  dich  furs  Himmelreich  be- 

stimmt! 
5  Stets  iiben  lasst  uns  diesen  Sang    zu  Gottes  wurdigem  Empfang, 

denn  uns  zum  Vorbild  bot  ihn  dar    vom  Himmel  hoch  die  Engelschar. 
So  ist  nun  auch  ein  Seelenhirt,     der  wachsam  stets  erfunden  wird, 

es  wiirdig,  wird  zu  seinem  Heil    ein  Engelsanblick  ihm  zu  teil. 
Zum  Himmel  wieder  schwebt'  empor    singend  nun  der  Engelchor; 
10      dort  schaun  sie  hochgebenedeit    des  hohen  Gottes  Herrlichkeit. 

28.  (I,  25:)  VENIT  JESUS  A  GALILEA  AD  JOHANNEM. 

Aus  der  Heimat  kam  nun  dort    der  Herr  an  den  Versammlungsort; 

Johannes  sollte  dort  ihm  nahn     und  mit  dem  Taufbad  ihn  empfahn. 
Doch  der  Prophet  stand  staunensvoll,     sein  Mund  von  Ehrfurcht  iiber- 

quoll; 

Mit  diesen  Worten  weigert'  er    dem  hohen  Heiland  sein  Begehr: 
Tj  ,,Ich  bin  ja  nur  dein  niedrer  Knecht,    o  Herr!  Wie  war'  es  jemals  recht, 
wenn  meine  Hand  soldi  Werk  vollfiihrt    und  zum  Taufen  dich  be- 

riihrt? 
Nein,  deine  Hand,  sie  lege  sich    zur  Tauf  auf  deinen  Knecht,  auf  mich! 

Nie  in  den  Sinn  ja  kam'  es  mir,    mein  Amt  sei  notig  auch  bei  dir!" 
Doch  sanft  und  giitig  nahm  sofort    der  Sohn  des  Hochsten  selbst  das 

Wort; 

20      er  sprach,  es  solle  so  geschehn     und  miisse  in  Erfullung  gehn: 
,,Meinem  Wunsche  komm  mir  nach,     den  ich  eben  zu  dir  sprach; 

denn  fur  uns  gebiihrt  es  sich,     zu  tun,  was  gut  ist,  williglich." 
Erfullung  ward  nun  rasch  gewahrt    dessen,  was  der  Herr  begehrt; 

er  tauft'  ihn  so,  wie  er  gesollt,     und  wie  der  Herr  von  ihm  gewollt. 
25  Auf  tat  der  Himmel  sich  sofort;     draus  scholl  des  ew'gen  Vaters  Wort, 

und  mit  segensvollem  Mund    macht'  er  des  Sohnes  Glorie  kund: 
,,Das  ist  mein  Sohn,  mir  hochgeehrt    und  mir  von  ganzem  Herzen  wert; 
in  ihm  erkenn'  ich  selber  mich;     denn  als  Sohn  ihn  zeugte  ich! 


Otfried's  Book  of  the  Gos^xjls.  87 

Adam  entsagte  meinem  Bund     und  richtete  sich  selbst  zugrund; 

jedoch  mein  Sohn  wird,  wie  ich  weiss,     ganz  erfiillen  mein  Geheiss. 
Tat  jener,  was  er  nie  gesollt,     und  was  ich  nimmermehr  gewollt, 
so  wird  von  diesem  das  vollfiihrt,     was  meinem  einz'gen  Sohn  ge- 

biihrt." 
s  Da  sah  hernieder,  wie  du  weisst,     Johannes  kommen  Gottes  Geist, 

der  nach  der  Taufe  allsogleich    auf  Christus  kam  vom  Himmelreich. 
Der  heil'ge  Geist  der  Taube  glich:     So  fiirwahr  auch  ziemt'  es  sich; 

denn  es  ist  die  Taube  mild    und  aller  Sanftmut  Ebenbild. 
Von  Galle  ist  sie  ganz  befreit    und  von  jeder  Bitterkeit; 
10      zum  Streit  sie  nie  den  Schnabel  wetzt     und  mit  den  Krallen  nie  ver- 

letzt. 

Also  auch  im  heil'gen  Geist    die  hochste  Schonheit  sich  erweist 
und  holde  Sanftmut  allezeit    und  giitevolle  Lieblichkeit. 

MORALITER. 

Die  Taufe  ist  uns  alien  gut:     Geweiht  ja  ist  des  Wassers  Flut, 

seit  Christus  auf  die  Erde  kam     und  auf  sich  die  Taufe  nahm. 
IS  Seit  das  Wasser  floss  um  ihn,     hat  er  Reinheit  ihm  verliehn, 

und  aus  dem  Taufbad  wird  zu  teil    der  ganzen  Menschheit  ew'ges 

Heil. 
Wer  von  den  Menschen  unverweilt    zu  der  heil'gen  Taufe  eilt, 

hier  lernen  mag  er  segensvoll,    was  er  zum  Heile  glauben  soil. 
Du  liesest,  wie  es  dort  erging:     Der  Sohn  die  Taufe  dort  empfing; 
20      da  sprach  der  Vater,  wie  du  weisst;     die  Taube  war  da  Gottes  Geist. 
Drum  bei  der  Taufe  Heiligkeit,     wo  Gottes  Gnad'  uns  Heil  verleiht, 
liegt  in  der  heil'gen  Flut  die  Kraft,     die  uns  ew'gen  Segen  schafft. 
So  halten  wir  den  Glauben  fest,     der  nie  von  seiner  Treue  lasst, 

dass  uns  die  Taufe  gottgeweiht    gedeihen  mog'  in  Ewigkeit. 
25  Mag  das  Taufbad  klar  und  rein     uns  zum  ew'gen  Heile  sein; 

geb'  uns  der  Glaube  rechte  Kraft    zu  seines  Dienstes  Ritterschaft! 

• 

29.    (II,    14:)    JESUS  FATIGATUS   EX  ITINERE. 

Es  wollt',  als  solches  nun  geschehn,     der  Herr  die  Heimat  wiedersehn; 
er  ging  zuriick  ins  Heimatland,     das  aus  den  Schriften  uns  bekannt. 
Wie  es  oft  der  Wandrer  Art,     ward  er  ermudet  von  der  Fahrt; 
3o      dem  lasst  die  Arbeit  keine  Frist,     wer  im  Berufe  mannhaft  ist. 


88  Early  German  Literature. 

Als  er  durch  Samaria  kam,     den  Weg  zu  einem  Stadtchen  nahm 

der  Herr,  und  von  der  Arbeit  matt,     sucht  er  eine  Ruhestatt. 
Hier  hatt'  er  einen  Sitz  erwahlt     (miide,  wie  wir  jiingst  erzahlt) 

bei  einem  Brunnen,  welcher  meist     in  unsrer  Sprache  ,,Pfiitze"  heisst. 
5  Das  Evangelium  macht  uns  klar,     dass  urn  die  sechste  Stund'  es  war; 
am  grossten  ist  die  Hitze  dann    am  Tag  und  strengt  am  meisten  an. 
Es  machten  sich  die  Jiinger  auf,     Speise  zu  erstehn  durch  Kauf ; 

sie  miihten  sich  und  wollten  gern    das  Mahl  dort  halten  mit  dem  Herm. 
Indess  sass  Christus  einsam  dort.     Da  kam  ein  Weib  an  diesen  Ort; 
10      zum  Wasserholen  unverweilt    war  die  Frau  herbeigeeilt. 
Indessen  sprach  der  Herr  zu  ihr:     ,,Weib,  zu  trinken  gieb  du  mir! 

Wohltun  wird's  mir  miiden  Mann,    wenn  ich  mich  erfrischen  kann." 
Sie  sprach:  ,,Wie  kam'  es,  dass  ich  dir    gewahrte,  was  du  willst  von  mir? 

Ein  Jude  bist  du  sicherlich,     und  aus  diesem  Volk  bin  ich!" 
15  Dariiber  nun,  weshalb  sie  dies    ihm  sagte  und  ihn  von  sich  wies, 

so  dass  den  Trunk  sie  ihm  verwehrt,     hat  Johannes  uns  belehrt: 
Denn  diese  Volker  alle  zwei,     gerne  wahrlich  (wo's  auch  sei) 
ihre  Speise  nehmen  sie    beim  Mahl  aus  einer  Schiissel  nie. 
Er  sagte:  ,,Brachtest  du's  dazu,    erkenntest  Gottes  Gabe  du 
20      und  ihn  in  Wahrheit,  welcher  hier    einen  Trunk  erbat  von  dir, 
Du  batest  ihn  sofort  vielleicht,     und  dir  hatt'  er  dargereicht 
ein  Wasser,  das  lebendig  fliesst    und  Gliick  und  Gnad'  ins  Herz  dir 

giesst." 

Sie  sprach :  ,,Mein  Herr,  du  hast  doch  hier    wahrlich  kein  Gefass  bei  dir, 

dass  du  es  nahmst  und  hier  am  Ort    schopftest  von  dem  Wasser  dort. 

25  Was  sag'  ich  noch?  's  ist  zweifellos.      Des  Brunnens  Tiefe,  die  ist  gross; 

woher  vollends  fur  dich  ergiesst    sich  Wasser,  das  lebendig  fliesst? 
Mich  diinkt,  dass  du  nicht  grosser  bist,    als  unser  Vater  Jakob  ist; 

ich  sage  dir,  er  trank  daraus,     und  mit  ihm  sein  ganzes  Haus. 
Zudeckt'  er  dieses  Brunnens  Flut,     und  dadurch  schutzt'  er  ihn  gar  gut; 
30      durch  ihn  allein  ward  uns  zum  Heil    uns  dieser  selbe  Quell  zu  teil." 
Zu  ihr  nun  der  Erloser  sprach:     ,,Wejb,  denke  meiner  Rede  nach 
und  merke  auf  und  hore  still     das  Wort,  das  ich  dir  sagen  will! 
Wer,  weil  der  Durst  hierher  ihn  lenkt,     vom  Brunnen  hier  zu  trinken 

denkt, 

den  zwingt,  noch  eh  er  sich's  gedacht,     wiederum  des  Durstes  Macht. 
35  Doch  wer  an  meinem  Brunnen  sich    erlaben  mochte  williglich, 
der  durch  mich  zu  jeder  Frist    gern  jedem  dargeboten  ist, 


Otfried's  Book  of  the  Gospels.  89 

Ihn  wahrlich  nimmer  Durst  bezwingt,    da  dann  in  ihm  der  Brunnen 

springt; 

denn  er  erfrischt  ihn  allezeit    zu  ewiger  GKickseligkeit." 
,,Du  konntest  mir  zur  Ehre  nun,"     sprach  sie,  ,,mir  eine  Giite  tun, 
wenn  mit  dem  Quell,  von  dem  du  sagst,     mich  Arme  du  erquicken 

'      magst, 
5  So  dass  ich  nicht  mir  zum  Verdruss    zum  tiefen  Quell  stets  laufen  muss, 

und  von  der  Miihseligkeit    deine  Giite  mich  befreit!" 
Er  sprach:  ,,Zuvorderst  hoi'  herbei    deinen  Mann,  wo  er  auch  sei; 
eilt  schnell  hieher,  du  und  dein  Mann;     die  Wahrheit  hort  ihr  beide 

dann." 

Da  sprach  sie:  „ Wahrheit  ist  mir  Pflicht:     Einen  Gatten  hab'  ich  nicht." 
10      Und  mit  gottlicher  Geduld     gab  er  die  Antwort  ihr  in  Huld: 
,,Wie  es  wahr  ist,  gabst  du's  zu,     keinen  Gatten  hattest  du; 
wahr  ist  auch,  was  ich  jetzt  erzahlt:     Mit  fiinfen  warst  du  schon  ver- 

mahlt. 
Doch  den  dein  Herze  lieb  gewann,   mit  dem  du  lebst,  ist  nicht  dein  Mann ; 

das  ist  gewiss  und  offenbar,     und  so  sagtest  du,  was  wahr." 
15  Sie  sprach:  ,,Mein  Herz  in  mir  gesteht,     du,  Herr,  bist  wahrlich  ein 

Prophet; 
denn  das  Wort  aus  deinem  Mund,     durch  niemand  wahrlich  ward 

dir's  kund. 

Unsre  Ahnen  haben  hier    gebetet  einst  im  Bergrevier; 
auch  du  suchst  (nehm'  ich  sicher  an),     den  Ort  hier,  wo  man  beten 

kann. 

Ihr  Juden  freilich  (wie  man  sagt),     in  Salem,  welches  herrlich  ragt, 
20      von  altersher  die  Stadt  erblickt,     die  sich  dazu  am  besten  schickt." 
Und  er:  ,,O  Weib,  ich  sage  dir     (und  du  glaub'  es  sicher  mir), 

fur  alle  Menschen  weit  und  breit    kommen  wird  dereinst  die  Zeit, 
Dass  euer  briinstiges  Gebet    nicht  hier  noch  dort  zum  Vater  fleht. 

Gewiss,  ihr  fleht  zu  jeder  Frist    um  das,  was  euch  noch  dunkel  ist; 
25  Wir  aber  beten  dort  fiirwahr,    was  uns  vollig  offenbar; 

denn  das  Heil,  das  ich  genannt,     durch  unser  Volk  wird's  euch  bekannt. 
Dereinst  wohl  kommt  der  Zeitpunkt  nah     (ja,  wahrlich,  jetzt  schon  ist 

er  da), 

dass  Beter,  die  es  recht  verstehn,     geistlich  zu  dem  Vater  flehn. 
Denn  er  sucht  mit  Herzlichkeit    die  rechten  Beter  allezeit, 
3°      dass  allemal  an  ihn  ergeht     ihr  echtes,  geistliches  Gebet. 


90  Early  German  Literature. 

Derm  es  ist  der  Herr  ein  Gdst,    der  sich  von  hochster  Macht  erweist, 

und  herzlich  Gottes  Geist  begehrt,     dass  man  in  Wahrheit  ihn  verehrt." 
Des  Herren  Worte  aufmerksam     und  gespannt  das  Weib  vernahm; 
sie  wandte  sich  nun  zu  ihm  bin    mit  einer  Antwort  tief  an  Sinn. 
5  ,,Ich  weiss  es  wohl,  verkiindigt  ist    ein  Mann  uns  (und  sein  Nam'  ist 

Christ), 

durch  dessen  Ankunft  jedermann    von  uns  einst  dieses  wissen  kann. 
Er  wird  die  Giite  selber  sein,     und  alle  Dinge  insgemein 

macht  er  uns  gar  freundlich  klar,    verstandlich  auch  und  offenbar." 
Es  gab  ihr  da  an  Milde  reich    der  Herr  die  Antwort  allsogleich: 
10      ,,Ich,  der  ich  rede  hier  mit  dir,     ich  selber  bin  es,  glaube  mir!" 
Indessen  kam  der  Jiinger  Schar,     die  hocherstaunt  im  Herzen  war; 

die  wunderten  ja  innerlich    des  Zwiegesprachs  der  beiden  sich, 
Dass  so  voll  Demut  sich  soweit    herabliess  seine  Herrlichkeit, 
dass  das  ew'ge  Leben  gar    des  armsten  Weibes  Lehrer  war. 
I5  Doch  als  sie  horte  solch  ein  Wort,     warf  sie  ihren  Eimer  fort, 

lief  in  die  Stadt,  und  jedermann    sagte  sie  die  Botschaft  an: 
,,Okommt!  Den  Mann,  a  seht  ihn  nur,     der  also  jiingst  mit  mir  verfuhr, 
dass  sein  Wort  mir  kundgemacht,     was  einst  mit  Werken  ich  vollbracht ! 
Ihr  Herren,  sollt'  es  Christus  sein?      Ich  glaub'  es  und  gesteh'  es  ein, 
20      und  wahrlich,  deshalb  sag'  ich  dies,    weil  er  so  ahnlich  sich  envies. 
Mich  diinkt,  so  ist's;  denn  ratselhaft    ist  seines  Segens  Wunderkraft, 
und  seltsam  ist  ihm  offenbar,    was  heimlich  mein  Verlangen  war." 
Aus  der  Stadt  und  jedem  Haus    eilten  sie  zu  ihm  hinaus; 

ihn  zu  sehen  unvenveilt    kamen  sie  herbeigeeilt. 
25  Es  baten,  wahrend  jene  fern,    die  Jiinger  ihren  hohen  Herrn, 

auf  seinem  Sitze  auszuruhn     und  giitlich  sich  am  Mahl  zu  tun. 
Er  sprach,  er  habe  schon  gespeist,     und  dies  betont'  er  allzumeist: 
Die  Speise  schaff  ihm  siisse  Lust,     sei  sie  auch  ihnen  unbewusst. 
Die  Jiinger  meinten,  Speis'  hierher    gebracht  wohl  hatt'  ihm  irgendwer, 
3o      indes  zum  Einkauf  unvenveilt .  sie  alle  in  die  Stadt  geeilt. 
,,Meines  Vaters  Wille  ist    meine  Speise  (dass  ihr's  wisst!), 

und  alles  wird  von  mir  erfullt,     was  sein  Wille  mir  enthiillt. 
Wie's  wahr  ist,  sagt  ihr  selber  doch:     nur  vier  der  Monde  wahrt  es 

noch, 

und  (wie  es  heisst)  ist  dann  bereit    die  eigentliche  Erntezeit. 
35  Nun  seht:  mit  eignen  Augen  traun     mogt  ihr  alle  um  euch  schaun, 

so  dass  ihr  keinen  Acker  seht,     der  nicht  schon  weiss  zum  Mahen  steht. 


Otfried's  Book  of  the  Gospels.  91 

Jeder  Bauer  schickt  sich  an     (wie  ich's  euch  hier  verkiinden  kann), 

dass  er  die  Frucht,  die  ihm  gelingt,     sorgsam  in  die  Scheuer  bringt. 
Zur  Ernte  hab'  ich  euch  gesandt!       Das  Korn,  nicht  saet'  es  cure  Hand, 

und  ihr  tratet  insgemein     in  die  Arbeit  andrer  ein."  — 
5  Viele  glaubten  da  an  ihn,     bei  denen  hier  der  Herr  erschien, 
und  die  zu  ihm  herbeigeeilt,     und  denen  er  sich  mitgeteilt. 
Willfahrig  blieb  zwei  Tage  dort    der  Heiland  noch  an  ihrem  Ort; 
von  Herzen  baten  sie  den  Herrn,     und  seine  Milde  tat  es  gern. 
Immer  grosser  ward  die  Schar,     die  glaubig  ihm  ergeben  war; 
10      denn  immer  mehr  ward  ihnen  wert,     was  der  Heiland  sie  gelehrt. 
Zum  Weibe,  das  sie  mit  dem  Wort,     dass  der  Herr  in  ihren  Ort 

gekommen,  wunderbar  begliickt,     sprachen  alle  hochentziickt: 
,,Wir  glauben  nun,  doch  deshalb  nicht,    weil  dein  Mund  die  Meldung 

spricht; 

nur  deshalb,  weil  uns  Heil  beschert    und  er  selber  uns  belehrt. 
!5  Die  Wahrheit  keiner  nun  vergisst,     dass  er  unser  Heiland  ist; 

er  kam  in  diese  Zeitlichkeit,    dass  er  die  Welt  von  Fluch  befreit!" 

30.  (IV,  7:)  DE  DOCTRINA  DOMINI  IN  MONTE  AD  DISCIPULOS. 

Der  Herr  verliess  den  heil'gen  Ort;     die  Jiinger  gingen  mit  ihm  fort 

und  zeigten  ihm  indes  genau    des  Gotteshauses  stolzen  Bau. 
Er  sprach:  ,,So  wahrlich  wird  es  sein,     dass  dieses  machtige  Gestein 
20      hier  auf  dem  Boden  liegt  entstellt     und  zerstreut  und  rings  zerspellt." 
Als  er  nach  diesem  Gange  jetzt    auf  den  Olberg  sich  gesetzt, 

ward,  durch  Verwunderung  erregt,     der  Jiinger  Frag"'  ihm  vorgelegt: 
,,Lieber  Meister,  sag  uns  an,    wann  die  Zeit  sich  nahern  kann, 

das  Zeichen,  wie  du  kommen  wirst    und  wie  einst  die  Welt  zerbirst!" 
25  Er  sprach:  ,,Habt  auf  die  Dinge  acht,     besonnen  seid  und  klug  bedacht, 

dass  euch  der  vielen  Liigner  List    nicht  schadlich  und  verderblich  ist. 
Wachsend  Unheil  seinerzeit    erfiillt  den  Weltkreis  weit  und  breit, 

Hungersnot  und  arge  Sucht     und  jammervolle  Menschenflucht." 
Huldreich  sagt'  er  auch  vorher    all  die  Note  hart  und  schwer, 
30      die  sie  trafen  mit  Gewalt     urn  seines  Namens  willen  bald. 

Auf  ihnen  lieg'  ohn'  Unterlass    der  Menschen  mannigfalt'ger  Hass, 

und  Missgunst  werde  nirnmer  ruhn     und  gegen  sie  das  Argste  tun; 
Seinen  lieben  Jiingern  sei    beschieden,  dass  man  sie  herbei 

gebunden  fiihre  vor  Gericht    und  hoher  Kon'ge  Angesicht. 


p2  Early  German  Literature. 

Doch  gab  er  Trost  fur  ihre  Not    und  selbst  fur  ihren  Martertod: 
Es  sei  der  Grund  fur  all  die  Pein    der  Hass  ja  gegen  ihn  allein. 
,,Doch  vor  den  Leuten  sorgt  euch  nicht,     da  ihr  stehn  miisst  zu  Gericht, 
und  dass  ihr  nicht  in  Angsten  schwebt    um  die  Antwort,  die  ihr  gebt! 
5  Als  meine  Jiinger  steht  ihr  dort;     drum  will  ich  stets  ein  weises  Wort 

mit  rechter  Rede  im  Verein    schiitzend,  warnend  euch  verleihn. 
Selbst  bin  ich  dort  mit  euch  im  Bund     und  rede  selbst  durch  euren 

Mund; 

ich  geb'  ein  Herz  euch  stark  und  gut     und  verleih'  euch  festen  Mut." 
Zu  ihnen  auch  der  Herr  hernach    von  dem  jiingsten  Tage  sprach, 
I0      gedachte  auch  zur  selben  Frist    der  Zeit,  da  herrscht  der  Antichrist, 
Der  schweren  Not,  die  mit  Verdruss    die  Welt  dann  leider  dulden  muss. 

,,Ich  sag'  es  euch  mit  Offenheit:     Nie  gab  es  eine  solche  Zeit! 
Auf  die  Menschen  bricht  daher    Pein  und  Drangsal  gross  und  schwer, 

und  irgendwo  und  iiberall    nie  geschah  ein  soldier  Fall. 
I5  Doch  auf  der  Seinen  Heil  bedacht,     schnell  kiirzt  es  ab  des  Hochsten 

Macht, 

die  ihnen  immer  gnadig  ist;     denn  furchtbar  draut  der  Antichrist. 
Die  Welt  erschrecken  dann  gewiss     Sonn'  und  Mond  in  Finsternis, 

und  fallen  wird  dann  nah  und  fern    auf  die  Erde  Stern  um  Stem. 
Wehklagen  wird  zu  jener  Frist    alles,  was  auf  Erden  ist; 
20      das  Volk  der  Menschen  weit  und  breit    wird  vergehn  in  diesem  Leid. 
Sie  sehn  vor  ihrem  Angesicht  •  herniederkommen  zum  Gericht 

aus  der  diistern  Wolkennacht    des  Menschen  Sohn  mit  grosser  Macht; 
Von  seiner  Engel  ganzer  Schar    hort  man  himmelhoch  fiirwahr 

mit  voller  Kraft  alliiberall    schmettern  den  Posaunenschall. 
2S  Sie  sind  beauftragt  ringsumher    zu  sammeln  seiner  Treuen  Heer; 
sie  werden  da  zu  ihm  gesellt,     wo  sie  auch  weilen  auf  der  Welt. 
Wenn  ihr  im  Zweifel  alle  seid     iiber  diese  letzte  Zeit, 

klar  kann  ihr  Eintritt  keinem  sein,    als  dem  Vater  ganz  allein; 
Voraus  ja  kann  es  keiner  sehn,     wann  es  etwa  mag  geschehn, 
3o      und  wann  es  will  der  Herr  der  Welt,    dass  die  Erd'  in  Triimmer  fallt. 
Jedoch  vorher  wird  allgemein    noch  kurze  Ruh  auf  Erden  sein, 

wie  zu  des  alten  Noah  Zeit    einst  herrschte  falsche  Sicherheit. 
Und  wie  die  Flut  sie  rings  umfing,    als  Noah  in  die  Arche  ging, 

so  plotzlich,  eh'  es  einer  meint,     auch  der  Menschensohn  erscheint. 
35  Drum  sorgt,  dass  ihr  zu  rechter  Zeit    alle  vollig  wachsam  seid, 
da  ihr's  alle  nimmer  wisst,     wann  des  Herrn  Herabkunft  ist. 


Otfried's  Book  of  the  Gospels.  93 

Denn  wiisst'  ein  Mann,  der  sicher  sich    zu  Hause  fiihlt,  wie  argerlich 
ihm  miisste  die  Enttauschung  sein,     schliche  sich  ein  Dieb  herein, 
So  war'  er  unter  seinem  Dach    zur  rechten  Zeit  ganz  sicher  wach; 

durchwiihlen  Hess'  er  nie  sein  Haus    und  jagte  flugs  den  Dieb  hinaus. 
5  Ging's  schier  auch  iiber  seine  Macht,     die  ganze  Nacht  doch  hielt'  er 

Wacht, 

und  gegen  jeden  Feind  sein  Gut    hielt'  er  stets  in  guter  Hut. 
Wie  er,  so  seid  auch  ihr  bereit;     denn  ihr  wisset  nicht  die  Zeit; 

seid  wachsam  stets  auf  mein  Gebot,     dass  ihr  entgeht  der  schweren 

Not!" 

Ein  Gleichnis,  welches  wunderbar    geeignet  und  am  Platze  war, 
10      trug  er  seiner  Jiinger  Chor    von  den  zehen  Jungfraun  vor: 
Wie  die  fiinf  traf  schweres  Leid    zur  Strafe  ihrer  Lassigkeit, 

und  wie  sie  das  Verderben  traf,     weil  sie  nicht  gewehrt  dem  Schlaf; 
Wie  gut's  den  andern  dort  erging,     weil  hier  sie  nicht  der  Schlaf  umfing, 
weil  sie  ihr  Herz  auf  treue  Art    beherrscht  und  sich  es  rein  bewahrt. 
!5  Ein  zweites  Beispiel  fiigt  er  bei,     dass  dringender  die  Warnung  sei: 

Wie  ein  Herr  von  hohem  Stand    verreiste  in  ein  fremdes  Land, 

Wie  er  mit  sich  zurate  ging,     und  jeder  Knecht  von  ihm  empfing 

von  seinem  Schatze  einen  Teil,     um  ihn  zu  niitzen  mittlerweil. 

,,Sie  sollten  (so  war  sein  Geheiss)     sich  bemuhn  in  stetem  Fleiss, 

20      ihn  zu  vergrossern  immer  mehr    bis  zu  seiner  Wiederkehr. 

Zwei  taten  ihre  Pflicht;  der  Wert    des  Gutes  ward  durch  sie  gemehrt; 

aus  feiger  Furcht  ganz  offenbar    ein  schlechter  Mann  der  dritte  war. 
Er  ward  verworfen,  und  man  warf    ihn  in  die  Pein,  die  hart  und  scharf; 

mit  vollem  Rechte  tat  man  dies,     weil  er  lassig  sich  envies. 
25  Den  andern  ward  das  beste  Heil    zum  Lohn  durch  ihren  Herrn  zuteil; 

ihr  Herze  macht'  er  wohlgemut,     wie  stets  ein  guter  Herr  es  tut. 
Fur  die  stolzen  Stadte  sein     setzt'  er  sie  als  Verwalter  ein; 

noch  fiigt'  er  grossen  Reichtum  bei,     dass  ihr  Dienst  auch  lohnend  sei. 
Deshalb  wachsam  seid  auch  ihr    immerdar  auf  Erden  hier; 
30      bei  Nacht  wie  auch  bei  Tageslicht    immer  denkt  an  cure  Pflicht, 
Und  daraufsollt  ihr  eifrig  sehn,     den  Gefahren  zu  entgehn, 

und  nutzt  die  Kraft,  die  euch  verliehn,     dem  Verderben  zu  entfliehn, 
Dass  ihr  wert  seid  allvereint,     wenn  mein  Gerichtstag  einst  erscheint, 

mir  grad  ins  Angesicht  zu  sehn     und  im  Gerichte  zu  bestehn!" 
35  Des  Tages  lehrt'  er  voller  Kraft     und  offen  vor  der  Biirgerschaft; 

sie  kamen  all  in  Sorg'  und  Miih    zu  dem  Herrn  schon  morgens  friih. 


94  Early  German  Literature. 

Zum  Olberg  abends  dann  empor    stieg  er  mit  der  Jiinger  Chor; 
dort  (wie  wir  dessen  schon  gedacht)     verbracht'  er  nun  die  ganze 

Nacht. 


31.  (IV,  32:)  STABAT  AUTEM  IUXTA  CRUCEM  JESU  MATER  EIUS. 

Und  die  gute  Mutter  sein    sah  mit  an  die  ganze  Pein, 

und  des  Heilands  Qual  und  Schmerz    erfiillte  wahrlich  auch  ihr  Herz, 
5  Mit  schwerem  jammervollem  Sinn.       Uns  aber  ward  es  zum  Gewinn! 

Es  konnte  ja  nicht  anders  sein.       Sie  treffen  musste  diese  Pein! 
Ein  einz'ger  Jiinger  stand  noch  dort    jungfraulich  rein  am  Trauerort. 

Da  musst'  er  bei  der  Mutter  stehn     und  musste  diesen  Jammer  sehn. 
Weil  so  gut  des  Jiinglings  Herz,    empfahl  ihm  auch  im  Todesschmerz 
10      der  Herr  und  in  der  letzten  Pein    die  jungfrauliche  Mutter  sein; 
Sie  zu  sich  nehmen  sollte  er,     dass  sie  nicht  lebe  trostesleer; 

sie  schiitzen  sollt'  er  treugesinnt    als  Stellvertreter  fur  ihr  Kind. 
Als  er  so  da  hing,  sorgt'  er  doch     fiir  seine  arme  Mutter  noch; 

drum  sorgen  wir,  wie  er  befahl,     fiir  unsre  Mutter  allzumal! 

32.    (IV,   33:)   SOL  OBSCURATUS,  ET  TRADIDIT  SPIRITUM  JESUS. 

!j  Solche  Taten  jammervoll     sah  die  Sonne  selbst  mit  Groll, 

und  sie  gonnt'  ihr  herrlich  Licht    den  Volkern  auf  der  Erde  nicht. 
Sie  war  entsetzt  durch  diese  Tat     und  diesen  schandlichen  Verrat, 
und  sie  wollte  voller  Graun     nicht  mehr  auf  sie  herniederschaun. 
Sie  vergonnte  ihnen  nicht     ihr  wundervolles  Angesicht, 
20      wollt'  ihnen  nimmermehr  verleihn     ihres  Blickes  holden  Schein. 
Den  Glanz,  der  alle  Welt  erfreut,     von  dem  ich  sprach,  entzog  sie  heut 

der  Welt  auf  ihrem  Himmelsgang    drei  voile  Tagesstunden  lang; 
So  wollte  sie  die  Erde  scheun     (ich  rede  wahr)  von  sechs  bis  neun; 

es  ist  doch  sonst  um  diese  Zeit    am  grossten  ihre  Helligkeit. 
25  Fiir  das  Volk  zunichte  ganz       machte  sie  den  hellen  Glanz 
und  verkehrte  seine  Pracht     in  die  fiirchterlichste  Nacht; 
Gefangen  sah  sie  ja  von  fern     und  dort  hangen  ihren  Herrn, 
durch  den  sie  einst  erschaffen  ward.       Drum  war  sie  schier  vor  Furcht 

erstarrt. 

Doch  als  die  neunte  Stunde  kam,     die  Welt  ein  Wort  des  Herrn  vernahm, 
30      Er  rief  (so  hort'  es  jedermann)     seines  Vaters  Liebe  an: 


Otfried's  Book  of  the  Gospels.  95 

,,Mein  Herr  und  Gott,  was  hast  du  mich     vergessen  unabanderlich? 

Verlorst  du  ganz  mich  aus  dem  Sinn     und  gabst  mich  meinen  Feinden 

hin?" 
Er  ward  noch  mehr  mit  Qual  gekrankt    und  mit  Essig  noch  getrankt, 

mit  einem  vollig  bittren  Wein:      aus  Hass  geschah  es  ganz  allein. 
5  Dann  hub  der  Herr  aufs  neue  an     (wie  man  dort  selber  lesen  kann) 

mit  seiner  Stimme  lautem  Schall,     und  man  vernahm  es  uberall: 
,,Mein  Vater,  in  die  Hande  dein     geb'  ich  hin  die  Seele  mein: 

Dir,  mein  Vater,  wie  du  weisst,     nun  befehP  ich  meinen  Geist!" 
Alsbald  nun  zu  derselben  Frist,     in  der  er  sprach,  was  ihr  nun  wisst, 
10      liess  der  Herr,  den  Gott  gesandt,     die  Seele  in  des  Vaters  Hand. 
Der  Knechte  einer  gab  ihm  da    den  Todesstich,  als  er  es  sah; 

der  eilt'  herbei  mit  einem  Speer,     des  Heilands  Seite  offnet'  er. 
Auf  tat  gewiss  sich  uns  sogleich    der  Eingang  in  das  Himmelreich; 

was  wir  erharrt  im  Zeitenlauf,     das  tat  uns  seine  Seite  auf. 
15  Blut  alsbald  und  Wasser  floss,     als  diese  Wunde  sich  erschloss; 

durch  beides  (immer  sei's  bedacht!)     ward  die  Erlosung  uns  gebracht. 
Der  Vorhang  nun  zerriss  sofort    vor  des  Tempels  heil'gem  Ort; 

man  hangt'  ihn  hin,  dass  man  mit  ihm     verhiille  dort  die  Cherubim 
Und  den  herrlichen  Altar,    auch  den  hohen  Tisch  fiirwahr 
20      und  die  Leuchter  rings  geehrt;     kein  Vorhang  war  so  hoch  an  Wert. 
Dieser  Vorhang  riss  entzwei;     was  er  verhiillt,  nun  ward  es  frei; 

es  sollte  sich  den  Menschen  wohl    nun  offenbaren  im  Symbol. 
Was  es  gewollt,  bedeutet  hat      zu  unserm  Heil  durch  Gottes  Rat, 

enthiillte  jetzt  der  heil'ge  Christ,     dass  alien  frei  der  Zugang  ist. 

33.   (IV,  34:)  TERRA  MOTA  EST,  PETRAE  SCISSAE  SUNT. 

25  Die  Erde  bebte  durch  die  Kraft    des  Herrn  bezwungen,  und  zerklafft 

spalteten  (ich  rede  wahr)     die  harten  Felsen  sich  sogar. 
Auf  tat  sich  da  der  Graber  Tor,     und  es  ging  daraus  hervor 

in  diese  Welt  der  Toten  Schar,     die  langst  in  Gott  entschlafen  war. 
Solch  Wunder  wohl  geschah  noch  nie:      aus  den  Grabern  stiegen  sie 
3o      bis  in  die  Stadt  und  zeigten  sich    alien  Leuten  offentlich, 
Dass  dies  Wunder  kund  und  frei     und  alien  unverborgen  sei: 

Den  Sieg,  den  hier  der  Herr  gewann,     erfahren  sollt'  ihn  jedermann. 
Laut  nun  mach'  ich's  euch  bekannt:      Mit  dem  Heiland  auferstand 

mancher  Liebling  unsers  Herrn;     gedient  ja  hatten  sie  ihm  gern! 


96  Early  German  Literature. 

Doch  nur  dann  erst  ist's  geschehn,    als  Christus  wollte  auferstehn; 

er  ist  (was  Wonne  uns  verleiht)     der  Erstling  unsrer  Seligkeit. 
Mein  Wort  bewahren  voll  und  klar    die  Evangelien  furwahr, 

und  vollig  iiberzeugend  klingt    das  Wort,  das  uns  die  Bibel  bringt. 
5  Jedoch  der  Hauptmann  von  der  Schar    nahm  es  mit  Entsetzen  wahr; 

nach  den  Wundern  dergestalt    pries  er  Gottes  Allgewalt. 
Durch  ihn  ward  f rei  ans  Licht  gebracht    des  Heilands  zweifellose  Macht; 

durch  ihn  ward's  alien  offenbar,    er  sei  Gottes  Sohn  furwahr. 
Da  wandte  sich  das  Volk.     Ihr  Herz    ward  erfiillt  von  tiefem  Schmerz, 
10      und  traurig  abends  jeder  trat    den  Heimweg  an  nach  solcher  Tat. 
Ihr  Tun  ward  ihnen  schwer  bewusst;     ein  jeder  schlug  an  seine  Brust, 

und  in  sein  Haus  ein  jeder  kam,     beseelt  von  Reu  und  bittrer  Scham. 
Indessen  stunden  sie  von  fern,     die  befreundet  mit  dem  Herm; 
alien  war  es  schwer  zumut,     und  ihnen  kam  es  doch  zu  gut! 
15  Und  um  ihr  eignes  Leben  schwer    klagte  sie,  die  jiingst  hierher 

mit  dem  Herrn  gekommen  war    zum  Fest,  der  treuen  Frauen  Schar. 

(L.  Freytag.) 

34.  THE  LAY  OF  LUDWIG  (882). 

The  Ludwigslied  is  a  song  in  rhyme  which  celebrates  the  victory  of 
the  West-Frankish  Ludwig  III  over  the  Normans  at  Saucourt  in  88 1.  The 
king  is  celebrated  as  the  champion  of  heaven.  The  author  must  have  been  a 
Rhenish  Frank,  since  the  poem  is  written  in  the  Rhenish  Franconian  dialect. 

Einen  Konig  weiss  ich,     geheissen  ist  er  Ludwig, 

der  Gotte  gerne  dienet:     ich  weiss,  er  ihm  es  lohnet. 
Kind  ward  er  vaterlos:     des  kam  ihm  so  fort  Trost: 
20  sein  nahm  sich  an  der  Herr,     sein  Erzieher  ward  er. 

Er  verlieh  ihm  Tiichtigkeit,     treu  Gesind  in  Freud'  und  Leid, 

hier  den  Stuhl  in  Franken:     Geniesse  des  er  lange! 
Alles  dies  er  teilte  dann     unverweilt  mit  Karlmann, 

seinem  .B  ruder,  all  das  Gut     und  was  ihm  erfreut  den  Mut. 
25          Als  dies  Werk  vollendet  war,     sandte  Gott  ihm  Priifung  dar, 

ob  so  jung  er  Miihsal     tragen  mocht'  und  Leides  Qual. 
Grimmer  Heiden  Volk  liess  er    plotzlich  gehn  iiber  Meer; 

Hess  der  Franken  Kinder    mahnen  ihrer  Sunden. 
Diese  flugs  Verlorene     wurden,  jen'  Erkorene; 
30  Ziichtigung  erduldete,     der  es  einst  verschuldete. 


The  Lay  of  Ludwig.  97 

Der  zur  Stunde  war  ein  Dieb,    und  er  nicht  des  Todes  blieb, 

streng  zu  fasten  der  begann,     ward  seitdem  ein  frommer  Mann. 
Dieser  iibte  Lug  und  Trug;     jener  schritt  im  Rauberzug; 

zuchtlos  lebt  ein  dritter  dann:     doch  jetzt  biisste  jedermann. 
5  Der  Gebieter  war  da  fern,     wirr  das  Reich  bis  in  den  Kern, 

sehr  erziirnet  war  ihm  Christ:     leider,  des  entgalt's  zur  Frist. 
Doch  erbarmte  dessen  Gott;     denn  er  sah  die  ganze  Not, 

und  den  Konig  hiess  sofort     reiten  er  zum  Unheilsort. 
,,Auf,  mein  Konig,  bringe  Schutz    meinem  Volk  vor  Feindes  Trutz; 
10      denn  des  Nordmanns  grimmes  Schwert     hat  das  ganze  Land  ver- 

•  heert." 
,,Herr,  sprach  Ludwig  schnelle,     sieh,  ich  bin  zur  Stelle, 

und  nicht  hindre  mich  der  Tod    dir  zu  leisten  dein  Gebot." 
Urlaub  nahm  zu  Gott  er  drauf,     schwang  des  Krieges  Banner  auf, 

ritt  dahin  in's  Frankenland,     wo  den  Nordmann  bald  er  fand. 
15  Dankten  alle  Gott  sofort,     die  des  Konigs  harrten  dort, 

riefen  laut  da:  ,,K6nig  mein,     lange  harren  wir  schon  dein!" 
Laut  aus  fro  hem  Mute     Ludwig  sprach  der  Gute: 

,,Trostet  euch,  Gesellen,     meine  Notgestallen; 
Wisst  es,  her  mich  sandte  Gott,     und  er  selber  mir  gebot, 
20      dass  ich  mutig  stritte     hier  in  eurer  Mitte 

und  mich  selbst  nicht  sparte,     bis  ich  euch  bewahrte. 
Nun  will  ich,  dass  mir  folgen    alle  Gottes  Helden; 

sehet  unsre  Lebens  Frist     schenkt,  so  lang'  er  will,  uns  Christ; 
will  er  unsre  Hinnenfahrt,     deren  hat  er  auch  Gewalt. 
25  Wer  mit  Kraft  und  Schnelle     leistet  Gottes  Willen, 

kommet  er  gesund  da  von,     wird  von  mir  ihm  reicher  Lohn; 
bleibt  er  im  Gefechte,     seinem  Geschlechte." 
Nahm  den  Schild  da  und  den  Speer;     mutig  ritt  er  vor  dem  Heer, 

wollt'  zu  Schanden  machen     seine  Widersachen. 
30  Da  nicht  wahrte,  traun,  es  lang,     dass  den  Nordmann  auf  er  fand; 

lobte  Gott  wohl  dafiir  laut,     da  er,  was  er  wiinschte,  schaut. 
Hei!  wie  kiihn  der  Konig  ritt,     sang  ein  frommes  Lied  damit; 

dann  erklang  im  Chor  der  Ton :     ,,Kyrie  eleison!" 
Der  Sang  da  war  gesungen;     der  Kampf  nun  ward  gerungen; 
35      das  Blut  schien  durch  die  Wangen:     da  die  Franken  rangen. 
Mutig  focht  da  manniglich,     niemand  so  wie  Ludwig; 

Schnelligkeit  und  kiihner  Mut    war  vererbt  dem  Konig  gut. 


98  Early  German  Literature. 

Diesen  da  durchschlug  sein  Schwert,     dcssen  Stich  durch  jenen  fahrt; 

seinen  Feinden  sender  Wank     schenkte,  traun,  er  bittern  Trank: 
Jedem  Sohn  des  Weibes,     weh  ihm  hier  des  Leibes! 

Sei  gelobt  die  Gotteskraft,     Ludewig  ward  sieghaft. 
5  Allen  Heiligen  sagt'  er  Dank,     sein  ward  der  Siegeskampf; 

und  aber  Konig  Ludwig    war  des  Streites  selig. 

Kampfbereit  er  immerdar    war,  wo  dessen  Not  war. 

Wolle  Gott  ihm  mehren     seines  Reiches  Ehren! 

(EUmuller.) 

LATIN  POETRY. 
WALTHARIUS  MANU  FORTIS  (about  930). 

(Walther  von  Aquitanien.) 

A  poem  in  Vergilian  hexameters  which  takes  a  high  place  among  the  epics 
of  mediaeval  Latin  literature.  It  was  written  by  the  monk  Ekkehard  I  (died  930), 
when  a  pupil  in  the  monastic  school  at  St.  Gall.  His  instructor  Geraldus  added 
a  dedication,  and  later  on,  a  monk  of  the  same  convent,  Ekkehard  IV  (died 
1060),  retouched  part  of  the  poem.  It  is  based  on  German  heroic  songs  to 
which  Christian  elements  were  added.  A  description  is  given  of  an  episode  in 
the  lives  of  Walther  von  Aquitanien  and  his  betrothed,  Hildegund,  daughter  of 
Herrich  of  Burgundy.  The  hero  Walther,  a  king's  son,  and  Hildegund  are  held 
as  hostages  by  Attila,  ruler  of  the  Huns.  They  escape  from  Attila's  court. 
On  their  way  homewards,  Walther  has  to  fight  the  greedy  King  Gunther  (who 
is  anxious  to  obtain  the  treasures  Walther  carried  away  from  the  land  of  the 
Huns)  and  his  twelve  vassals  on  the  "  Wasgenstein "  (=Vosges  Mountains). 
Walther  slays  eleven  of  the  vassals  in  single  combat;  eventually  Gunther  and 
Hagen,  the  last  of  the  twelve,  fight  together  against  him.  Walther  wins,  but 
he  is  wounded  as  well  as  his  two  opponents.  A  reconciliation  follows,  after 
which  bride  and  treasure  are  safely  brought  home. 

35.  WIE  KONIG  ETZEL  HAGEN,  WALTHER  UND  HILTGUNDE  zu 
GEISELN  EMPFING. 

Briider,  ihr  wisst,  Europa  heisst  das  Drittel  des  Erdrunds, 
10  Drin  die  Volker  sich  breiten,  nach  Sprach'  und  Sitten  und  Namen, 
Mannigfach  von  einander  sich  scheidend,  in  Glauben  und  Leben. 
Unter  diesen  wohnte  dereinst  das  Volk  der  Pannonier, 
Jenes,  das  heute  zumeist  wir  Hunnen  pflegen  zu  nennen. 
Machtig  bliihte  dies  tapfere  Volk  durch  Waffen  und  Mannskraft, 


Waltharius  Manu  Fortis. 


99 


Nicht  allein  unterjochend  die  ringsumliegenden  Lander, 
Sondern  heerend  setzt'  es  den  Fuss  an  des  Oceans  Kiisten: 
Friede  nur  ward  demiitigem  Flehen,  Vernichtung  dem  Trotze. 
Ein  Jahrtausend  und  mehr,  so  sagt  man,  wahrt'  ihre  Herrschaft. 
5  Attila  trug  einst  Kron'  in  diesem  machtigen  Volke. 
Voll  der  Begier,  fiir  sich  zu  erneuern  die  alten  Triumphe, 
Liess  er  das  Heerhorn  blasen,  um  heim  zu  suchen  die  Franken, 
Wo  auf  erhabenem  Thron  der  Konig,  Gibich  mit  Namen, 
Sass,  im  Herzen  die  Freude,  dass  jiingst  ihm  geboren  ein  Sohnlein. 

I0  Gunther  nannt'  er  den  Spross,  von  dem  ich  nachher  euch  erzahle. 
Unfroh  rauscht'  in  das  Ohr  des  bleichenden  Konigs  die  Kunde: 
Heerend  walzt  sich  heran  von  der  Donau  feindliche  Heerschar, 
Zahllos,  den  Sternen  des  Himmels,  des  Meeres  Sande  vergleichbar. 
Gibich,  nicht  vertrauend  der  Kraft  und  den  Waffen  der  Mannen, 

15  Rief  die  Seinen  zum  Rat:  ,,Sagt  an,  was  ist  zu  beginnen?" 

Alle  stimmten  sogleich:  Nur  ein  Biindnis  konne  noch  frommen, 
Treu'  in  Etzels  Hand  zu  geloben,  wenn  er  sie  biete, 
Geiseln  zu  stellen  und  Zins  zu  zahlen  nach  seinem  Gefallen. 
,,Besser  diinkt  uns  das,  als  Leben  und  Land  zu  verlieren, 

20  Oder  mit  Weib  und  Kind  zu  gehen  ins  bittere  Elend." 

Damals  war  jung  Hagen  an  Gibichs  Hofe  der  hehrste, 
Denn  er  stammte,  dem  Konig  gesippt,  aus  dem  Trojergeschlechte. 
Dieser,  da  Gunther  noch  nicht  zu  solchem  Alter  gelangt  war, 
Um,  von  der  Mutter  getrennt,  das  zarte  Leben  zu  fristen, 

25  Muss,  so  war  der  Beschluss,  mit  reichstem  Schatze  zum  Konig. 

Boten  fuhren  zum  Herrscher  und  brachten  den  Zins  und  den  Jiingling 
Sender  Verzug.     Und  Etzel  gewahrete  Frieden  und  Biindnis. 
Selbiger  Zeit  trug  Kron'  in  Burgund  mit  machtigem  Scepter 
Herrich,  dem  eine  Tochter  erbliiht',  Hiltgunde  mit  Namen, 

30  Reich  an  adligem  Sinn  und  der  Magdlein  schonstes  im  Reiche. 
Sie  als  Erbkind  sollt'  am  Hofe  des  Vaters  verharren, 
Und,  was  in  Jahren  gehauft,  fiigt  Gott  es,  frohlich  geniessen. 
Jetzo  lasst  von  den  Franken  und  lenket  die  Rosse,  die  flinken, 
Hierher  Etzel,  der  Konig;  ihm  folgen  seine  Getreuen. 

35  Unter  dem  stampfenden  Rosshuftritt  erseufzet  die  Erde, 
Und  von  der  Schilde  Geklirr  erdrohnt  der  zagende  Ather. 
Unermesslich  schwimmen  der  Lanzen  eherne  Walder: 
Gleichwie  im  Fruhrotstrahl  die  Sonne,  beriihrend  die  Meerflut, 


ioo  Early  German  Literature. 

Herrlich  zugleich  riickstrahlt  von  den  aussersten  Enden  des  Himmels. 
Schon  durchschritt  er  den  tiefen  Strom  der  Saon'  und  der  Rhone: 
Pliindemd  stromen  ins  Land  des  Heeres  gewaltige  Wogen. 

Herrich  sass  zu  Chalons;  da  rief  der  Wachter  vom  Wachtturm: 
5  ,,Waffen!     Ich  seh'  eine  Wolke  von  dichtem  Staube  heranziehn, 
Feindliche  Macht  bricht  herein;  auf,  schliesset  Thiiren  und  Thore!" 
Aber  schon  wusste  der  Fiirst,  was  dort  bei  den  Franken  geschehen, 
Und  so  sprach  er  beredt  zu  den  Alien  und  Grossen  der  Krone: 
,,Ist  solch  tapferes  Volk,  dem  wir  uns  nimmer  vergleichen, 

10  Etzel,  dem  Hunnen,  gewichen,  wie  konnten  wir  es  denn  wagen, 
Kampf  ihm  zu  bieten,  verwegen,  die  teure  Heimat  zu  schiitzen  ? 
Sicherer  ist's,  sie  nehmen  den  Zins  und  gewahren  uns  Biindnis. 
Eine  Tochter  nur  hab'  ich,  doch  sie  fur  das  Land  zu  vergeiseln, 
Steh'  ich  nicht  an;  drum  riistet  die  Boten,  den  Frieden  zu  sichern!" 

15  Schwertlos  gingen  Gesandte,  zu  melden,  was  Herrich  befohlen. 
Schmeichelnd,  wie  es  sein  Brauch,  empfing  sie  Etzel,  der  Heerfurst: 
,,Lieber  ist  Biindnis  mir,  als  Schlachten  zu  liefern  den  Volkem, 
Friedlich  will  der  Hunne  regieren,  nur  Torichte  fiihlen, 
Wenn  sie  sich  sperren,  das  Schwert  des  ungern  strafenden  Siegers. 

20  Komme  denn  her  der  Konig  und  tausche  Vertrage  und  Handschlag." 
Hin  schritt  Herrich  mit  Schatzen  von  unermesslichem  Werte, 
Holet  den  Frieden  sich  ein  und  lasst  dem  Hunnen  die  Tochter. 
Fort  in  die  Fremde  zieht  des  Landes  kostlichste  Perle. 
Als  der  Vertrag  nun  gefestet  und  Zins  und  Steuer  bestimmt  war, 

25  Fiihrte  der  Hunne  sein  Heer  vorwarts  in  westliche  Lande. 
Dort  trug  Alpher  Krone  im  Lande  der  Aquitanen. 
Bliihend  wuchs  ihm  heran  ein  Sohn  im  Lenze  der  Jugend, 
Walther,  aber  es  hatten  mit  manchem  Eid  sich  gelobet 
Herrich  und  Alpher  die  Fiirsten,  wenn  einst  die  Zeit  sei  gekommen, 

3o  Ihre  Kinder  einander  zu  geben  zu  frohlichem  Ehbund. 
Als  nun  Alpher  erfuhr,  wie  alle  Nachbarn  sich  beugten, 
Schlug  ihm  bang  das  Herz  in  der  Brust,  der  Hoffnung  entratend. 
,,Frommt's  noch,"  sprach  er,  ,,zu  zaudern,  wo  Toren  nur  wagen  zu 

kampfen  ? 
Sehet,  das  Beispiel  gibt  uns  Burgund  und  gibt  uns  der  Franke. 

35  Gleiches  muss  ich  nun  tun,  und  niemand  kann  uns  drum  schelten. 
Boten  schick'  ich  deshalb  und  lass'  um  Frieden  verhandeln, 
Geb'  als  Geisel  dahin  den  Erben,  den  einzig  geliebten, 


Waltharius  Manu  Fortis.  101 

Zahl'  auch  dem  Hunnen  den  Zins,  den  kiinftigen,  heut  schon  im  voraus." 
Aber  was  plaudr'  ich  noch  ?     Dem  Wort  schnell  folgte  die  Tat  nach. 
Wild  frohlockend  wandten  sich  nun  die  Hunnen  zur  Heimat, 
Schwer  belastet  mit  Gold  und  sorglich  hiitend  die  Geiseln, 
5  Hagen  und  Walther  und  Hiltgund  auch,  die  liebliche  Jungfrau. 

36.  WIE  ETZEL  DER  GEISELN  PFLEGTE  UND  WIE  HAGEN  ENTFLOH. 

Als  nun  Etzel  sich  wieder  der  Heimat,  der  lieben,  erfreute, 
Nahm  er  in  Treuen  sich  an  der  fremden  vergeiselten  Kinde, 
Liess  sie  pflegen,  als  waren  sie  selbst  ihm  geborene  Erben; 
Aber  die  Jungfrau  befahl  er  der  Konigin  achtsamer  Aufsicht. 

10      Stets  nun  mussten  dem  Konig  die  Jiinglinge  unter  den  Augen 
Weilen,  von  ihm  unterwiesen  in  Kiinsten  und  kriegrischer  Kurzweil. 
Beide  wuchsen  heran,  erstarkend  an  Jahren  und  Weisheit, 
Recken  bezwang  ihr  Arm,  ihres  Geistes  Macht  die  Gelehrten. 
Bald  zu  den  ersten  des  Heeres  erkor  sie  der  Wille  des  Konigs. 

15  Also  hielt  er  sie  wert,  die  jungen  Helden,  vor  alien. 

Auch  die  gefangene  Maid  —  ein  Werk  war's  Gottes  des  Hochsten  — 
Ward  der  gestrengen  Konigin  lieb  und  mehrte  die  Liebe, 
Reich  an  Tugend  und  Zucht  und  willig  zu  jeglicher  Arbeit. 
Ihrer  Hut  vertraute  die  Konigin  Kammer  und  Goldschatz. 

20  Und  es  fehlte  nicht  viel,  dass  selber  sie  fiihrte  die  Herrschaft; 
Denn  was  sie  wollte,  geschah;  erfiillt  ward  jeglicher  Wunsch  ihr. 

Gibich  schied  inzwischeri  dahin;  ihm  folgte  als  Erbe 
Gunther,  welcher  sogleich  den  Zins  dem  Hunnen  versagte. 
Hagen  vernahm  die  Mar*  in  der  Fern';  da  fasste  ihn  Sehnsucht: 

25  Nachtlicher  Weil'  entfloh  er  und  eilte  zum  Herrn  in  die  Heimat. 
Walther  jedoch  schritt  ferner  voran  in  die  Schlachten  der  Hunnen, 
Immer  geleitet  vom  Gliick,  wohin  auch  die  Waffen  er  fiihrte. 

[V.  123-169  des  lateinischen  Textes.]  Ospirin,  Etzels  Gemahlin, 
war  jedoch  argwohnisch  geworden  und  ermahnte  Etzel,  Walther  durch 
3o  Vermahlung  an  seinen  Hof  zu  fesseln.  Diesem  Ansinnen  Etzels  aber 
widerstand  Walther  mit  dem  Einwande,  dass  er  vermahlt  nicht  mehr 
seine  ganze  Kraft  in  den  Dienst  des  Konigs  stellen  konne,  wie  er  mochte. 
Etzel  war  dadurch  vollig  beruhigt  und  vertraute  ihm  nunmehr  unbe- 
dingt. 


102  Early  German  Literature. 

Da  ward  Etzel  die  Mar  von  sicheren  Boten  verkiindet, 
Dass  ein  jiingst  bezwungenes  Volk  zum  Kriege  sich  riiste. 
Walther  ward  alsbald  zum  Fiihrer  des  Heeres  erkoren. 
Musternd  schritt  er  dahin  durch  unendliche  Reihen  der  Krieger, 
5  Feuerte  an  mit  kraftigem  Wort  die  Herzen  dcr  Tapfern, 
Mahnte,  gedenk  zu  sein  der  friiher  errungenen  Siege 
Und  verhiess  mit  gewohnter  Kraft  darnieder  zu  schmettern 
Jene  Emporer  und  fern  in  die  Lande  den  Schrecken  zu  tragen. 
Plugs  erhebt  er  sich  selbst,  und  es  folgen  die  Scharen  des  Heeres. 

10  Siehe,  schon  hat  er  gekiirt  den  Wahlplatz,  geteilet  die  Haufen 
Weithin  durch  des  Gefild  in  wohlerwogener  Ordnung. 
Und  auf  Pfeilschussweite  genaht  schon  stehen  die  Keile 
Sich  gegeniiber.     Die  Luft  erzittert  von  gellendem  Schlachtruf; 
Jetzt  tont  schmetternd  hinein  der  Drommeten  eherne  Stimme, 

15  Und  es  erglanzt  der  geschwungene  Speer  wie  flammender  Blitzstrahl. 
Gleichwie  der  flockige  Schnee  herstobert  im  brausenden  Nordsturm, 
Also  prasseln  daher  vom  Bogen  die  grimmigen  Pfeile. 
Bald  fasst  jegliche  Faust  das  Schwert;  es  blitzen  die  Klingen; 
Drohnend  erkracht  der  Schild,  und  Haufen  stiirzt  sich  auf  Haufen. 

20  Hier  zerschmettern  in  rasendem  Lauf  die  Brust  sich  die  Rosse; 
Dort  sinkt  nieder  der  Mann  vor  dem  harten  Buckel  des  Schildes. 
Mitten  in  Kampfesgewiihl  steht  Walther,  gleichend  dem  Schnitter, 
Welcher  das  Feld  durchmaht,  sich  bahnend  blutige  Strassen. 
Gleich  als  sah'n  sie  den  Tod  leibhaftig  wiirgen  im  Streite, 

25  Kehrt  ihm  den  Riicken  der  Feind,  wohin  er  auch  wendet  das  Antlitz. 
Wilder  nun  rafft  sich  auf,  nacheifemd  dem  Fiihrer,  das  Ganze, 
Mordet,  zersprengt  die  Reihen,  zermalmt  die  Fliichtigen  jahlings, 
Bis  der  voile  Triumph,  der  verheissene,  blutig  errungen. 
Jetzo  stromen  durch  das  Gefild  entfesselt  die  Scharen, 

30  Plundemd,  bis  das  gewundene  Horn  des  Fiihrers  sie  heimruft. 
Festlich  schmiickt  er  zuerst  die  Stirn  mit  dem.griinenden  Lorbeer; 
Bannentrager  folgen  ihm  nach,  es  folget  die  Mannschaft. 
Heim  zog  ruhmgekront  das  Heer  mit  Siegesgeprange: 
Jeglicher  eilt  alsbald  zu  des  Hauses  gastlicher  Schwelle; 

35  Aber  zum  Throne  des  Herrn  befliigelt  Walther  die  Schritt 


Waltharius  Manu  Fortis.  103 

37.  WIE  WALTHER  UND  HILTGUND  ENTFLOHEN. 

*Sieh,  von  der  Hofburg  eilet  herab  hellstrahlendes  Blickes 
Freudig  der  Diener  Schar  und  halt  ihm  die  Ziigel  des  Rosses, 
Bis  Held  Walther  der  Starke  aus  hohem  Sattel  herabspringt. 
Sparliches  wirft  der  Miide  nur  bin  den  Fragenden;  schleunig 

5  Tritt  er  in  den  Palast  und  eilet  zum  Saale  des  Konigs. 
Dort  nun  fand  er  allein  Hiltgunden;  da  kiisst  er  den  Mund  ihr. 
,,Schaffe,"    sprach    er,    ,,schnell    einen   Trunk   dem   schmachtenden 

Freunde!" 

Jene  fiillte  sogleich  mit  Wein  den  kostlichen  Becher, 
Reicht'  ihn  dem  Helden;  der  trank  ihn  aus,  mit  dem  Kreuze  ihn  segnend; 

10  Aber  der  Jungfrau  Hand  hielt  fest  er  verstrickt  in  der  seinen. 

Schweigend  stand  sie  vor  ihm  und  blickt'  in  das  mannliche  Antlitz, 
Beide  wussten  es  wohl,  dass  zur  Eh  sie  einander  erkoren. 
Drum  zur  geliebten  Maid  nun  begann  der  Recke  zu  reden: 
,,Lange  tragen  wir  schon  das  Leid  der  Fremde  gemeinsam, 

15  Wissend,  was  der  Eltern  Beschluss  uns  kiinftig  bestimmt  hat; 
Warum  fesselt  so  lang  das  Bekenntnis  die  schweigende  Lippe?" 
Hiltgund,  triiglichen  Sinn  argwohnend,  schwieg  eine  Weile. 
Drauf  sprach  bitter  ihr  Mund:  ,,Was  heuchelt  die  Zunge,  die  falsche, 
Was  doch  nimmer  dein  Herz  noch  begehrt,  was  ganz  du  verabscheust  ? 

ao  Wahrlich,  es  diinkt  dich  Schmach,  zu  erwahlen  solche  Verlobte!" 

Doch  der  verstandige  Held  sprach,  treu  im  Herzen  sie  minnend: 
,,Fern  sei,  was  du  gedenkst,  gewahre  nur  gnadig  Gehor  mir, 
Weisst  du  ja  noch,  dass  ich  nie  mit  verstellter  Seele  gesprochen. 
Heut  auch  kennt  mein  Herz  kein  Falsch  noch  freventlich  Scherzwort. 

25  Ausser  uns  beiden  allein  ist  niemand  jetzt  in  der  Nahe. 
Wiisst'  ich,  dass  du  mir  fest  mit  ganzer  Seele  ergeben 
Und  mit  heiligem  Eid  mir  Treu'  und  Schweigen  gelobest, 
Mocht'  ich  enthiillen  dir  ganz  des  Busens  tiefes  Geheimnis." 
Da,  zu  den  Fussen  des  Jiinglings  geschmiegt  ruft  feurig  die  Jungfrau: 

30       ,,Herr,  wozu  du  mich  rufst,  zu  allem  bin  ich  bereit  dir; 
Nichts  entziehe  mich  mehr  dem  Willen  meines  Gebieters." 
Jener  darauf :  ,,Langst  ist  es  mir  leid,  in  der  Fremde  zu  leben. 
Oftmals  denk'  ich  zuriick  an  der  Heimat  verlassene  Gauen, 
Und  es  schwillt  mir  die  Brust,  die  heimliche  Flucht  zu  beeilen. 

35  Ach,  ich  hatte  sie  langst  vollbracht,  doch  nimmer  ertriig'  ich, 


io4  Early  German  Literature. 

Heim  zu  eilen  und  hier  Hiltgunden  zu  wissen  im  Elend." 

,,\Vahrlich"  —  so  sprach's  dem  Magdlein  warm  aus  dem  innersten 

Herzen, 

,,Wahrlich,  das  ist's,  was  allein  mir  Herz  und  Sinne  durchgliihet, 
Ach,  so  lang!  dein  Will'  ist  der  meine;  wohlan  denn,  gebiete: 
5  Leid  oder  Freud,  ich  trag'  es  mit  dir  in  liebendem  Herzen." 

Walther  nun  fliisterte  leis'  in  das  Ohr  des  minnigen  Magdleins: 
,,Hiiterin  bist  du  des  Schatzes;  vertraut  sind  dir  Kammern  und  Waffcn; 
Stelle  denn  Etzels  Helm  mir  beiseit  und  das  dreifache  Kampfhemd, 
Jene  Briinne,  darein  das  Zeichen  der  Schmiede  gefiigt  ist. 

10  Fiille  sodann  mit  hunnischem  Gold  zwei  massige  Schreine, 
Dass  du  kaum  zur  Hohe  der  Brust  vermagst  sie  zu  heben. 
Vier  Paar  Schuhe  fur  mich  dann  lege  hinzu,  wie  sie  brauchlich, 
Glcicherweise  fiir  dich,  drauf  haufe  Gefasse  und  Spangen, 
Bis  die  Schreine  gefiillt  da  stehn  zum  obersten  Rande. 

15  Ferner  heisch'  insgeheim  vom  Schmiede  gebogene  Angeln: 
Zehrung  mocht  uns  sein  auf  der  Reise  nur  Fisch  und  Gefliigel; 
Selbst  dann  muss  der  Fischer  ich  sein  und  der  kundige  Vogler. 
Mache  denn  alles  bereit  in  einer  Woche  mit  Vorsicht. 
Wenn  zum  siebenten  Mai  zum  Erdkreis  Phobus  gekehrt  ist, 

20  Lad'  ich  zum  iippigen  Mahl  den  Konig,  die  Konigin,  alle 

Fiirsten  und  Herrn  und  Gesind'  an  die  goldbelasteten  Tafeln, 
Alle  mit  Wein  und  schwerem  Getrank  zu  Boden  zu  strecken, 
Dass  nicht  einer  verbleibt,  der  unser  Beginnen  bemerke. 
Du  aber  nipp'  aus  dem  Becher  nur  leicht,  den  Durst  dir  zu  stillen. 

25  Stehn  dann  die  iibrigen  auf,  so  enteil  zum  bewussten  Geschafte, 
Und  wenn  drauf  die  Gewalt  des  Trunkes  sie  all'  ubermannt  hat, 
Tragt  uns  eilendes  Laufs  das  Ross  zu  den  westlichen  Landen." 
Bald  war  erschienen  der  festliche  Tag;  mit  fiirstlichem  Aufwand 
Hatte  der  Held  geriistet  das  Mahl;  viel  kostlich  Gewebe 

30  Schmtickte  den  Saal  ringsum,  als  Etzel  der  Konig  hereinschritt. 
Hochgemut  fiihrt  ihn  Walther,  gewohnten  Gruss  ihm  entbietend, 
Hin  zum  Thron,  der  geziert  mit  Purpur  und  kostbaren  Decken. 
Und  der  Konig  crlas  zu  jeglicher  Seite  zu  Nachbam 
Sich  zwei  Fiirsten;  den  Platz  der  andern  ordnete  Walther. 

35  Hundert  Polster  umher  bestiegen  die  Tafelgenossen. 

Und  es  schwitzte  der  Gast,  durchschmausend  die  Reihen  der  Schiisseln. 
Trachten  folgten  auf  Trachten;  es  prunkten  auf  kostlichem  Linnen 


Waltharius  Manu  Fortis.  105 

Golden  die  Schusseln;  es  wiirzte  die  Luft  der  kostliche  Mischtrank 

Aus  dem  giildnen  Pokal  und  reizte  zu  siissem  Genusse. 

Rastlos  aber  mahnte  der  Held  zum  Schmausen  und  Zechen. 

Als  nun  die  Ordnung  entflohn  und  die  Halle  von  Tischen  geraumt  war, 

5  Wandte  sich  heiteres  Muts  Held  Walther  bin  zum  Gebieter: 
,,Herr,  in  dem  Einen,  ich  bitt',  lasst  leuchten  noch  Euere  Gnade, , 
Dass  Ihr  selbst  mit  dem  Vortrunk  nun  entflammet  die  Zechlust!" 
Sprach's  und  kredenzt  ihm  den  Humpen,  den  grossten,  von  herrlicher 

Arbeit, 
Welcher  die  Taten  erzahlt  der  Ahnen  in  kiinstlichem  Bildwerk. 

I0  Lachelnd  nimmt  ihn  der  Konig  und  leert  ihn  in  einem  Zuge, 

Trinkt  und  gebeut,  dass  jeglicher  Gast  in  der  Reih'  es  ihm  nachtu'. 
Schneller  nun  laufen  hinzu  und  laufen  zuriicke  die  Schenken, 
Reichend  voll  die  Humpen  und  leer  sie  wieder  empfangend; 
Aber  des  Wirts  und  des  Koniges  Ruf  entfachte  die  Trinkschlacht: 

jS  Bald  hat  gluhender  Rausch  des  ganzen  Hofs  sich  bemeistert, 
Und  es  lallt  verworrnes  Geschwatz  von  triefenden  Lippen, 
Und  es  wankt  in  den  Knien  manch  heldenkiihner  Geselle, 
Bis  sie  alle  bezwungen  vom  Wein,  dem  Schlafe  zur  Beute, 
Rings  in  den  Gangen  umher  sich  ausruhn  in  dumpfer  Betaubung. 

20  Hatt'  er  jetzt  die  Flamme  gelegt  an  den  ragenden  Burgbau, 
Da  war  keiner  mehr,  der  erkennen  mochte  den  Tater. 

Jetzo  rief  er  heran  zu  sich  die  minnige  Jungfrau: 
,,Schaffe  nun  eilig  hinab  in  den  Hof  das  bereite  Gerate!" 
Selber  dann  fiihrt'  er  hinaus  aus  dem  Stall  das  beste  der  Rosse, 

25  Welches  er  selbst  ,,den  Lowen"  genannt  ob  mancher  Bewahrung. 
Kauend  wild  das  beschaumte  Gebiss  zerstampft  es  den  Boden. 
Als  er  ihm  iibergelegt  nach  Gewohnheit  den  kostlichen  Reitschmuck, 
Hangt  er  ihm  iiber  dem  Bug  die  schatzebergenden  Schreine, 
Fiigt  ein  Korblein  Speise  dazu,  gar  wenig  zur  Reise, 

30  Und  iibergibt  der  Rechten  der  Maid  die  wallenden  Ziigel; 
Aber  er  selbst  umkleidet  den  riesigen  Leib  mit  dem  Panzer, 
Stiirzt  auf'das  Haupt  den  Helm  mit  dem  roten  wehenden  Helmbusch, 
Bindet  die  goldene  Schien'  um  die  Waden  und  machtigen  Schenkel, 
Giirtet  die  Hiifte  links  mit  dem  doppelschneidigen  Schwerte; 

35  Aber  ein  anderes  hangt  er  nach  Hunnengebrauch  an  die  rechte, 
Das  mit  einer  Schneide  nur  schlagt  die  todlichen  Wunden. 
Drauf  mit  der  Rechten  den  Speer  ergreifend,  den  Schild  mit  der  Linken 


io6  Early  German  Literature. 

Kehret  besorglich  er  nun  dem  verhassten  Lande  den  Riicken. 
Hiltgund  lenket  das  Ross,  mit  manchem  Talente  beladen, 
Haltend  in  zarter  Hand  des  Fischers  Angelgerate. 
Denn  der  gewaltige  Mann  war  selbst  belastet  mit  Wehrzeug, 
5  Stiindlich  bereit  zum  Kampf.     So  reiten  sie  bin  in  den  Nachten. 
Aber  wenn  die  Sonne  das  Friihrot  sandte  zur  Erde, 
Suchten  sie  bergenden  Schutz  in  der  Walder  schattiger  Laubnacht; 
Denn  es  wogte  die  Angst  in  des  Magdleins  pochendem  Herzen, 
Dass  sie  erschrak  vor  jedem  Gerausch,  vor  dem  Sauseln  des  Windes, 

10  Vor  Waldvogeleins  Ruf  und  Gefliister  der  wehenden  Zweige. 
Fem  von  Dorfern  und  Menschengeheg  und  liebjichem  Fruchtfeld, 
Mitten  durch  rauhes  Gebirg  mit  viel  gewundenem  Umweg 
Tragen  sie  weg-  und  steglos  dahin  die  hastenden  Schritte. 
Voglein  weiss  er  zu  locken  mit  Kunst  und  schlau  zu  beriicken, 

15  Hier  das  Fangholz  legend  und  dort  verkniipfend  die  Schlinge. 
Aber  gonnt'  er  sich  Rast  am  gekriimmten  Ufer  des  Flusses, 
Warf  die  Angel  er  aus  und  holt'  aus  der  Tiefe  die  Beute: 
Also  wehrt'  er  des  Hungers  Pein  in  rastloser  Arbeit, 
Nimmer  zu  siissem  Liebesgesprach  sich  gonnend  die  Musse. 

38.  WIE  WALTHER  MIT  GUNTHER  UND  HAGEN  KAMPFTE. 

20      Phobus  indes  schon  neigte  sich  bin  zu  den  westlichen  Kiisten. 
Schimmemd  kiinden  ihn  noch  die  letzten  Spuren  in  Thule; 
Hinter  sich  lasst  mit  den  Skotengeschlechtern  er  auch  die  Iberer, 
Und  nachdem  er  allmalig  erwarmt  die  rauschende  Meerflut 
Sendet  die  letzten  Strahlen  er  noch  in  Ausoniens  Gefilde. 

2S  Da  nun  begann  der  verstandige  Held  bei  sich  zu  erwagen, 
Ob  in  der  sicheren  Burg  er  wahrend  der  nachtlichen  Stille 
Bleib',  oder  sich  vertrau'  den  oden  Pfaden  des  Blachfelds. 
Hagen  war  ihm  verdachtig  und  Kuss  und  Umarmung  des  Konigs. 
Zweifel  bewegte  sein  Herz,  was  der  Feind  im  Schilde  wohl  fuhre: 

30  Ob  sie  nachtlicher  Weil  zur  Stadt  entreiten  und  mehr  noch 

Kampfgenossen  entbieten,  den  schmahlichen  Kampf  zu  emeuem, 
Oder  ob  sie  allein  auf  der  Lauer  liegen  verborgen  ? 
Minder  nicht  macht  ihn  besorgt  des  Waldes  verschlungner  Irrpfad, 
Dass  er  in  Dickicht  und  wildem  Gekliift  die  Jungfrau  verliere, 

35  Oder  sie  gar  des  Waldes  Getier  zur  Beute  verfalle. 


Waltharius  Manu  Fortis.  107 

All  das  sorgliches  Muts  erwagend,  spricht  er  entschlossen: 
,,Komme  nun,  was  es  auch  sei,  hier  werd'  ich  rastend  verharren, 
Bis  die  kreisende  Sonn'  uns  zuriick  den  Ifeblichen  Tag  bringt, 
Dass  der  Konig  nicht  prahle,  der  Stolze,  ich  sei  aus  dem  Lande 
5  Feig  wie  ein  Dieb  entflohn,  bei  Nacht  und  Nebel  entronnen." 
Sprach's  und  verfestigt  drauf  mit  Verhack  aus  Dornen  und  Strauchwerk 
Vor  sich  den  engen  Pfad;  dann  wendet  er  sich  zu  den  Leichen, 
Fiiget  jeglichem  Rumpf  mit  Seufzen  wieder  das  Haupt  an, 
Und  nach  Osten  gekehrt  das  Antlitz,  knieend  zur  Erde, 

10  Spricht,  mit  dem  nackten  Schwert  in  der  Hand,  er  Gebete  zur  Siihne: 

,,Schopfer  der  Welt,  der  alles  zugleich  erhalt  und  regieret, 
Dir,  ohn'  dessen  Geheiss  und  Willen  nichts  kann  geschehen, 
Dir  sag'  ich  Dank,  Allvater,  dass  du  mich  gnadig  bewahrt  hast 
Vor  der  wiitenden  Feinde  Geschoss  und  vor  schnoder  Beschimpfung. 

15  Herr,  Allgiit'ger,  ich  flehe  dich  an  mit  zerknirschtem  Gemiite, 
Der  du  die  Siinde  nur  willst,  doch  nicht  die  Sunder  vernichten, 
Dass  die  Toten  hier  einst  am  Himmelssitze  mich  schauen!" 
Also  betet  der  Held;  dann  koppelt  die  Rosse  der  Toten 
Er  mit  Ruten  zusammen  nach  Brauch;  sechs  waren  noch  ubrig, 

20  Zwei  erlagen  dem  Kampf,  drei  fiihrte  Gunther  von  dannen. 

Jetzt  entstrickt  er  die  Riistung  und  ledigt  den  dampfenden  Korper 
Endlich  der  wuchtigen  Last  und  erquickt  die  ermiideten  Glieder, 
Greift  zum  Imbiss  und  trostet  die  Braut  mit  heiterem  Worte; 
Dann  in  den  Schild  gestreckt  heisst  den  ersten  Schlaf  er  bewachen 

25  Hiltgund  die  Maid;  der  Morgenwacht  wollt'  selber  er  pflegen, 
Da  sie  bedrohlicher  sei,  und  endlich  sinkt  er  in  Schlummer. 
Hiltgund  sass  nach  gewohnter  Art  ihm  zu  Haupten  und  wachte 
Und  verscheucht'  mit  Gesang  den  Schlaf  von  den  trunkenen  Augen. 
Aber  bald  unterbrach  schon  die  erste  Ruhe  der  Jiingling, 

30  Sonder  Verzug  sich  erhebend  und  hiess  nun  schlummern  die  Jungirau. 
Wahrend  gestiitzt  auf  den  Speer  der  Unverdrossene  Wacht  hielt. 
So  vollbringt  er  die  Neige  der  Nacht,  sieht  bald  nach  den  Rossen 
Achtsam,  nahert  sich  bald  scharf  lauschend  des  Ortes  Umwallung 
Und  wiinscht  sehnlich  herbei  der  Erde  Licht  und  Gestaltung. 

35      Lucifer  stieg  empor  am  Olymp,  der  leuchtende  Herold, 
Hell  schon  im  Strahle  der  Sonn  glanzt  Thaprobane  die  Insel. 
Da  war  die  Stunde,  wo  kiihl  die  Erde  betauet  der  Oststern. 
Zu  den  Erschlagenen  tritt  der  Jiingling,  die  Beute  zu  nehmen: 


io8  Early  German  Literature. 

Schwert  und  Gehenk  samt  Spangen  und  Schmuck  und  Panzer  und 

Helme 

Zog  den  Gefallten  er  ab;  doch"  liess  er  Kleid  und  Gewandung. 
Vier  der  Rosse  belud  er  damit  und  hob  auf  das  fiinfte 
Hiltgund  die  Maid  und  schwang  sich  selber  behend  auf  das  sechste. 
s  Selber  dann  brach  er  zuerst  aus  dem  weggeraumten  Verhack  vor. 
Miihsam  ringt  er  sich  durch  auf  des  Waldpfads  enger  Beschrankung, 
Spaht  mit  klarem  Auge  nach  alien  Seiten  mit  Vorsicht, 
Lauschet  mit  hochgespanntem  Ohr  auf  jeglichen  Lufthauch, 
Ob  er  nicht  dumpfes  Gemurmel  noch  Tritte  von  Gehenden  hore, 

,0  Oder  den  Ziigelklang  vernehme  der  kommenden  Feinde, 
Oder  den  Hufschlag  auch  von  eisenbeschlagenen  Rossen. 
Tiefe  Stille  jedoch  ringsum!  —  Da  treibt  die  beladnen 
Ross'  er  hervor  und  heisst  auf  dem  Fuss  ihm  folgen  die  Jungfrau; 
Und  in  gewohnter  Weise,  das  Ross  mit  den  Schreinen  am  Ziigel, 

,s  Wagt  er  fortzusetzen  den' Weg,  den  gefahrlichen,  kiihnlich. 

Tausend  Schritt  kaum  sind  sie  entfernt,  da,  hinter  sich  blickend, 
—  Zittem  und  Zagen  erfiillte  das  Herz  der  geangsteten  Jungfrau  — 
Schaut  sie  zwei  Manner  vom  Hiigel  herab  herstiirmen  im  Riicken. 
Todbleich  ruft  dem  Geliebten  sie  zu,  der  hinter  ihr  folgte: 

20  »Weh,  nun  nahet  das  End',  o  Herr,  sie  kommen,  entfliehe!" 
Schnell  kehrt  Walther  sich  um  und  spricht,  erkennend  die  Feinde: 
,,Eitel,  dass  meine  Hand  so  viele  Feinde  zerschmettert; 
Fehlt  dem  Ende  der  Preis,  so  endet  das  Ganze  mit  Unpreis! 
Besser  gewiss,  einen  wiirdigen  Tod  im  Kampfe  zu  suchen, 

2  5  Als  gepliindert  an  Hab'  und  Gut  von  dannen  zu  reiten! 
Aber  so  ganz  verzweifelt  noch  nicht  an  Hiilf  und  Errettung, 
Wer  einmal  schon  grossrer  Gefahr  ins  Auge  geschaut  hat. 
Du  nimm  jetzt  den  Ziigel  mir  ab  des  Leun,  der  das  Gold  tragt, 
Und  dort  birg  dich  geschwind  im  nahe  gelegnen  Geholze. 

3<3  Ich  aber  will  einan  Stand  mir  erkiesen  am  Hange  des  Hiigels, 

Harrend  der  kommenden  Ding*  und  mannlich  die  Nahenden  griissen." 
Und  es  gehorcht  dem  Befehl  des  Gebieters  die  liebliche  Jungfrau. 
Dieser  befestigt  den  Schild  und  schiittelt  den  Speer  und  erprobet, 
Wie  sich  das  neubestiegene  Ross  unter  Waffen  benehme. 

3S      Her  irri  Geleite  des  Lehnsmanns  stiirmt  der  Kdnig,  und  rasend 
Ruft  er  den  Harrenden  an  von  fern  hochfahrenden  Tones: 
,,Endlich  bist  du  betrogen,  du  Grimmer;  denn  siehe,  das  Schlupfloch 


Waltharius  Manu  Fortis.  109 

Schiitzt  dich  nicht  mehr,  aus  dem  du  hervor  wie  ein  wiitiger  Wolfshund, 
Fletschend  den  gierigen  Zahn,  uns  anzubellen  gewohnt  warst. 
Jetzt,  wenn  du  willst,  im  offenen  Feld  ist  Streit  dir  geboten; 
Priif,  ob  dem  Anfang  gleich  auch  das  Ende  das  Schicksal  gestaltet! 
5  Wahrlich,  ich  weiss  es,  du  hast  um  Lohn  das  Gliick  dir  gedungen 
Und  verschmahest  darum,  gleichwie  die  Flucht,  die  Ergebung." 
Aber  verachtlich  schwieg  Held  Walther  zur  Rede  des  Konigs 
Wie  ein  Tauber;  zum  andern  jedoch  erhebt  er  die  Rede: 
,,Hagen,  an  dich  sei  gerichtet  das  Wort,  verziehe  ein  wenig! 

10  Was  doch,  sag,  hat  so  schnell  den  treuen  Freund  mir  verwandelt? 
Der  beim  Abschied  jiingst  sich  kaum  entriss  der  Umarmung 
Thranendes  Aug's,  rennt  jetzt  mich  an  mit  feindlichen  Waffen 
Ganz  aus  freiem  Entschluss,  von  keiner  Krankung  betroffen? 
Ja,  ich  bekenn's,  einst  hofft'  ich  auf  dich  —  nun  bin  ich  betrogen! 

15  Kam  dir,  so  dacht'  ich,  die  Kunde,  dass  heim  ich  kehrt'  aus  der  Fremde, 
Eiltest  du  mir  alsbald  entgegen  mit  freudigem  Grusse, 
Wiirdest  am  gastlichen  Herd  mir  die  miiden  Glieder  erquicken 
Und  in  des  Vaters  Reich  den  Freund  in  Frieden  geleiten. 
Ach,  ich  sagt'  es  oft  auf  der  Fahrt  durch  fremde  Gebiete: 

20  Lebt  nur  Hagen  mir  noch,  so  fiircht'  ich  keinen  der  Franken. 

Freund,  ich  beschwor  dich,  denke  der  Zeit,  wo  in  trauter  Gemeinschaft 
Wit  als  Knaben  der  Spiele  gepflegt,  in  den  Jahren  der  Kindheit, 
Gleiches  Sinns  und  gleich  an  Ubung;  war  mir's  doch  immer, 
Wenn  ich  dein  Antlitz  sah,  als  vergass'  ich  Vater  und  Heimat. 

25  Warum  reisst  aus  der  Brust  du  die  oft  beschworene  Treue? 
Lass,  ich  flehe  dich  an,  von  dem  Frevel,  o  lass  von  dem  Kampfe; 
Unzertrennlich  sei  durch  alle  Zeiten  der  Blutbund! 
Willigst  du  ein,  so  gelcitet  schon  jetzt  dich  Ehre  und  Preis  heim, 
Und  mit  rotem  Gold  bis  zum  Rande  full'  ich  den  Schild  dir." 

30       Hagen  dagegen  erhub  mit  finsterer  Miene  die  Stimme: 
,,Erst  veriibst  du  blut'ge  Gewalt  und  redest  dann  listig, 
Walther!  die  Treu'  brachst  du;  denn  sahest  du  mich  nicht  zugegen, 
Als  du  erschlugst  der  Genossen  so  viel,  selbst  meine  Verwandten? 
Nimmer  kannst  du's  entschuld'gen;  denn  war  mein  Antlitz  verdeckt 
auch, 

35  Waffen  und  Haltung  kanntest  du  doch  des  vertrauten  Gesellen. 
Alles  ertriig'  ich  jedoch,  war  nur  ein  Schmerz  mir  ersparet: 
Niedergemaht  hat  mir  dein  Schwert  die  rosige  Blume, 


no  Early  German  Literature. 

Ach  die  siisse,  so  Jung:  nun  veracht'  ich  jegliches  Siihngeld,    - 
Will  erfahren,  ob  du  nur  allein  in  Waffen  den  Preis  hast, 
Fordre  von  deiner  Hand  den  erschlagenen  Neffen  zur  Stunde. 
Auf  denn,  so  will  auch  ich  den  Tod  oder  Preis  mir  erjagen!" 
5  Sprach's  und  sprang  mit  gewaltigem  Schwung  vom  Riicken  des  Rosses, 
Gunther  zugleich,  und  lassiger  nicht  sprang  Walther  zur  Erde. 
Jeglicher  stand  zum  Fusskampf  bereit,  vor  dem  kommenden  Wurfspiess 
Sorglich  geduckt,  und  die  krieg'rische  Faust  zuckt  unter  dem  Schilde. 
Friih  um  die  zweite  Stund,  da  standen  die  drei  sich  entgegen, 

10  Zwei  gegen  einen  allein  die  feindlichen  Waffen  gerichtet. 
Hagen  brach  den  Frieden  zuerst;  mit  machtigem  Schwunge 
Schleudert  er,  all  seine  Kraft  aufbietend,  die  tiickische  Lanze. 
Sausend  fliegt  sie  daher  im  schrecklichen  Wirbel;  doch  Walther, 
Schnell  erkennend,  dass  nimmer  die  Wucht  er  konne  bestehen, 

15  Lenkt  sie  geschickt  abseits  mit  dem  schrag  gehaltenen  Schilde. 
Da,  wie  den  Schild  sie  beriihrt,  gleich  wie  von  geglattetem  Manner, 
Gleitet  sie  ab  und  fahrt  in  den  Berg  und  wiihlt  in  den  Sand  sich 
Bis  an  den  Nagel  hinein.     Ihm  nach,  mit  mutigem  Sinn  zwar, 
Aber  mit  massiger  Kraft  entschleudert  die  eschene  Lanze 

20  Gunther,  der  Stolze:  sie  hing  hin  flatternd  im  untersten  Schildrand 
Walthers;  der  schiittelt  den  Schild;  da  fiel  das  schwachliche  Eisen 
Machtlos  aus  dem  verwundeten  Holz.     Betroffenes  Mutes 
Griffen  die  Franken  zum  Schwert:  ihr  Schmerz  ist  gewandelt  in  Zornwut. 
Aber  mit  grimmigem  Blick  und  der  Speerkraft  schreckte  sie  Walther. 

25  Da  ersann  sich  Gunther,  der  Konig,  ein  torichtes  Stiicklein. 
Heimlich  wollt'  er  die  Lanze,  die  machtlos  zur  Erde  gefallen, 
Schleichend  just  wie  ein  Dieb  vor  den  Fussen  des  Reck  en  erhaschen; 
Denn  sie  konnten  ihm  nimmer  mit  kurzen  Schwertern  zu  Leibe. 
Also  winkt  mit  dem  Aug'  er  dem  Lehnsmann  zu  scharferem  Angriff, 

30  Hoffend,  dass  er  gedeckt  von  ihm  den  Handel  vollfiihre. 
Vorwarts  ohne  Verzug  dringt  Hagen,  reizend  den  Gegner; 
Aber  der  Konig,  bergend  sogleich  in  der  Scheide  die  Klinge, 
Macht  die  Rechte  sich  frei  zum  Diebsgriff,  strecket  die  Hand  aus, 
Halt  den  Speer  schon  gefasst,  noch  mehr  vom  Gliicke  begehrend: 

35  Da  merkt  Walther,  allzeit  vorsichtig,  des  Konigs  Gebahren. 

Riickwarts  stosst  mit  gewaltigem  Sprung  er  den  stiirmenden  Hagen, 
Tritt  mit  wuchtigem  Fuss  auf  die  schon  entwendete  Lanze, 
Dass  dem  ertappten  Konig  vor  Schrecken  wanken  die  Kniee. 


Waltharius  Manu  Fortis. 


in 


Und  schoifschwingt  er  den  Speer  und  hatt'  ihn  zum  Orkus  gesendet, 
Ware  nicht  Hagen  herbeigeeilt  und  hatte  den  Lehnsherrn 
Mit  dem  eigenen  Schilde  geschirmt  und  flugs  einen  Schwertstreich 
Gegen  des  Feindes  Haupt,  der  Waffengewalt'ge,  gefiihret. 
5      Wahrend  Walther  den  Hieb  abwehrt,  erhebet  sich  jener; 
Kaum  entronnen  dem  Tod  steht  bleich  er,  zitternd  vor  Schrecken. 
Aber  nicht  Rast  noch  Verzug!  —  Es  erneut  der  erbitterte  Kampf  sich, 
Beide  zugleich  bald  rennen  den  Mann,  bald  jener  allein  an, 
Also  steht  der  numidische  Bar,  wenn  grimm  er  gehetzt  wird, 

10  Unter  der  Meute  ([er  Hund'  und  schreckt  mit  den  Tatzen  zuriick  sie, 
Duckt  das  Haupt  mit  dumpfem  Gebrumm,  und  in  grauser  Umarmung 
Winseln  elend  die  Ruden,  die  allzu  keck  sich  ihm  nahten. 
Rund  um  ihn  her  dann  bellen  ihn  an  die  reissenden  Doggen, 
Und  es  bannt  sie  die  Furcht,  zu  packen  das  grimmige  Untier. 

15  Also  schon  in  die  neunte  Stund  hinwoget  der  Dreikampf: 
Dreifache  Qual  verzehrte  das  Mark  der  erbitterten  Streiter: 
Totliche  Wut  und  die  Last  des  Kampfs  und  die  gliihende  Sonne. 
Da  beschlich  in  schweigender  Brust  der  Gedanke  den  Helden: 
,,Beut  nicht  das  Gllick  einen  Ausweg  noch,  so  werden  mich  jene 

20  Listig  mit  Scheingefecht  ermiiden  und  endlich  bewalt'gen." 
Drum  zu  Hagen  gewandt  erhebt  er  vernehmlich  die  Stimme: 
,,Hagdorn  he,  du  verhullst  dich  in  Laub,  um  sichrer  zu  stechen, 
Suchest  scherzend  mit  tanzendem  Sprung  mich  listig  zu  tauschen; 
Aber  ich  schaff's,  dass  mir  naher  zu  gehn  du  langer  nicht  zauderst; 

25  Wahrlich,  ich  hab'  es  nun  satt,  so  schwer  mich  zu  miihen  vergeblich!" 
Sprach's  und  schleudert  den  Speer  auf  jenen  mit  machtigem  Anlauf. 
Der  durchbohrt  ihm  den  Schild  und  reisst  vom  Panzer  ein  Stuck  weg; 
Doch  den  gewaltigen  Leib  nur  streift  er,  so  stark  war  die  Rustung. 
Aber  zugleich  mit  dem  Wurfe  des  Speers  zieht  Walther  die  Klinge, 

30  Sturmt  in  gewaltigem  Lauf  hochst  ungelegen  auf  Gunther, 

Reisst  ihm  den  Schild  von  der  Seit'  und  fuhrt  so  preislichen  Schwert- 

schlag, 

Dass  er  das  Bein  mit  dem  Knie  bis  zur  Hiifte  ganzlich  ihm  abschlagt. 
Nieder  zu  Fiissen  ihm  stiirzt  der  Verwundete  iiber  den  Schild  hin, 
Und  mit  Entsetzen  erbleicht  bei  dem  Fall  des  Gebieters  der  Lehnsmann. 

35  Wieder  erhebt  drauf  Alphers  Sohn  die  blutige  Waffe, 

Mit  dem  zweiten  Schlag  ihm  die  Todeswunde  zu  spenden. 

Da  wirft  Hagen,  nicht  achtend  den  Schmerz  und  das  eigene  Leben, 


ii2  Early  German  Literature. 

Mutig  sein  Haupt  entgegen  dem  Hieb,  um  den  Konig  zu  schutzen. 
Und  nicht  konnte  der  Held  die  erhobene  Rechte  mehr  hemmen; 
Aber  der  Helm  von  trefflichster  Art,  und  zu  gut  schon  bewahret, 
Trotzet  dem  Schlag  und  spriihet  umher  weit  blitzende  Funken, 
5  Und  erschreckt  von  der  Harte  des  Stahls  barst  klirrend  die  Klinge. 
Schwirrend  schimmern  in  Luft  und  Busch  —  o  Jammer!  —  die  Splitter. 
Als  ihm  so  zerbrochen  die  Wehr,  spurt  grimmigen  Zorn  er, 
Schleudert  seiner  nicht  machtig  den  Griff,  der  Klinge  beraubet, 
Weit  von  sich  weg  mit  Verachtung,  so  teuere  Kunst  ihn  auch  zierte. 

10  Doch  wie  die  Hand  zum  Wurf  er  unvorsichtig  emporstreckt, 
Haut  sie  Hagen  ihm  ab,  frohlockend  der  gliicklichen  Wunde. 
Mitten  fallt  im  Schwunge  zur  Erd'  die  tapfere  Rechte, 
Sie,  die  so  furchtbar  einst  so  vielen  Fiirsten  und  Volkem, 
Sie,  die  so  oft  erstrahlt  in  unzahlbaren  Trophaen. 

15  Aber  als  linker  Mann  auch  lernt  der  Tapfre  die  Flucht  nicht. 
Nieder  kampft  er  den  Schmerz,  und  keine  Miene  verziehend 
Schiebt  er  starkes  Geistes  den  blutigen  Stumpf  in  das  Schildband. 
Mit  der  gesunden  Hand  entreisst  er  der  Scheide  das  Halbschwert, 
Das  an  die  rechte  Seit'  er  gegurtet,  wie  friiher  erzahlt  ward. 

20  Gegen  den  Feind  nun  stiirzt  er,  sich  grimmige  Rache  zu  nehmen. 
Jach  in  das  rechte  Aug'  trifft  Hagen  der  hunnische  Sabel, 
Stirn  und  Wange  und  Lippe  zugleich  aufschlitzend  und  mehr  noch: 
Zweimal  drei  Backzahn'  entrollen  dem  blutigen  Kiefer. 
Als  nun  solches  vollbracht,  da  schied  sich  endlich  das  Streiten. 

25  Jeden  mahnt  seine  Wund'  und  hochste  Erschopfung,  die  Waffen 
Abzulegen:  denn  wer  mocht'  ungeschadiget  bleiben, 
Wo  im  Wetter  des  Streits  zwei  gleich  hochherzige  Helden, 
Ebenbiirtig  an  Kraft  wie  an  feurigem  Mute,  gestanden? 

39.    WlE  SIE  SttHNE  TRANKEN. 

Als  es  zum  Ende  nun  kam,  trug  jeder  die  Zeichen  des  Kampfes: 
30  Hier  lag  Gunthers  Bein,  des  Konigs,  dorten  die  Rechte 

Walthers,  und  wiederum  dort  Held  Hagens  zuckendes  Auge. 
So  —  so  teilten  sie  unter  einander  die  hunnischen  Spangen! 

Nieder  sassen  die  zwei  —  der  Dritte  lag  —  und  mit  Blumen 
Suchten  sie  jetzt  den  Strom  des  rinnenden  Blutes  zu  tilgen. 
35  Aber  Alphers  Erzeugter  berief  die  zagende  Jungfrau, 


Waltharius  Manu  Fords.  113 

Und  sie  gehorcht'  und  kam  und  legte  Verband  um  die  Wunden. 
Drauf  der  Verlobte:  ,,Nun  misch'  uns  den  Wein  und  reich'  ihn  zuerst  bin 
Hagen,  er  ist  der  wackerste  Kamp,  wenn  die  Treu'  er  bewahret: 
Dann  reich  mir  ihn  her,  der  mehr  als  die  andern  gelitten; 
5  Gunther  soil  ihn  zuletzt  bekommen,  weil  schwach  er  und  lassig 
Sich  in  dem  Waffenkampf  hochherziger  Manner  gezeigt  hat." 
Herrichs  Tochter  bcfolgt'  in  Gehorsam  treulich  die  Weisung. 
Aber  der  Frank'  entgegnet,  wie  heiss  er  auch  lechzt  nach  dem  Labtrunk: 
„  Walther,  deinem  Verlobten  und  Herm,  gebiihret  der  Vorrang, 

I0  Jungfrau,  weil,  ich  bekenn's,  er  tapfrer  als  ich  sich  erwiesen, 
Braver  als  ich  und  alle,  die  sich  des  Kampfs  unterfingen." 
Also  geschah's,  und  Walther,  der  Held,  und  der  dornige  Hagen  — 
Frisch  an  Geist,  ob  mild'  auch  der  Leib,  und  ganzlich  ermattet 
Nach  dem  Waffengetos'  und  so  manchem  sausenden  Schwertschlag  — 

!5  Heiter  ergehn  sie  sich  jetzt  bei  dem  Becher  in  scherzendem  Wortkampf : 
,,Furder  magst  du,  o  Freund,"  spricht  Hagen,  ,,jagen  die  Hirsche, 
Handschuh  dir  von  den  Fellen  zu  schaffen,  soviel  du  nur  wiinschest; 
Aber  ich  rat',  stopf  aus  mit  zarter  Wolle  den  rechten, 
Manchen  Unkundigen  triigst  du  vielleicht  mit  dem  wolligen  Balge! 

20  Weh,  auch  musst  du  fortan  dem  Brauch  der  Volker  entgegen 
Um  die  rechte  Hiifte  dir  giirten  das  machtige  Schlachtschwert. 
Und  dein  Weib,  wenn  einst  dich  ergreift  ein  susses  Verlangen, 
Driickst  mit  der  Linken  du  ans  Herz  in  verkehrter  Umarmung. 
Alles  musst  du  nun  linkisch  tun!"     Da  erwidert'  ihm  Walther: 

25  ,,Unbedacht  diinkt  mich  die  iippige  Rede,  du  Einaug',  Sikamber! 
Jag'  ich  den  Hirsch,  so  wirst  du  nimmer  den  Eber  doch  schmecken, 
Wirst  auf  die  Diener  fortan  die  Augen  schielend  nur  richten 
Und  mit  querem  Blick  Gruss  bieten  den  Reihen  der  Helden. 
Aber  der  alten  Treue  gedenk,  nun  rat'  ich  als  Freund  dir: 

3o  Wenn  du  nach  Hause  gekehrt  und  genaht  dem  heimischen  Herde, 
Koch  dir  ein  Breichen  von  Milch  und  Mehl  mit  Speck  zur  Erquickung; 
Zahnlosen  gibt's  die  geeignete  Kost  und  Kraft  in  die  Knochen!" 

Sprach's,  und  beid'  erneuern  den  doppelt  bekraftigten  Blutbund, 
Heben'  den  Konig  sodann  —  ihn  schmerzt  unmassen  die  Wunde  — 

35  Sanft  aufs  Ross  und  kehren  alsbald  nach  verschiedenen  Seiten, 
Hier  die  Franken  gen  Worms,  der  Aquitanier  zur  Heimat. 
Freudig  wird  er  begriisst  und  mit  hohen  Ehren  empfangen; 
Bald  auch  wird  nach  festlichem  Brauch  Hiltgund  ihm  vermahlet 


ii4  Early  German  Literature. 

Und,  von  alien  geliebt,  regiert  nach  dem  Tode  des  Vaters 
Walther  noch  dreissig  Jahre  das  Volk,  begliickt  und  gesegnet. 
Sieg  und  Ruhm  noch  errang  der  Held  in  gewaltigen  Kampfen: 
Aber  die  Feder  ist  stumpf  und  versagt  den  Dienst  —  und  so  schweig'  ich. 
5      Leser,  wer  du  auch  seist,  leih  Nachsicht  dem  Sang  der  Cicade. 
Nicht  die  noch  heisere  Stimm',  ihr  Alter  nur  billig  erwage, 
Wie  sie,  noch  nicht  dem  Nest  entflohn,  dem  Hochsten  schon  nachstrebt 
Mso  singt  von  Walther  das  Lied.  —  Uns  segene  Jesus. 

(Botticher.) 

WALDHERE  FRAGMENTS. 

40.  BRUCHSTUCK  I. 

„ stahlte  ihn  eifrig: 

10  Wisse  du,  dass  Welands    Werk  im  Stiche  lasst, 

Mimming,  keinen  Mann  je,     der  den  machtigen  kann 

Halten,  den  harten:     hiebwund  und  blutend 

Sank  oft  Feind  auf  Feind     im  Gefechte  vor  ihm. 

Feldherr  Etzels,     lass  entfallen  dir  nicht 
i5  So  den  tapfren  Sinn.       Denn  der  Tag  ist  gekommen, 

Der  dir  einbringen  soil  eines  von  zweien : 

Dass  dein  Leben  du  lassest    oder  langen  Ruhm  dir, 

Edler  Sohn  Aelfheres,     auf  der  Erde  gewinnest. 

Nicht  will  ich  den  Vorwurf,     Freund,  erheben 
20  Dass  ich  je  dich  schaute     in  den  Schwertkampfen, 

Aus  feigem  Gefiihl     feindliche  Hiebe 

Mutlos  vermeiden     und  zur  Mauer  fliehn, 

Um  den  Korper  zu  sichern,     obwohl  Kampfer  genug, 

Brave,  schlugen    auf  die  Briinne  dir  ein. 
25  Sondem  immer  weiter    suchtest  Waffengang  du 

IJber  den  Strich,  dass  ich  dir    das  Bestimmung  wahnte, 

Dass  du  zu  verwegen     Waffengang  suchtest 

Beim  Antreten,     andrer  Krieger 

Schwertgewandtheit.       Schmiicke  dich,  Freund,  mit 
30  Guten  Taten,     so  lange  Gott  dich  schirmt. 

Nicht  sorge  ob  dem  Schwerte;     denn  die  schonste  Waffe 

Ward  gegeben  dir,    mit  der  du  Guflheres 


Waldhere  Fragments.  115 

Stolz  wirst  strafen,    dass  den  Streit  er  hat 
Unrechtmassig    als  der  erste  begonnen. 
Hat  das  Schwert  er  verschmaht,    wie  die  Schatze  auch 
Und  die  Bauge  alle,     soil  er  nun  beider  los 
5  Fliehn  aus  dem  Felde     und  zur  Friedeburg 

Streben,  zum  Stammsitz,    oder  sterben  zuvor, 
Wenn  er 

41.  BRUCHSTUCK  II. 

Schwert  ein  besseres 

Ausser  dem  einen,    das  ich  auch  habe 

I0  In  der  Steintruhe    stille  geborgen. 

Wie  ich  weiss,  gedachte    Dietrich  Widegem 

Selbdies  zu  senden     und  von  Silber  und  Gold 

Schatze  mit  dem  Schwerte    und  viel  Schones  noch  sonst, 

Lohn  zu  erlegen,     lange  schon  verdienten, 

!5  Dafiir  dass  aus  Not  ihn    NrSads  Enkel, 

Welands  Erbe,    Widege,  befreit  hatte: 

Durch  der  Fiflen vorwarts  entrann  er." 

Waldhere  sagte,     der  gewaltige  Mann, 

—  In  der  Hand  hielt  er,     was  den  Helden  erfreut, 

20  In  der  Rechten  das  Schwert  —    redete  also: 

,,Wahntest  du  wirklich,     Wart  von  Burgund, 
Dass  die  Faust  Hagenes    voni  Gefechte  mich  hatte, 
Vom  Kampfe,  getrennt?      Komm,  wenn  du  wagst,  nimm 
Dem  so  Streitmiiden    weg  die  Stahlbriinne! 

25  Auf  den  Achseln  sitzt    Aelfheres  Nachlass 

Gut  mir  und  glanzend     und  mit  Golde  geziert, 
Ungeschandet    sein  Eisengewand; 
Komm  und  hoi  es,  indem    meine  Hand  beschirmt 
Gegen  Feinde  die  Brust.      Ihrer  viele  sind  mir, 

30  Wenn  Unfreunde    wieder  anheben, 

Ihre  Schwerter  zu  schwingen,     wie  ihr  schon  getan. 
Dennoch  kann  mir  senden     Sieg  er,  der  ewig 
Renkend  und  ratend    alle  Rechte  schutzt. 
Wer  sich  auf  des  Hochsten     Hilfe  getrostet, 

35  Auf  die  Rettung  durch  Gott,     wird  bereit  finden, 


n6  Early  German  Literature. 

Wenn  er  sich  erinnert  des,     was  er.einst  besass, 
Als  noch  Herren  durften     Habe  verteilen 

Und  Besitzes  sich  freun.      Das  ist 

(Trautmann.) 


RUDLEEB  (about  1030). 

This  Latin  epic  may  be  termed  the  oldest  original  romance  of  chivalry  in 
Germany.  It  was  written  in  leonine  hexameters  at  the  Bavarian  monastery 
of  Tegernsee.  It  gives  the  history  of  a  knight,  who,  having  lost  his  father  at  an 
early  age,  seeks  his  fortune  in  foreign  countries. 

42.  TAKING  LEAVE  FROM  KING  PURAS  IN  AFRICA. 

Der  Konig  sprach:  ,,Lass  horen     und  tu  mir  alles  kund!" 
s          Er  umschlang  des  Herren  Kniee     und  driickte  drauf  den  Mund; 
Danach  sich  erhebend    sprach  und  seufzte  tief: 
,,Wie  meine  Sachen  stehen,    geruh  und  sieh  aus  diesem  Brief." 

Der  Konig  las;  dann  sprach  er:     ,,Ich  misse  dich  nicht  gern; 
Doch  wenn,  was  sie  geloben,     auch  leisten  deine  Herrn, 
10          So  lass  es  nicht,  zu  kommen;     denn  Heimat  ist  lieb; 

Auch  muss  dich  erbarmen,     was  deine  Mutter  dir  schrieb. 

,,Die  Heimkehr  widerraten     darf  ich  als  Freund  dir  nicht. 
Fahr  bin,  sie  zu  trosten;     es  ist  des  Sohnes  Pflicht. 
Es  wird  auch  andre  Freunde    verlangen  dich  zu  sehn; 
IS          Schon  heute  hast  du  Urlaub;     doch  bleibe,  kann  es  geschehn, 

,,Bei  uns  noch  diese  Woche,  dass  ich  bedenken  mag, 
Wie  ich  dir  wiirdig  lohne  vor  deines  Abschieds  Tag; 
Du  hast  dich  lange  Jahre  gemiiht  in  meinem  Dienst; 
Wollt'  ich  das  vergessen,  und  wie  beflissen  du  schienst 

2o          »Fiir  mich,  mcine  Volker    und  meines  Reiches  Macht, 

Wie  du  den  Tod  nicht  scheutest     in  mancher  heissen  Schlacht, 

So  war'  ich  unerkcnntlich,     unwiirdig  solcher  Treu; 

Doch  welchen  Tod  ich  finde,     dir  bleibt  mein  Dank  immer  neu." 


Rudlicb.  1 

Den  guten  Degen  freute,     dass  seiner  Dienste  noch 
Der  Konig  gedachte;     er  sprach  zu  ihm  jedoch: 
,,Was  ich  dir  jemals  diente,     das  hast  du  wohl  gelohnt, 
Seit  ich  hieher  gekommen,     so  mildes  Herra  ungewohnt, 

5          ,,War  niir  an  deiner  Seite    jeder  Tag  ein  Fest. 

Mir  bluhte  Lieb'  und  Giite    mehr,  als  sich  sagen  lasst 

Bei  alien,  die  dir  dienen,     nicht  bei  dir  allein: 

Und  geht  es  an  ein  Scheiden,     so  muss  ich  wohl  traurig  sein." 

Vier  Schiisseln  heisst  der  Konig    da  schmieden,  zweie  hohl 
10          Nach  innen,  flach  die  andern,     dass  je  zwei  flache  wohl 
Den  beiden  hohlen  fugten;     die  will  er  dann  mit  Spelt 
Uberkleistern  lassen,     dass  man  fiir  Brote  sie  halt. 

Das  eine  der  Gefasse    mit  Gold  erfiillt  er  dicht. 
Ihr  zwangt  kein  Stiick  dazwischen     mit  dem  Hammer  nicht, 
15          Geriittelt  und  geschiittelt    erklange  nicht  der  Hort: 

Der  Inhalt  soil  ihm  frommen     dereinst  am  heimischen  Ort. 

Das  andre  der  Gefasse     schied  eine  Mittelwand: 
Die  Halfte  mit  Besanten     erfiillt'  er  bis  zum  Rand; 
Mit  teuren  Kleinodien     die  andre  ward  beschwert, 
20          Perlen,  Ringen,  Spangen     und  Gestein  vom  hochsten  Wert. 

Inre  Brustspange  legte    die  Konigin  hinein 

Und  dreissig  Fingerringe    mit  blitzendem  Gestein 

Und  schone  Ohrringe    mit  edlen  Perlen  acht, 

Dass  bei  des  Helden  Hochzeit     ihrer  dankbar  wiirde  gedacht. 

2-          Da  so  die  tiefen  Schusseln    erfiillt  sind  mit  dem  Schatz 
So  gedrang  und  dichte,     da  fande  nichts  mehr  Platz, 
Man  schloss  und  iibergoss  mit    einem  Teig  von  Mehl, 
Und  buck  sie  zu  Broten,     die  des  Inhalts  hatten  Hehl. 

Nun  war  mit  bleichem  Scheine    des  Abschieds  Tag  genaht; 
3o          Da  entbot  der  Egypter    der  Freund'  und  Mannen  Rat 
Und  sagt  ihnen  trauernd,     was  jenen  heimberief; 
Er  Hess  auch  verlesen     vor  ihnen  alien  den  Brief. 


n8  Early  German  Literature. 


Er  zog  ihn  in  die  Tiefe    des  Saals  auf  weichen  Sitz, 
Wo  niemand  anders  horte    der  goldnen  Lehren  Witz. 
Er  sprach  zu  ihm:  ,,Nun  merke     und  ube  friih  und  spat, 
Was  ich  dir  treulich  rate,     wie  der  Freund  dem  Freunde  rat. 

(Now  the  king  gives  him  several  rules  of  life,  e.  g. :) 

s          ,,Der  Zorn  sei  nie  so  heftig,     dem  du  dich  rasch  ergibst, 
Dass  du  die  Rache    nicht  iiber  Nacht  verschiebst. 
Dich  freut  vielleicht  am  Morgen,     wenn  du  es  besser  weisst, 
Dass  du  falsch  berichtet     bezwangst  den  stiirmischen  Geist." 

,,Wenn  aus  des  Landes  Tochtern    du  dir  die  Hausfrau  wahlst, 
10          Damit  du  liebe  Kinder    im  Herbst  des  Lebens  zahlst, 
So  folge  deinem  Herzen     und  eignem  Sinn  allein, 
Und  kein  andrer  rede,    auch  nicht  die  Mutter,  dir  ein." 

,,Mit  deinem  Herrn  zu  rechten,     das  lasse  dir  nicht  zu; 
Er  ist,  wenn  nicht  gerechter,     doch  machtiger  als  du. 
15          Was  du  ihm  ungezwungen     gewahrst,  ist  nicht  verloren; 

Denn  seine  Gnade  frommt  dir    immer  besser  als  sein  Zorn." 

,,Siehst  du  am  Weg  Kapellen    oder  Kirchen  stehn, 
So  sollst  du  ohne  Andacht    nicht  voriiber  gehn. 
Und  ladt  das  Volk  zum  Opfer    der  Glocken  heller  Ton, 
20          So  jag'  auf  fliicht'gem  Pferde    nicht  wie  ein  Heide  davon." 

Die  Lehren  gab  dem  Jiingling    des  Konigs  weiser  Mund: 

Er  gab  ihm  wohl  noch  andre;     mir  sind  nicht  alle  kund. 

Dann  stand  er  auf  und  fiihrt  ihn    zuriick  in  den  Kreis 

Und  sprach  noch  von  dem  Hochsitz    viel  zu  des  Scheidenden  Preis. 

25          Da  stimmten  alle  freudig    mit  ein  und  lobten  ihn: 

Der  Konig  sprach:  ,,Mit  Ehren     nun  magst  du,  Teurer,  ziehn, 
Dass  du  die  Mutter  schauest,     dein  Haus  und  die  Herrn; 
Ob  die,  was  sie  geloben,     auch  leisten  willig  und  gern. 


Rudlieb.  119 

,,Wenn  sie  ihr  Wort  nicht  Ib'sen,    so  weisst  du  genug, 
Und  traust  du  ihnen  wieder,    so  traust  du  offnem  Trug. 
Des  Kargen  Dienst  vermeide,     der  weder  lohnt  noch  ehrt. 
Ich  will  dich  gern  entbehren,    erkennt  man  dort  deinen  Wert. 

5  ,,Doch  wenn  dir  begegnet,    was  guten  Mann  verdriesst, 

Und  an  der  Heimat  Briisten     dir  sparlich  Liebe  fliesst, 
Willst  du  dann  wieder  kehren,     du  findest  mich  wie  heut 
Dir  zugetan,  das  wisse,    wenn  es  zu  horen  dich  freut." 

Da  gab  er  einem  Diener    mit  leisem  Finger  Wink, 
10  Befahl  ins  Ohr  ihm  fliisternd:     da  lief  der  Knabe  flink 

Und  brachte  jene  Brote    herbei,  der  Kammerling, 
Darin  zu  goldnen  Lehren     Rudlieb  goldnen  Lohn  empfing. 

43.  RUDLIEB  PUTS  UP  AT  AN  INN. 

(Rudlieb  on  his  way  home  puts  up  at  the  house  of  a  sheriff  who  at  an  early 
age  had  married  an  aged  widow.  Rudlieb,  while  a  servant  of  her  first  husband, 
a  rich  miser,  had  gained  the  tatter's  confidence  and  introduced  a  better  man- 
agement in  the  whole  house.  — A  shepherd  tells  Rudlieb:) 

,,Es  wartete  die  Witwe     das  Trauerjahr  nicht  ab, 
Sie  ware  wohl  zur  Kirche     gegangen  gleich  vom  Grab. 
15  Nun  teilt  sie  Tisch  und  Giiter    mit  ihm,  dem  bessre  Kost 

Sie  schon  zuvor  verdankte     und  Winters  Schutz  vor  Frost. 

Er  nennt  sie  Frau  wie  immer;     sie  heisst  ihn  lieben  Sohn; 
Auch  ihre  Kinder  hangen    an  ihm,  wie  friiher  schon, 
Und  Knecht'  und  Magde  bleiben     ihm  dankbar  zugetan, 
20  In  dem  sie  stets  den  Pfleger    und  den  Beschiitzer  ersahn. 

So  fand  ich  grossre  Liebe  noch  nie  in  einem  Haus, 
Und  besser  mit  einander  kam  nie  ein  Ehepaar  aus. 
Das  Witwen  und  Waisen  verschlossen  stand  zuvor, 
Den  Armen  wie  den  Reichen  ist  gastlich  aufgetan  das  Tor. 

2S  Ihr  findet  Herberge    da  auch,  wenn  Euch  behagt: 

Dort  ist's  im  ersten  Hause;     die  andern  iiberragt 
Sein  stattlicher  Giebel:     er  hat  es  selbst  gebaut 
Mit  Scheuern  und  Stallen,    wie  man  sie  besser  nicht  schaut." 


120  Early  German  Literature. 

Er  trat  mit  dem  Knappen    in  des  Schoffen  Haus, 
Da  stand  der  Wirt  und  zahlte    die  Scharwerker  aus. 
Zu  dem  Tagelohne,     den  er  reichlich  gab, 
Schnitt  er  seines  Brotes    eine  Scheibe  jedem  herab. 

s      Und  Fleisch  und  Zugemiise    teUt'  er  ihnen  viel, 
Das  ihm  in  der  Woche    von  vierzehn  Tischen  fiel. 
Sie  dankten  ihm  der  Gabe    und  zogen  heim  erfreut. 
Da  sprach  zu  den  Gasten    der  Wirt:  ,,Wie  gliicklich  bin  ich  heut. 

,,Wenn  Gott  mir  Gaste  sendet,    die  ich  beraten  mag, 
10      Das  ist  mir  und  den  Meinen     der  Freuden  Ostertag: 
So  kommt  mich  zu  erfreuen     ihr  beide  diese  Nacht; 
Sitzt  her,  dass  wir  euch  dienen:    schon  wird  das  Mai  uns  gebracht." 

Den  Gasten  zu  Ehren     schnitt  er  den  Schinken  an, 
Schickt  ihnen  Zugemiise    und  feiste  Hammen  dann, 
15      Und  gab  auch  Frau  und  Kindern    von  jedem  Gericht 
Und  all  dem  Gesinde    und  vergass  sein  selber  nicht. 

Gesottnes  und  Gebratnes    trug  man  dem  Herrn  noch  mehr 
Und  goldnen  Monzinger,     der  feurig  ist  und  schwer 
(Man  hat  ihn  kaum  gekostet,     so  ist  man  schon  bespitzt), 
20      Aus  edlem  Napf  zu  trinken    von  Nussbaum-Maser  geschnitzt. 

Am  Rande  sah  man  Lauben    von  Trauben  eingefiigt 
Und  schnabelnde  Tauben    auf  grunem  Zweig  vergniigt; 
Doch  auf  dem  Grund  gebildet     Gottes  rechte  Hand 
Von  Gold,  als  ob  sie  winkte:     Vertrinke  nicht  den  Verstand. 

25      Die  kostliche  Schale    war  ein  Gastgeschenk, 

Und  dankbar  heut  dem  Geber    der  Wirt  noch  eingedenk. 
Nie  pflegt'  er  draus  zu  nippen,     wenn  sie  ihm  nicht  wie  nun 
Ein  edler  Fremdling  brachte,    dem  er  Bescheid  sollte  tun. 

Das  Wasser  war  genommen;    eh  man  das  Tischtuch  hob, 
50      Sass  Rudlieb  noch  und  riihmte    des  edlen  Weines  Lob. 

Jetzt  schcnkt  er  ein  und  kostet     und  bringt's  dem  Herrn  vom  Haus; 
Der  reicht  es  erst  den  Frauen    und  trinkt  die  Neige  dann  aus. 

(Simrock .) 


The  Annolied.  121 

» 

III.     EARLY    MIDDLE    HIGH    GERMAN    PERIOD 

(about  1100-1150). 

THE  ANNOLIED  (about  mo). 

It  contains  in  876  verses  a  eulogy  of  the  holy  Anno,  archbishop  of  Cologne 
(died  1075).  —  After  describing  the  creation  of  the  world  and  the  fall  of  man,  the 
poet  speaks  of  Christ,  the  apostles,  and  the  saints;  one  of  the  latter  was  Anno, 
archbishop  of  Cologne.  The  name  Cologne  leads  the  writer  to  speak  of  the  foun- 
dation of  towns,  of  Ninus  and  Semiramis,  above  all  of  Roman  history;  and  he 
describes  the  fight  between  Caesar  and  Pompey  at  Pharsalus.  He  then  passes  on 
to  the  foundation  of  Cologne,  and  gives  an  account  of  the  spreading  of  Chris- 
tianity among  the  Franks,  whose  first  convert  lived  in  Cologne.  The  poem  ends 
with  a  song  of  praise  for  Anno,  the  thirty-third  successor  of  St.  Maternus,  the 
first  bishop  of  Cologne,  i.  e.  Anno,  whose  character,  miraculous  deeds,  persecu- 
tions and  blessed  death  are  described. 

44.  THE  CREATION  OF  THE  WORLD  AND  THE  FALL  OF  MAN. 


Wir  horten  immer  vielfach  singen 

Von  alien,  langstvergang'nen  Dingen: 

Wie  tapfre  Helden  mutig  fochten, 

Wie  feste  Stadte  nicht  vermochten 

Zu  widerstehn,  wie  sich  Freunde  schieden, 

Wie  Fursten  untergingen  hienieden. 

Nun  ist's  auch  Zeit,  dass  wir  dran  denken, 

Welch'  Ende  uns  selber  Gott  wird  schenken. 

Denn  Jesus  Christus,  unser  Hort, 

Wie  tut  er  Wunder  fort  und  fort  — 

Wie  er  zu  Siegburg  hat  getan 

Durch  Anno,  den  erlauchten  Mann, 

Den  heiligen  Episcopus, 

Nach  seinem  hohen  Willensschluss  — , 

Damit  wir  uns  bewahren  sollen, 

Wenn  einstens  wir  noch  fahren  wollen 

Aus  Erdenleid  zum  Himmelsleben, 

Wo  uns  ein  ew'ges  Sein  gegeben! 


122  Early  German  Literature. 

2. 

Zu  Anbeginn  der  Welt,  als  nichts, 
Denn  Schopfungswort  und  Glanz  des  Lichts 
Da  war,  als  Gottes  heilige  Hand 
Die  vielen  schonen  Werke  erfand, 

5  Da  teilt'  er  alles  zwiefach  ein: 

Liess  einen  Teil  die  Korperwelt  sein, 
Den  andern  Teil  die  Welt  der  Geister; 
Drum  liest  man,  dass  zwei  Welten  der  Meister 
Geschaffen:  eine,  worin  wir  leben, 

10  Die  andre,  worin  die  Geister  weben. 

Dann  machte  aus  beiden  eine  Mixtur 
Der  weise  Schopfer:  die  Menschennatur; 
Die  ist  beides,  Korper  sowohl  wie  Geist; 
Drum  gilt  sie  nach  den  Engeln  zumeist. 

15  Am  Menschen  alles  Geschaff'ne  ist, 

Wie  man  im  Evangelium  liest; 
Wir  sollen  zur  dritten  Welt  ihn  zahlen, 
Wie  die  Griechen  sagen  an  vielen  Stellen. 
Zu  solchen  Ehren  geschaffen  ward 

20  Einst  Adam,  hatt'  er  sie  nur  bewahrt! 

3- 

Als  Lucifer  fiel  in  Ubeltat 
Und  Adam  Gottes  Wort  iibertrat, 
Da  ziirnte  der  Herr  drob  um  so  mehr, 
Als  seine  andern  Geschopfe  er 

25  Auf  rechtem  Weg  sah.     Mond  und  Sonne, 

Die  geben  beide  ihr  Licht  mit  Wonne; 
Die  Sterne  ihren  Lauf  behalten 
Und  lassen  bald  Frost,  bald  Hitze  waken; 
Das  Feuer  immer  aufwarts  geht; 

30  Der  Donner  rollt,  der  Sturm  wind  weht; 

Die  Wolken  tragen  den  Regenguss, 
Die  Wasser  lenken  herab  ihren  Fluss; 
Mit  Blumen  schmucken  sich  die  Felder, 
Mit  Laub  bedecken  sich  die  Walder; 


The  Annolied.  123 

Das  Wild  bewahret  seinen  Gang, 
Schon  ist  und  lieblich  der  Vogelsang. 
Einem  jeden  Ding  die  Gesetze  blieben, 
Die  Gott  ihm  von  Anfang  vorgeschrieben; 
5  Von  alien  die  zwei  Geschopfe  nur, 

Die  er  schuf  als  die  besten  in  der  Natur, 
Die  verkehrten  sich  zum  Unverstand 
Und  brachten  die  Leiden  so  iiber's  Land. 

4- 

Es  ist  bekannt,  wie  der  bose  Feind 
10  Den  Menschen  verfuhrte,  wie  falsch  er's  gemeint, 

Wie  zum  Knecht  er  ihn  machte.     So  stiirzte  er 

Fiinf  Weltalter  in  das  Flammenmeer 

Der  Holle,  bis  Gott  seinen  Sohn  gesandt, 

Der  uns  erloste  von  Siind'  und  Schand'. 
15  Zum  Opfer  ward  er  fiir  uns  gebracht, 

Deni  Tode  nahm  er  seine  Macht; 

Zur  Holle  fuhr  er  ohne  Siinden, 

Bezwang  sie  gewaltsam  in  ihren  Griinden. 

Der  Teufel  seine  Herrschaft  verier; 
20  Wir  wurden  alle  frei,  wie  zuvor. 

In  der  Taufe  wurden  wir  Mannen  des  Christ; 

Drum  die  Liebe  zum  Herrn  uns  geboten  ist. 

45.  THE  BATTLE  OF  PHARSALUS. 


Heidi!    Wie  da  die  Waffen  klangen, 
Die  Rosse  gegen  einander  sprangen, 

2-  Das  Heerhorn  machtig  tonte  und  drohnte, 

In  fliessenden  Blutbachen  mancher  stohnte; 
Tiefunten  laut  erbebte  die  Erde, 
Die  Glut  aufstieg  aus  dem  Hollenherde, 
Wie  die  edelsten  Manner  in  der  Welt 

3o  Das  Schwert  dem  Schwert  gegenubergestellt! 

Da  lag  dort  manche  grosse  Schar 


124  Early  German  Literature. 

Mit  Blut  begossen  ganz  and  gar; 
Da  konnte  man  sehn  mit  dem  Tode  ringen, 
Deren  Helm  durchhau'n  war  von  den  Klingen, 
Des  machtigen  Pompejus  Mannen: 
s  Wahrend  Casars  Leute  den  Sieg  gewannen. 

46.  EULOGY  OF  ANNO. 

6. 

Seine  Giite  kannte  man  weit  und  breit. 
Nun  vernehmt  seiner  Sitten  Beschaffenheit! 
Er  war  stets  offen  in  seinen  Worten, 
Fur  die  Wahrheit  er  eintrat  aller  Orten; 

I0  Wie  ein  Lowe  vor  den  Fiirsten  er  sass, 

Wie  ein  Lamm  mit  den  Armen  sein  Brod  er  ass. 
Gegen  Schlechte  er  streng  und  grausam  war, 
Gegen  Gute  war  mild  er  immerdar; 
Von  den  Waisen  und  den  Wittwen  ward 

je  Gar  sehr  gelobt  seine  Sinnesart. 

Den  Ablass  und  der  Predigt  Gewalt 
Verstand  kein  Bischof  besser  so  bald; 
Er  war  darin  so  gottlich  fiirwahr, 
Dass  mit  Recht  es  ein  Ergotzen  war 

20  Fur  alles  irdische  Volk,  das  ihn  horte: 

Doch  auch  Gott  ihn  vielmals  liebte  und  ehrte. 
Das  Kolnische  Bistum  sich  selig  befand, 
Da  unter  solchem  Bischof  es  stand. 

7- 

Wenn  des  Nachts  die  andern  des  Schlafes  Bann 
25  Umfing,  stand  auf  der  herrliche  Mann; 

In  seiner  Derhut,  rein  und  hehr, 

Besuchte  dann  manches  Miinster  er. 

Die  Liebesgaben  er  mit  sich  trug; 

Der  armen  Leute  fand  er  genug, 
,0  Die  ohne  Obdach  und  Nahrung  waren 

Und  seiner  harrten  in  ganzen  Scharen. 

Wo  das  arme  Weib  mit  dem  Kinde  lag, 


The  Annolied.  125 

Wahrend  niernand  beachtete  ihre  Klag*, 

Da  ging  der  heilige  Bischof  bin 

Und  bettete  selbst  ihr  mit  edlem  Sinn. 

So  konnte  mit  Recht  er  hier  auf  Erden 

Der  Vater  der  Waisen  geheissen  werden, 

So  liebevoll  war  zu  ihnen  er; 

Nun  hat  es  gelohnt  ihm  Gott,  der  Herr. 

8. 

Das  ganze  Reich  sich  glucklich  befand, 

Als  das  Richteramt  lag  in  des  Trefflichen  Hand, 

Als  zu  kiinftiger  Herrschaft  er  erzog 

Jung  Heinrich,  der  ein  Knabe  noch. 

Wie  als  Richter  er  iibte  seine  Pflicht, 

Davon  drang  weithin  das  Geriicht. 

Von  Griechen-  und  von  Engelland 

Ward  er  mit  Gaben  reich  besandt; 

Ein  gleiches  ward  ihm  zu  teil  von  andem : 

Von  Danemark,  Russland  und  von  Flandern. 

Fur  Koln  er  manchen  Besitz  gewann; 

Die  Miinster  er  iiberall  schmiickte  sodann. 

Zu  Gottes,  des  teuren,  hoherer  Ehr' 

Liess  selbst  vier  Miinster  bauen  er; 

In  dem  fiinften,  in  Siegburg,  der  Lieblingsstadt 

Des  Lebenden,  tot  er  sein  Grab  nun  hat. 

(A.  Stern.) 


THE  CHRONICLE  OF  EMPERORS  (  =  KAISERCHRONIK; 
about  1130). 

It  contains  the  history  of  the  Roman  kings  and  emperors  to  the  beginning  of 
the  second  crusade  in  1147  (under  Conrad  III).  This  poetical  production  is 
more  extensive  (about  18,000  lines)  than  the  Annolied.  We  have  a  confusion 
of  legends,  history,  and  anecdote  all  through  the  poem.  — -  The  work  was  in 
accordance  with  the  public  taste  at  that  time.  It  exists  in  numerous  manuscripts. 
Many  different  versions  appeared.  In  later  renderings,  the  rhyme  was  made 
more  accurate,  and  the  work  was  continued  to  the  death  of  Frederick  II  (1250). 
In  the  form  handed  down  to  us  the  Kaiserchronik  is  possibly  a  work  of  Konrad 
who  also  rendered  the  Rolandslied  into  German. 


t26  Early  German  Literature. 

47.  TRAJANS  GERICHT. 

Da  eines  Tages  nun  geschah's, 
—  Der  Konig  im  Palaste  sass  — 
Da  brachten  Boten  leid'ge  Mahre. 
Es  waren  bose  Normannsheere 
5  Gefallen  iiber  seine  Leute, 

Mit  Schwert  und  Feuer  suchend  Beute. 
Mit  Schiffen  kamen  sie  zur  See 
Und  brachten  seinem  Lande  Weh; 
Sie  fUhrten  Volk  und  Habe  fort 

10  Und  bargen  sie  an  Schiffes  Bord. 

Der  Konig  fasste  sich  alsbald, 
Hiess  sammeln  seine  Heeresgewalt; 
Und  als  zum  Abzug  er  gewandt 
Schon  mit  dem  Fuss  im  Biigel  stand, 

15  Da  eine  Wittwe  zu  ihm  trat 

Und  ihn  mit  lauter  Stimme  bat: 
,,O  du  mein  Konig,  gross  und  gut, 
Vernimm,  wie  man  mir  libel  tut; 
Mein  Leiden  komm  ich  dir  zu  klagen : 

20  Mein  Sohn  ward  eben  mir  erschlagen. 

Voll  Herzeleid  komm'  ich  und  bitte, 
Herr,  sprich  mir  Recht  nach  alter  Sitte." 

Der  Kaiser  Trajan  Antwort  gab: 
,,Du  siehst,  dass  ich  nicht  Musse  hab', 

25  Dass  ich  dir  jetzt  des  Rechtes  pflege, 

Denn  ich  bin  eben  auf  den  Wege; 
Den  Wittwen  und  den  Waisenkindern 
Geh'  ich  den  herben  Schmerz  zu  lindern. 
Sie  sind  in  fernem  Reich  gefangen, 

30  Fur  sie  will  Hiilfe  ich  erlangen, 

Und  kehr'  ich  heimwarts  aus  der  Feme, 
So  richt'  ich  deine  Sache  gerne." 

Die  Wittwe  sah  ihn  traurig  an. 
,,Wohlan,  grossmachtiger  Trajan, 


The  Chronicle  of  Emperors.  127 

—  So  sprach  das  Weib  —  verkiinde  mir: 
Wer  hat  die  Zeit  verheissen  dir? 
Wer  dir  verbiirgt  so  lang  zu  leben  ? 
Wer  dir  das  Reich  so  fest  gegeben  ? 
5  Und  bist  du  noch  so  gross  und  reich, 

Du  stirbst  gewiss,  dem  Armsten  gleich, 
Der  hier  sein  Brot  als  Bettler  isst. 
Was  stellst  du  mir  so  lange  Frist? 
Bis  dass  du  heimkehrst  aus  der  Schlacht? 
10  Und  wenn  nun  Tod  dir  zugedacht, 

So  hottest  du  mich  ja  belogen 
Und  dich  urn's  Himmelreich  betrogen." 

Und  Konig  Trajan  sprach:  ,,Fiirwahr, 

Erschrecklich  ist  die  Rede  zwar; 
15  Doch  mag  ich  sterben  oder  leben, 

In  Rom  wird's  einen  Richter  geben, 

Der  nach  mir  schlichtet  Recht  und  Klagen; 

Dem  magst  du  deine  Sache  sagen, 

So  wird  er  dir  das  Recht  erteilen; 
20  Ich  aber  muss  von  hinnen  eilen, 

Es  harren  meiner  diese  Scharen; 

Leb  wohl,  lass  mich  von  dannen  fahren." 

Die  Frau  mit  beideh  Handen  presst 

Sich  an  des  Konigs  Mantel  fest. 
25  »Herr,  wenn  ein  anderer  mich  richtet, 

Hast  du  fur  dich  den  Lohn  vernichtet, 

Den  Gott  gerechtem  Richter  gibt; 

Doch  hast  du  selbst  mir  Recht  geubt, 

Dann  wahrlich  scheidest  du  von  hinnen 
30  Viel  reicher  noch  an  Gottes  Minnen." 

Da  hielt  der  Kaiser  Trajan  an, 
Hiess  suchen  schnell  den  schuld'gen  Mann. 
Es  eilten  auf  des  Kaisers  Wort 
Nach  Rom  die  fliicht'gen  Boten  fort, 
35  Durchspahten  Rom  und  Lateran, 

Zuletzt  gelang  es  ihn  zu  fahn; 


J28  Early  German  Literature. 

Sie  fiihrten  ihn  zum  Kaiser  fort, 
Der  sprach  zu  ihm  das  Zorneswort: 

,,Du  feiger  Morder,  sag  mir  an, 
Was  hat  des  Weibes  Sohn  getan, 
5  Was  hat  er  Leids  dir  zugefiigt, 

Dass  er  durch  dich  erschlagen  liegt?" 
Der  sprach:  ,,Er  tat  mir  viel  zuleid, 
Des  bring'  ich  Zeugen  wohl  und  Eid; 
Nun  merke,  Herr,  auch  meine  Sache; 
10  Verdient  hat  er  den  Tod  der  Rache: 

Mein  Bruder  fiel  durch  seine  Schuld. 
Nun  sprich  das  Recht  nach  deiner  Huld." 

Der  Kaiser  sprach:  ,,Dein  Wort,  fiirwahr! 

1st  alles  guten  Sinnes  baar. 
15  Als  dir  dein  Bruder  ward  erschlagen, 

Was  kamst  du  nicht  vor  mir  zu  klagen? 

Hat  nicht  der  Ro'mer  jederzeit 

Mir  nachgeriihmt  Gerechtigkeit? 

Du  hast  dich  selbst  ihr  unterwunden." 
20  So  sprach  er  und  zur  selben  Stunden 

Hiess  er  sein  Haupt  vom  Rumpfe  schlagen 

Und  in  das  Haus  der  Wlttwe  tragen. 

(Mosenthal.) 


48.  KONRAD'S  ROLANDSLIED  (about  1130). 

Roland,  a  nephew  of  Charlemagne  and  one  of  his  paladins,  formed  the 
center  of  a  legendary  circle  very  popular  in  France.  In  the  second  half  of 
the  nth  century,  a  poet  collected  the  songs  of  Roland  in  the  Chanson  de 
Roland  or  Chanson  de  Roncevaux.  After  the  model  of  the  Old  French  epic 
(with,  however,  a  good  many  changes  and  in  a  slightly  different  spirit), 
Konrad  (  =  Pfaffe  Konrad)  von  Regensburg,  in  the  service  of  Heinrich  der 
Stolze,  composed  his  Rolandslied  (daz  Ruolandes  lief)  in  the  Rhenish  Fran- 
conian  dialect.  It  consists  of  9094  verses,  in  free  rhyme  couplets,  and  describes 
the  expedition  of  Charlemagne  to  Spain  and  the  death  of  Roland  at  Roncevals. 

Rolands  Hande  fest  umspannten 
Nun  den  guten  Olifanten; 


Konrad's  Rolandslied. 

Er  fiihrte  ihn  zum  Munde  dann, 

Und  zu  blasen  er  begann. 

Der  Schall  des  Homes  war  so  voll, 

Sein  Drohnen  zu  den  Heiden  scholl: 
5  Da  war  jedwedes  Wort  verloren; 

Sie  verstopften  sich  die  Ohren. 

Da  barsten  ihm  die  Schlafen  gar: 

Nicht  kiihner  war  ein  Held  fiirwahr. 

Zum  Taumel  mocht'  es  ihn  erhitzen: 
10  Er  konnte  kaum  im  Sattel  sitzen. 

Im  Busen  krachte  ihm  das  Herz. 

Da  vernahm  man  allerwarts 

Vertrauten  Klang,  den  er  entsandte. 

Der  Schall  floh  weithin  in  die  Lande. 
15  Da  kam  zu  Hofe  bald  die  Kunde. 

Dass  aus  aller  Homer  Munde 

Vereinter  Schall  herandringe. 

Da  wussten  wohl  die  Karlinge, 

Dass  in  Not  die  Heiden  seien. 
20  Es  hub  sich  jammervolles  Schreien. 

Dem  Kaiser  kam  der  Angstschweiss; 

Es  ward  ihm  schwindelnd  kalt  und  heiss. 

In  arger  Ungeduld  er  war; 

Klagend  raufte  er  sein  Haar. 
25  Da  schalt  er  aller  Freude  bar 

Den  Verrater  Genelun. 

Der  sprach:  ,, Soldi  ungebardig  Tun 

Steht  dem  Kaiser  libel  an; 

So  mache  dich  doch  frei  vom  Wahn. 
30  Das  Haar  hast  du  dir  ausgebrochen! 

Von  einer  Bremse  ward  gestochen 

Roland,  da  er  schlief  im  Grase; 

Vielleicht  auch  wird  gejagt  ein  Hase. 

Dass  du  durch  des  Homes  Klingen 

35  So  aus  der  Fassung  dich  lasst  bringen!" 

Sprach  zu  ihm  der  Kaiser  da: 

,,Weh,  dass  ich  dich  je  ersah 

Oder  von  dir  horte  sagen! 


130  Early  German  Literature. 

Gott  muss  ich  es  immer  klagen. 

Durch  dich  —  so  schlimm  erfand  ich  keinen!  — 

Muss  Karlingen  ewig  weinen." 

Charlemagne  with  his  army  hurries  to  Roland's  assistance,  but  unfortunately 
arrives  too  late. 

Gen  Hispanien  hingelenkt, 
5  Vom  Schlachtfeld  fern,  in  sich  versenkt, 

Sass  Roland  unter  einem  Baum: 

Da  traumte  er  den  Todestraum. 

Die  Sehnen  seiner  Hand  umspannten 

Noch  den  guten  Olifanten, 
10  Die  Rechte  Durendarten  fasste. 

Ein  Heide  sah  ihn,  wie  er  blasste. 

Ganz  rriit  Blut  bestrich  er  sich; 

Zum  Sterbenden  er  heimlich  schlich. 

Da  mochte  wohl  der  Heide  meinen: 
15  Unter  diesen  vieren  Steinen 

Erstirbt  der  starke  Roland: 

Da  nehme  ich  sein  Schwert  zur  Hand 

Und  Olifanten  allzugleich. 

So  kiinde  ich  im  Heidenreich, 
20  Dass  wir  den  Sieg  davongetragen, 

Und  Roland  sei  von  mir  erschlagen: 

Dass  froh  ob  dieser  Meldung  werde 

Allwarts  die  arabische  Erde.  — 

Roland  war  fern  abgeirrt, 
25  Soweit  der  Pfeil  vom  Bogen  schwirrt; 

Er  sass  da  unter  Marmelsteinen. 

Da  mochte  es  dem  Heiden  scheinen, 

Roland  ware  nicht  mehr  lebend. 

Der  sass,  kein  Lebenszeichen  gebend, 
30  Bis  jener  nah  ihm  kam  von  vorn. 

Aufziickte  da  der  Held  das  Horn: 

Er  schlug  ihm  auf  den  Helm  so  gut, 

Dass  das  warme  Lebensblut 

Dem  Heiden  spritzte  aus  den  Augen. 
35  Er  sprach:  ,,Es  mochte  dir  nicht  taugen, 


Konrad's  Rolandslied.  131 

Dass  du  kamst,  um  mich  bekiimmert! 

Olifant  ist  nun  zertrummert." 

Da  erziirnte  er  vielsehr; 

Er  sprach  zu  Durendart  nunmehr: 
5  ,,Nun  nimmer  ich  dich  tragen  soil, 

Wirst  keinem  du  mehr  unheilvoll!" 

Hochauf  sein  gutes  Schwert  er  schwang, 

Dass  es  ins  Gesteine  drang: 

Doch  versehrte  nichts  den  Stahl. 
10  Wieder  schlug  er  es  zu  Tal 

In  den  Stein  mit  beiden  Handen. 

Er  begann  das  Schwert  zu  wenden. 

Zehnmal  hieb  er  drein  zur  Stund; 

Sprach:  ,,Lagst  du  auf  des  Meeres  GruncL 
15  Dass  nimmer  einem  Christenmann 

Dein  Gebaren  schaden  kann! 

Soil  dich  je  ein  Heide  tragen, 

Das  miisste  Gott  ich  ewig  klagen." 

Grimmerfullt  er  wieder  hieb, 
20  Doch  ohne  Mai  und  Scharte  blieb 

Von  dem  Schlag  die  Klinge  hart. 

Sprach  er  dann  zu  Durendart: 

,,Ich  erkenne  deine  Sitte! 

Du  dientest  mir  mit  scharfem  Schnitte: 
25  Wem  ich  deine  Schneide  bot, 

Der  sank  darnieder  bleich  und  tot, 

Da  meine  Kraft  war  ungedampft. 

So  habe  ich  mit  dir  erkampft 

Ajunes  volkserfiillte  Auen, 
3o  Poitous  geriihmte  Gauen, 

Die  Provence,  und  nah  Hispanien 

Erfocht  mit  dir  ich  Aquitanien. 

Langobardien  du  erschwangst, 

Apulien  du  zum  Zinse  zwangst; 
35  Das  stolze  Malve  und  Palerne 

Erstritt  ich  meinem  Kaiser  gerne. 

Die  Sorben,  die  im  Kampf  nicht  feiern, 

Die  streitgemuten,  starken  Bayern, 


132  Early  German  Literature. 

Deren  Schwert  man  scharf  erfand, 
Die  Sachsen,  die  den  Widerstand 
In  hartem  Volkskrieg  mochten  zeigen: 
Sie  mussten  sich  ihm  alle  neigen. 
5  Alemannien  ward  erfochten; 

Die  Ungarn  und  die  Briten  mochten 
Nicht  vom  Schlage  sich  erholen; 
Bohmen  neigte  sich  und  Polen. 
Ich  Hess  vom  heldenkiihnen  Tun 

10  Den  Frankenstamm  nicht  eher  ruhn, 

Bis  er  hin  zum  Stammsitz  kam. 
Der  Friesen  Land  mit  dir  ich  nahm: 
Der  Schotten  Reich  und  Irland 
Erkampfte  meine  rechte  Hand. 

15  Engelland,  des  Kaisers  Kammer, 

Fiihlt  des  Siegers  Eisenklammer 
Mit  noch  manchen  andern  Reichen. 
Ja,  es  ward  nicht  deinesglejchen 
Je  geschmiedet  hier  auf  Erden; 

20  Noch  wird  es  in  Zukunft  werden: 

Das  zeigtest  du  auch  dieses  Mai. 
Zu  Moriana  in  dem  Tal 
Der  Engel  meinem  Herrn  dich  brachte. 
Gnadiglich  er  mein  gedachte, 

25  Meinen  Namen  sprach  sein  Mund; 

Gottes  Weisung  tat  er  kund, 
Gebot  dies  gute  Schwert  von  Eisen 
Zum  Schutz  der  Witwen  und  der  Waisen 
Durch  Kaisers  Hand  mir  umzubinden. 

30  Dass  ich  miisste  gleich  erblinden! 

Es  reut  mich  meine  Tat  vielsehr. 
Vergib  mir,  Gott  im  Himmel  hehr, 
Dass  ich  schlug  in  frevler  Wut. 
Meines  Herrn  Sankt  Peters  Blut 

35  Und  der  Zahn  Sankt  Blasiens, 

Vom  Haar  Sankt  Dionysiens 
Und  von  Sankt  Marien  Kleid 
Ward  auf  Kaiser  Karls  Bescheid     •- 


Konrad's  Rolandslied.  133 

Hier  in  diesem  Knauf  versiegelt, 

Der  Himmelswonne  birgt  und  spiegelt. 

Kein  anderer  soil  dich  nun  erwerben: 

Ich  setze  Gott  zu  deinem  Erben, 
5  Der  als  Heiland  ward  geboren; 

Er  hat  zum  Dienst  mich  auserkoren. 

Ich  soil  verwandeln  jetzt  mein  Leben: 

In  seine  Gnade  will  ich  geben 

Alles,  was  von  ihm  ich  habe; 
10  Er  nehme  wieder  hin  die  Gabe." 

Abzog  er  dann  den  Handschuh 

Und  streckte  ihn  dem  Himmel  zu: 

Ihn  nahm  ein  Engel  von  der  Hand. 

Drum  ist  allzeit  Roland 
15  Von  der  Christenheit  geehrt, 

Wie  uns  unser  Buch  belehrt. 
Roland  fiel  in  Kreuzgestalt, 

Sprach:  ,,Du  Gott  voll  Allgewalt, 

Nun  weisst  du,  wie  mein  Herz  dich  minnt. 
20  Du  warst  mir  vaterlich  gesinnt 

Bis  zu  meines  Lebens  Ende. 

Deinen  Boten  zu  mir  sende; 

Meiner  armen  Seele  gnade, 

Dass  kein  boser  Geist  ihr  schade. 
25  Karln  mit  Segen  uberlade: 

Mach  im  Recht  ihn  wach  und  wacher, 

Zerdriicke  seine  Widersacher, 

Dass  nieder  seine  Feinde  liegen, 

Dass  den  Schlimmen  obzusiegen 
3o  Ihm  zu  deinem  Ruhm  gelinge. 

Um  die  siissen  Karlinge 

Und  alle  seine  Untertanen 

Lass  dich  gnadiglich  gemahnen: 

Mache,  die  ihm  Treue  boten, 
35  Die  Lebendigen  und  die  Toten, 

Im  Schosse  Abrahams  begliickt." 

Auf  seinen  rechten  Arm  gebiickt 

Sah  er  nieder,  frei  vom  Harme, 


134  Early  German  Literature. 

Und  streckte  himmelwarts  die  Arme; 
Befahl  —  schon  war  sein  Auge  nachtig  — 
Die  Seele  Gott  dem  Herrn  allmachtig. 
Vereinigt  mit  Sankt  Michael 
Und  dem  heiligen  Gabriel, 
Mit  Sankt  Raphael  zugleich 
Freut  er  sich  im  Himmelreich. 

Da  Roland  schied  von  dieser  Welt, 
Ward  der  Himmel  gluterhellt, 
Und  nach  einer  kleinen  Weile 
Erbebten  alle  Erdenteile. 
Donnerschlag  und  Himmelszeichen 
Huben  sich  in  beiden  R'eichen, 
In  Hispanien  und  in  Franken. 
Ein  Sturmwind  machte  alles  wanken, 
Er  fallte  manchen  Waldbaum. 
Die  Leute  retteten  sich  kaum; 
Sie  sahen  durch  die  Wolkenritze 
Entsetzt  die  grellen  Himmelsblitze. 
Die  Sonne  schwand  am  hellen  Tage. 
Trostlos  war  der  Heiden  Lage: 
Ihre  Schiffe,  die  versanken, 
Und  die  Menschen  drin  ertranken. 
Der  Tag,  zuvor  in  lichter  Pracht, 
Ward  so  finster  wie  die  Nacht. 
Zur  Erde  stiirzten  hohe  Tiirme, 
Palaste  fielen  im  Gestiirme. 
Es  ofTneten  die  Steme  sich. 
Das  Wetter  war  so  fiirchterlich, 
Dass  die  Menschen  mochten  meinen, 
Es  sei  die  Stunde  5m  Erscheinen, 
Dass  die  Welt  verenden  sollte 

Und  Gott  Gerichtstag  halten  wollte. 

(Ottmann.) 


King  Rother.  135 


49.  KING  ROTHER  (about  1160). 

This  is  a  poem  in  rhymed  couplets  belonging  to  the  so-called  "Spielmanns- 
poesie"  (secular  minstrelsy),  which  flourished  in  the  camp-life  of  the  crusades. 
Hence  oriental  miraculous  stories  are  introduced  to  adorn  German  heroic 
legends. 

Am  Westersee  in  der  Stadt  zu  Bare  sass  ein  Konig,  der  hiess  Ruother; 
dem  dienten  zwei  und  siebenzig  Konige,  der  hehrste  Mann,  der  zu  Rom 
Krone  trug.  Der  freite  um  Oda  (Ute),  die  schone  Tochter  Constan- 
tins,  der  iiber  dem  Ostermeer  wohnte.  Constantin  aber  pflegte  alle 
s  Freier  seiner  Tochter  zu  toten  und  legte  auch,  obwohl  seine  Gemahlin 
es  dringend  widerriet,  Ruothers  Boten  in  schwere  Haft;  es  waren  diese 
Boten  zwolf  edle  Grafen,  darunter  auch  Liipold  und  Erwin,  die  Sohne 
des  alten  Berchthers,  Grafen  von  Meran. 

Doch  eh  die  kiihnen  Boten    schieden  aus  dem  Land, 
10          Da  liess  er  seine  Harfe    tragen  an  den  Strand 
Und  griff  eine  Weise:     holdselig  war  der  Klang: 
Wer  sie  einmal  horte,    der  behielt  sie  lebenslang. 

Da  sprach  er  zu  den  schnellen :     ,,Kommt  ihr  je  in  Not, 
(Die  Welt  hat  viel  Gefahren,     wer  weiss,  was  euch  bedroht?) 
IS          So  lasst  euch  diese  Weise    trosten  im  Sinn; 

Und  hort  ihr  sie  erklingen,    so  wisst,  dass  ich  nicht  feme  bin." 

Da  zieht  Ruother  auf  Berchthers  Rat  aus,  um  seine  Boten  zu  be- 
freien.  Unter  seinen  Mannen  war  der  Riese  Asprian,  der  Konig  eines 
unbekannten  Landes,  mit  seinen  Mannen  und  Widolt,  der  wie  ein 

20  Lowe  gebunden  ging.  —  In  Constantinopel  nimmt  Ruother  den  Namen 
Diether  an,  gibt  sich  fur  einen  vertriebenen  Grafen  aus  und  tritt  in 
die  Dienste  Constantins. 

Bei  einem  Fest,  das  Constantin  ihm  und  seinen  Genossen  gibt, 
sieht  er  zuerst  die  schone  Konigstochter.  Die  Jungfrau  aber  begann 

jc  ihn  zu  lieben:  noch  war  sie  ihm  fremd.  Vor  den  Gaffern  hat  sie  den 
Ritter  nicht  sehen  konnen;  nun  in  ihrer  Kammer  bietet  sie  fiinf  Arm- 
ringe  dem,  der  ihr  den  Helden  ins  Gemach  fiihre.  Herlint  (eine  Die- 
nerin)  ubernimmt  das  Geschaft  und  sagt  dem  Helden,  dass  ihre  Konigin 


136  Early  German  Literature. 

ihn  zu  sich  bescheide.  Ruother  weigert  sich,  schickt  aber  der  Fiirstin 
prachtige  Geschenke,  darunter  Schuhe  von  Gold  und  Silber,  welche 
jedoch  nur  fur  einen  Fuss  passten,  so  dass  die  junge  Fiirstin  sie  nicht 
brauchen  konnte.  Sie  schickt  nochmals  zu  Ruother,  lasst  ihn  um  die 
5  fehlenden  Schuhe  bitten  und  ihn  abermals  zu  sich  einladen.  Nun 
folgt  er  der  Einladung.  —  Die  junge  Konigin  stand  am  Fenster,  als 
der  junge  Held  iiber  den  Hof  gegangen  kam.  Sie  Hess  ihn  ein,  hiess  ihn 
willkommen  sein  und  bat  ihn,  dass  er  ihr  den  schonen  Schuh  anziehe. 
,,Gern,"  sprach  Diether,  ,,da  ihr's  wollt."  Er  setzte  sich  zu  ihren 

jo  Fiissen;  auf  sein  Bein  setzte  sie  den  Fuss.     Nie  wurde  eine  Frau  besser 

.   beschuht.     Da  sprach  der  listige  Mann:  ,,Sage  mir  auf  deine  Treue, 

so  wahr  du  Christin  bist,  es  hat  dein  so  mancher  Mann  begehrt;  nun 

sage  mir,  welcher  unter  ihnen  dir  am  besten  gefalle."  —  ,,Das  sag'  ich 

diT/'  sprach  die  Frau,  ,,in  Treuen,  so  wahr  ich  getauft  bin,  alle  Helden 

15  aus  alien  Landen  mogen  sich  dir  nicht  gleichen,  und  gern  sass'  ich  in 
Zuchten  neben  dir.  Sollt'  ich  aber  die  Wahl  haben,  so  nahm'  ich  einen 
tapfern  Helden,  dessen  Boten  hier  in  das  Land  kamen  und  in  meines 
Vaters  Kerker  liegen;  der  ist  geheissen  Ruother  und  wohnt  westlich 
jenseits  der  See.  Ich  werde  immer  Jungfrau  blei'oen,  mir  werde  denn 

20  der  herrliche  Held."  —  ,,Minnest  du  Ruother,  den  will  ich  dir  bringen. 
Niemand  hat  mir  so  Liebes  getan  wie  er.  Das  lohne  ihm  Gott.  Wir 
genossen  froh  des  Landes  und  lebten  froh  zusammen."  —  ,,So  hat  er 
dich  nicht  vertrieben!  Du  bist  sein  Bote!  sage  mir  die  Wahrheit,  was 
du  mir  sagst,  verberge  ich  bis  zum  jiingsten  Tage."  —  ,,Ich  stelle  alle 

25  meine  Sache  auf  Gottes  Gnade  und  auf  die  deine.  Ja  deine  Fiisse 
stehen  in  Ruothers  Schosse!"  Da  erschrak  die  Frau,  zuckte  den  Fuss 
zuriick  und  sprach:  ,,Nie  war  ich  so  ungezogen;  mich  betrog  mein 
Ubermut,  dass  ich  meine  Fiisse  in  deinen  Schoss  setzte.  Bist  du 
Ruother,  so  gieb  mir  Gewahr,  und  ich  verlasse,  mog'  es  aller  Welt 

30  leid  sein,  mit  dir  das  Reich."  — 

Sie  beschliessen  nun,  dass  die  Prinzessin  bei  ihrem  Vater  die  Frei- 
lassung  seiner  zwolf  Boten  bewirken  solle,  wo  es  sich  dann  bald  zeigen 
wurde,  dass  er  nicht  Diether,  sondern  Konig  Ruother  selber  sei. 

Darauf  am  andern  Morgen     ging  die  edle  Maid 
35  Zu  ihres  Vaters  Kammer;     verschoben  war  ihr  Kleid, 

Los  und  ungebunden    der  goldnen  Locken  Pracht, 
Bleich  das  schone  Antlitz,     die  Augen  triib  und  verwacht. 


King  Rother.  137 

Sie  warf  sich  ihm  zu  Fiissen    und  sprach:  ,,Es  ist  geschehn 
Um  deine  arme  Tochter!     ins  Elend  muss  ich  gehn, 
So  weit  die  Fiisse  tragen!     von  Wurzeln  und  von  Kraut 
Will  ich  lieber  leben,    als  wieder  schaun,  was  ich  geschaut. 

,,Wo  sich  im  tiefen  Walde    Gestriipp  und  Dorn  verflicht, 
Da  finden  mich  die  Geister    dieser  Boten  nicht. 
Ich  finde  wieder  Frieden     und  meiner  Nachte  Ruh. 
Leb  wohl,  lieber  Vater    und  Hebe  Mutter  auch  du." 

,,Nicht  also,  Hebe  Tochter,"    sprach  Melias  darein, 
,,Bei  deinem  Vater  sollst  du,     bei  deiner  Mutter  sein. 
Was  wollen  denn  die  Boten,     was  geistern  sie  dich  so  ? 
Vielleicht  kann  ich  dir  helfen,     ich  sane  gern  dich  froh." 

Sie  sprach:  ,,Sie  kommen  hager,  bleich  und  abgezehrt 
Nachts  an  mein  Lager,  dass  Schauder  in  mich  fahrt. 
Ihre  Haut  ist  voller  Beulen,  ihre  Augen,  die  sind  rot! 
Ich  soil  sie  wieder  heilen,  eh'  sie  vergehn  in  der  Not." 

Da  sprach  zu  seinem  Kinde    der  Konig  Melias: 
,,Sie  aus  der  Haft  zu  nehmen,     erlaub'  ich  dir  das, 
Wer  soil  sie  dann  behiiten,     dass  keiner  uns  entflieht? 
Weisst  du  mir  einen  Biirgen,     so  duld'  ich,  dass  es  geschieht. 

Doch  ist  sein  Haupt  verfallen,     wenn  einer  nur  entweicht: 
Solche  Biirgen  finden,     das  diinkt  mich  nicht  so  leicht." 
Sie  sprach:  ,,Ich  will  ihn  suchen     heut  iiber'm  Mai." 
Da  nun  zu  Tisch  die  Helden     gingen  in  des  Konigs  Saal, 

(Auch  Dietrich  war  gekommen)     und  man  das  Wasser  nahm, 
Da  ging  umher  mit  Weinen     das  Magdlein  wonnesam. 
Sie  schritt  von  Tisch  zu  Tische;     sie  ging  von  Mann  zu  Mann. 
Ob  sie  der  Degen  einem    so  liebes  hatte  getan, 

Dass  er  ihr  Biirge  wiirde    von  der  Boten  Flucht; 

Doch  all  ihr  Bitten  brachte,     ihr  Flehen  keine  Frucht. 

Von  reichen  Herzogen    war  der  Hof  so  voll: 

Sie  dachten  an  das  Spriichwort,     dass  man  Biirgen  wiirgen  soil. 


138  Early  German  Literature. 

Da  wandte  sich  an  Dietrich    das  edle  Magdelein: 

Sie  sprach:  ,,Kiihner  Degen,    willst  du  mein  Biirge  sein? 

Verzagt  sind  all  die  Helden     in  meines  Vaters  Lehn: 

Sie  getrauen  Ruothers  Boten    nicht  im  Kampf  zu  bestehn. 

5        ,,Nun  gedenke  deiner  Giite,    die  du  hier  oft  bewahrt, 
Und  nimm  auf  dein  Leben    die  edlen  Boten  wert. 
Ich  will  sie  nur  drei  Tage    losen  aus  der  Haft 
Und  will  sie  freundlich  pflegen:     ihnen  schwindet  Leben  und  Kraft." 

,,Gerne,"  sprach  da  Dietrich,     ,,hehre  Konigin; 
,0      Ein  Werk  holder  Milde    hast  du  im  Sinn: 

Das  ehret  dich;  nur  geht  es    an  Leben  nun,  an  Leib: 

Doch  gilt  hier  kein  Bedenken:     ich  will  dir  biirgen,  schones  Weib." 

Da  gab  man  ihm  die  Boten;    er  gab  sein  Haupt  zu  Pfand. 
Der  Kerker  ward  erbrochen     und  Licht  hinabgesandt: 
!j      Das  blendete  die  Armen;     sie  waren's  ungewohnt: 

Auch  muss  es  uns  erbarmen,    wie  sie  da  unten  gewohnt. 

Ihr  Stroh  gefauh,  zerrissen    die  schonen  Kleider  kurz 
Und  klein,  die  Blosse  deckte    kaum  ein  schlechter  Schurz. 
Der  Helden  bluh'nde  Leiber    zerschunden  und  zerschellt: 
20      Kaum  dass  wir  sie  erkannten,    so  sahn  sie  bleich  und  entstellt. 

Den  Jammer  musste  schauen    der  edle  Dieterich, 

Und  durfte  doch  nicht  weinen;     denn  sonst  verriet  er  sich. 

Die  oft  geworfen  hatten     mit  ihm  der  Feinde  Heer, 

Die  wankten  nun  wie  Schatten    so  fahl  und  farblos  einher. 

25      Der  Saal  war  geraumig,    worin  die  Boten  gut 
Ute  die  schone,     zu  einem  Bade  lud. 
Dietrich  Hess  sie  fuhren:     nur  Liipold  und  Erwin 
Die  gingen  selbander    ohne  Fiihrer  dahin. 

Da  sprach  Erwin  zum  Bruder:     ,,Hast  du  ihn  auch  gesehn, 
3o      Den  alten  Mann,  den  grauen,     mit  dem  schonen  Barte  stehn? 
Er  hat  mich  betrachtet     und  schnell  sich  abgekehrt 
Mit  stummem  Handeringen,    als  war*  ihm  Weinen  verwehrt. 


King  Rother.  139 

Vielleicht,  dass  Gott  der  gute    ein  Zeichen  denkt  zu  tun, 
Dass  wir  von  hinnen  kommen!     des  trost'  ich  mich  nun." 
,,Wohl  hab'  ich  ihn  gesehen,"     sprach  Lupold  freudenreich, 
,,Den  schonen  Greis  den  edeln :    er  sah  unserm  Vater  gleich." 

Im  Saale  nach  dem  Bade    war  ein  Mai  bereit: 

Da  pflegten  sie  die  Frauen     und  manche  schone  Maid. 

Ute  brachte  selber,     was  sie  im  Schreine  fand 

Und  kleidete  die  Degen    in  das  herrliche  Gewand. 

Die  Heunen  wurden  alle    aus  dem  Saal  geschickt, 
Mit  Wein  und  Brot  die  armen     Gefangenen  erquickt. 
Da  kam  mit  seiner  Harfe    der  edle  Dieterich: 
Hinter  einem  Vorhang    vor  den  Freunden  barg  er  sich. 

Wie  er  begann  zu  harfen,    dem  Durstigen  schoss 

Der  Becher  vom  Munde,     dass  er  den  Tisch  begoss. 

Und  der  das  Brot  zu  schneiden     gedachte,  dem  entfiel 

Das  Messer  auf  den  Teller;     sie  horchten  staunend  dem  Spiel. 

Und  wie  er  weiter  harfte,     da  fuhren  sie  empor 
Und  blickten  nach  dem  Vorhang:     ,,Dahinter  kommt's  hervor: 
Das  ist  Ruothers  Brautlied,     und  Ruother  muss  es  sein!" 
Uber  drei  Stiihle    sprang  der  schnelle  Berechtwein. 

Doch  uberlief  ihn  Hache    und  riss  den  Vorhang  fort: 
Da  stand  mit  der  Harfe    der  Konig  Ruother  dort. 
Ein  jeder  wollt'  ihn  kiissen;     sie  gonnten  sich  nicht  Frist: 
,,Siehst  nun,  schon  Ute,     dass  mein  Name  Ruother  ist?" 

Die  Boten  hingen  weinend    an  des  Konigs  Mund: 

Es  brauchte  keiner  Heilung;     sie  wurden  all  gesund. 

Ein  sicherer  Arzt  ist  Freude,     wie  schwer  die  Krankheit  sei! 

Da  kam  auch  im  Barte    der  alte  Berchtold  herbei, 

Und  herzte  seine  Kinder:     da  ward  der  Jubel  gross; 
Viel  lieber  Freunde  kamen:     sie  priesen  laut  ihr  Loos. 
Bald  setzten  sie  mit  Ruothern     wieder  sich  zum  Mai, 
Die  Becher  mussten  kreisen,     und  Freude  fiillte  den  Saal. 


140  Early  German  Literature. 

Spater  erhalt  Constantin  seine  Tochter  durch  List  zuriick  und  will 
sie  einem  heidnischen  Konigssohn  vermahlen;  Ruother  schifft  abermals 
mit  vielen  Kriegern  nach  Constantinopel  und  verbirgt  sich  im  Walde 
mit  ihnen.  Bei  der  Verlobungsfeier  seines  trauernden  Weibes  mit  dem 
s  Sohne  des  Konigs  Imlot  aus  Babylon  schleicht  Ruother  in  den  Saal 
und  gelangt  unter  den  Tischen  bis  zu  seiner  Gemahlin,  welcher  er 
durch  einen  Ring  sich  zu  erkennen  gibt;  er  wird  jedoch  entdeckt,  ge- 
bunden  und  soil  eben  zum  Tode  gefiihrt  werden;  da  brechen  seine 
Mannen  hervor  und  uberwaltigen  und  toten  die  Heiden;  die  Riesen 

10  wollen  sogar  Constantins  Stadt  zerstoren;  da  fiihrt  dieser  in  seiner 
Not  dem  Konig  Ruother  selbst  seine  Tochter  zu,  und  es  wird  Friede 
geschlossen.  Die  Stadt  wird  verschont,  weil  mehrere  Apostel  und 
Constantins  Mutter,  die  heilige  Helena,  in  ihr  geweilt.  Ruother 
belohnt  alle  seine  Heiden  mit  reichen  Landereien  und  Lehen,  und 

15  Constantin  belehnt  Arnold,  den  er  fruher  vertrieben  hatte,  und  der  bei 
Ruother  Schutz  fand,  als  ,,K6nig  in  Graecia,"  der  frohlich  in  sein  Land 
reitet  und  bis  an  seinen  Tod  in  grossen  Ehren  bleibt.  Ruother  fahrt 
heim  zu  Bare,  wo  ihm  seine  Gemahlin  alsbald  einen  Sohn  schenkt, 
Pipin,  den  Vater  Karls. 

(Simrock.) 


LAMPRECHT'S  ALEXANDERLIED  (about  1130). 

This  is  a  free  translation  of  a  French  poem  by  Aubry  de  Besancon.  It 
was  written  by  a  German  priest  (Pfaffe  Lamprecht)  living  in  the  Middle  Rhenish 
district.  It  consists  of  7302  verses. 

50.  PREFACE. 

20  Das  Lied,  das  wir  hier  singen, 

Soil  euch  zum  Herzen  dringen. 

Sein  Gefiige  ist  wohl  erdacht; 

Der  Pfaffe  Lamprecht  hat's  gemacht, 

Und  saget  uns  die  Mare, 
2S  Wer  Alexander  ware. 

Alexander  war  ein  kluger  Mann, 
Gar  manche  Reiche  er  gewann; 
Er  zerstorte  manches  Land. 


Lamprecht's  Alexanderlied.  141 

Philippus  war  sein  Vater; 

Wer's  horen  will,  der  suche 

Im  Makkabaerbuche. 

Alberich  von  Bisenzun, 

Der  brachte  dieses  Lied  uns  zu. 

Der  hat  es  im  Walischen  gedichtet; 

Ich  hab's  im  Deutschen  uns  hergefichtet. 

Niemand  soil  beschuldigen  mich; 

Denn,  wie  das  Buch  sagt,  sag*  auch  ich. 

Da  Alberich  dies  Lied  gemacht, 

Hat  er  wie  Salomo  gedacht; 

Denn  Salomo  sprach  in  solchem  Sinn 

Und  fuhrte  uns  zum  Rechten  hin: 

,,Vanitatum  vanitas 

Et  omnia  vanitas." 

Das  heisset:  ,,Eitel  allzumal 

1st,  was  bescheint  der  Sonne  Strahl." 

Das  hatte  Salomo  wohl  versucht 

Und  ward  von  Schwermut  heimgesucht; 

Er  wollt'  nicht  langer  miissig  bleiben, 

Mit  grosser  Weisheit  tat  er  schreiben; 

Denn  bei  des  Menschen  Miissigkeit 

Weder  Seele  noch  Leib  gedeiht. 

Des  dachte  Meister  Alberich, 

Und  dieser  Rede  denk'  auch  ich; 

Ich  will  nicht  langer  mich  besinnen, 

In  vollem  Zug  das  Lied  beginnen. 

51.  ALEXANDER'S  LETTER  TO  HIS  MOTHER  OLYMPIAS  AND  ms 
TEACHER  ARISTOTELES. 

The  Miraculous  Forest. 

Als  wir  hinzogen  an  dem.Meere, 
Da  ritt  ich  ausser  meinem  Heere 
Mit  dreien  tausend  Mannen. 
Darauf  huben  wir  uns  von  dannen 
Und  gedachten  Wunder  zu  sehen; 
Da  sah'n  wir  fern  von  dannen  stehen 


142  Early  German  Literature. 

Einen  grossen,  prachtigen  Wald. 

Das  Wunder,  das  war  mannigfalt, 

Das  wir  da  vemahmen. 

Als  hinzu  wir  kamen, 
5  Da  horeten  wir  wohl  in  ihm 

Manche  wunderschone  Stimm', 

Lyren  und  Harfen  Klang 

Und  den  siissesten  Gesang, 

Der  je  von  Menschen  ward  erdacht; 
10  War'  der  all  zusammengebracht, 

Er  konnte  sich  mit  dem  nicht  gatten; 

Gar  dicht  und  wonniglich  der  Schatten 

Unter  diesen  Baumen  was  (war). 

Da  entsprossen  Blumen  und  Gras 
15  Und  wiirz'ge  Krauter  mancherhand. 

Noch  nie  in  einem  Walde  fand 

Man  also  viel  Zier  bereit; 

Lang  war  dieser  und  auch  breit. 

Dieser  selbe  Wald,  der  lag, 
20  Wie  ich  es  euch  wohl  sagen  mag, 

In  einer  schonen  Auen. 

Da  sollten  wir  auch  schauen 

Manchen  edlen  Bronnen, 

Der  aus  dem  Walde  kam  geronnen, 
25  Kiihlig  und  erquickend  klar. 

Ich  und  meine  kiihne  Schar 

Sahen  Wundergleiches  da, 

Das  uns  zuliebe  da  geschah. 

Das  will  ich  jetzt  auch  nicht  verschweigen; 
30  Mit  Fleisse  will  ich  es  euch  zeigen. 

Der  herrliche,  der  edle  Wald 
War  wunjierbarlich  schon  gestalt't, 
Wir  konnten's  all  genau  gewahren. 
Stattlich  hoch  die  Baume  waren; 
35  Die  Zweige  waren  breit  und  dicht, 

Nur  Wahrheit  gibt  euch  mein  Bericht. 
Das  war  erne  grosse  Wonne. 


Lamprecht's  Alcxanderlied.  143 

Da  konnte  nicht  die  Sonne 

Hindurch  bis  zu  der  Erde  scheinen. 

Ich  und  die  Meinen, 

Wir  liessen  unsre  Rosse  stehn, 

Um  alsbald  in  den  Wald  zu  gehn 

Uber  den  wonniglichen  Sand. 

Gar  lang  und  weit  der  Weg  sich  wand, 

Bis  wir  dorthin  kamen, 

Wo  wir  nun  vernahmen, 

Was  Wunder  darin  mochte  sein. 

Gar  viele  schone  Magdelein 

Wir  in  dem  Walde  funden; 

Die  spielten  in  diesen  Stunden 

Auf  dem  griinen  Klee  umher, 

Hunderttausend  und  noch  mehr; 

Die  spieleten  und  sprangen; 

Hei,  wie  schon  sie  sangen, 

Dass  wir  alle,  kleine  und  grosse, 

Durch  das  liebliche  Getose, 

Das  aus  dem  Walde  zu  uns  scholl, 

Ich  und  meine  Helden  wohl 

Vergassen  unser  Herzeleid 

Und  all  die  Miihe  und  den  Streit. 

Wir  fuhlten  alle  Not  vergehn 

Und  was  uns  Leides  je  geschehn. 

Wollt  ihr  nun  rechte  Einsicht  ban, 
Wie's  mit  den  Frauen  war  getan, 
Von  wannen  diese  kamen, 
Oder  welches  Ende  sie  nahmen, 
Von  allem  mag  euch  das  fiirwahr 
Erscheinen  hochlich  wunderbar. 
Sobald  der  Winter  ging  von  dann, 
Und  die  Sommerzeit  begann, 
Und  es  grim  ward  iiberall, 
Und  die  edlen  Blumen  ohne  Zahl 
Im  Walde  begannen  aufzugehn, 
Da  waren  die  gar  schon  zu  sehn. 
Von  Lichte  strahleten  sie  ganz, 


144  Early  German  Literature. 

In  rotem  und  in  weissem  Glanz 
Schimmerten  gar  feme  sie. 
Solche  Blumen  waren  nie, 
Welche  schoner  mochten  bliihn. 
5  Sie  waren,  wie  es  uns  erschien, 

Vollig  rund  als  wie  ein  Ball 
Und  fest  verschlossen  iiberall; 
Sie  waren  wunderbarlich  gross; 
Und  wenn  die  Blume  sich  oben  erschloss, 

I0  Das  merket  wohl  in  euerem  Sinne, 

So  fanden  sich  darinne 
Magdlein  ganz  und  gar  vollkommen. 
Ich  sag's  euch,  wie  ich's  hab  vernommen. 
Sie  wandelten  lebendig, 

!j  Und  sprachen  so  verstandig 

Und  fiihlten  Menschenlust  und  Sinn; 
Sie  batten  vollig,  wie  es  schien, 
Ein  Alter  um  das  zwolfte  Jahr. 
Sie  waren  herrlich,  das  ist  wahr, 

20  Geschaffen  an  ihrem  Leibe. 

Ich  hab'  an  keinem  Weibe 
Ein  schoner  Antlitz  je  gesehn 
Noch  Augen  also  herrlich  stehn; 
Hand'  und  Arme  waren  hell 

2c  Wie  eines  Hermelines  Fell, 

So  auch  die  Fusse  und  die  Beine; 
Es  war  von  ihnen  keine, 
Die  nicht  der  Schonheit  Reiz  besass.. 
Auch  trieben  sie  in  Ziichten  Spass 

„  Und  lachten  viel  und  waren  froh, 

Und  ihr  Gesang  entziickte  so, 
Dass  nie  vordem  und  seit  der  Frist 
So  siisse  Stimm'  erschollen  ist. 
Doch  musste  diesen  Frauen, 

.,  Darauf  dtirft  ihr  vertrauen, 

Lebenslust  der  Schatten  geben; 
Sie  konnten  ohne  den  nicht  leben; 
Traf  sie  die  Sonne  mit  ihrem  Scheme, 


Lamprecht's  Alexanderlied.  145 

So  blieb  am  Leben  ihrer  keine. 

Das  Wunder,  das  war  mannigfalt. 

Da  erscholl  ringsum  der  Wald 

Von  dem  siissen  Klingen 
5  Derer,  die  darinnen  singen, 

Die  Vogel  und  die  Magdelein, 

(Wie  konnt'  es  wonniglicher  sein  ?) 

Friih  und  spat  zu  jeder  Zeit. 

Ihres  Leibes  ganzes  Kleid 
10  Fest  an  sie  gewachsen  war, 

An  die  Haut  und  an  das  Haar. 

An  Farbe  waren  sie  genau 

So  wie  die  Blumen  auf  der  Au, 

Rot  und  weiss  wie  Schnee  getan. 
15  Da  wir  sie  zu  uns  gehen  sahn, 

Da  drangten  wir  uns  ihnen  entgegen; 

Denn  Frau'n,  die  solche  Lust  erregen, 

Sind  noch  der  Welt  nicht  worden  kund. 

Nach  meinem  Heer  sandt'  ich  zur  Stund. 
20  Da  die  nun  zu  mir  kamen 

Und  selber  auch  vemahmen, 

Wie  herrlich  jene  sangen, 

Da  zogen  her  sie  mit  Verlangen 

Und  schlugen  weislich  ihr  Gezelt 
25  Im  Walde  auf,  nicht  auf  dem  Feld. 

Da  lagen  wir  darin  mit  Schalle 

Und  freueten  uns  alle 

Der  wundersamen  Braute. 

Ich  und  meine  Leute, 
jo  Wir  wollten  all  dort  bleiben 

Und  nahmen  sie  zu  Weiben 

Und  hatten  mehr  der  Wonnen, 

Als  wir  jemals  noch  gewonnen 

Seit  der  Zeit,  dass  wir  geboren. 
35  O  weh,  dass  wir  so  schnell  verloren 

Das  wonnige  Behagen! 

Dies  Wunder,  kann  ich  sagen, 

Durft'  ich  mit  meinen  Augen  schau'n; 


146  Early  German  Literature. 

Ihr  moget  meinen  Worten  trau'n. 

Dies  wahrte,  wie  ich  euch  jetzt  sage, 

Drei  Monate  und  noch  zwolf  Tage, 

Dass  ich  mit  meiner  Heldenschar 
5  In  dem  grtinen  Walde  war 

Und  bei  den  schonen  Auen 

Mit  den  lieben  Frauen, 

Und  wir  in  Lust  mit  ihnen  lebten 

Und  in  Wonn'  und  Freude  schwebten. 
I0  Doch  grosses  Leid  geschah  uns  dann, 

Das  nie  genug  ich  klagen  kann. 

Da  die  Zeit  zu  Ende  ging, 

Unsre  Freude  auch  zerging; 

Die  Blumen  ganz  und  gar  verdarben, 
jj  Und  die  schonen  Frauen  starben; 

Ihr  Laub  die  Baume  liessen 

Und  die  Brunnen  ihr  Fliessen 

Und  die  Voglein  ihr  Singen. 

Da  begunnte  auch  zu  zwingen 
20  Ungemach  und  Gram  mein  Herze 

Mit  mannigfaltigem  Schmerze. 

Schrecklich  war  der  Jammer  da 

Den  ich  alle  Tage  sah 

An  den  schonen  Frauen. 
25  O  weh,  dass  ich  musste  schauen, 

Wie  sie  alle  starben, 

Und  die  Blumen  verdarben. 

Da  schied  in  Trauer  ich  von  dannen 

Mit  alien  meinen  Mannen. 

(Weismann.} 


The  Nibelungenlied.  147 

IV.    MIDDLE  HIGH   GERMAN  PERIOD    (MIDDLE 
HIGH  GERMAN  AND  Low  GERMAN;  about  1150-1500). 

EPIC  POETRY. 
POPULAR  EPIC  (VOLKSEPOS). 

THE  NIBELUNGENLIED  (between  1190  and  1200). 

The  longest  and  most  important  popular  epic  of  the  Middle  High  German 
period.  It  is  handed  down  in  thirty  manuscripts,  partly  complete  and  partly 
incomplete.  The  three  most  important  ones  date  from  the  ijth  century: 
A  = " Hohenems-Miinchener,"  B="St.  Gallener,"  C="Hohenems-Lassbergsche 
Handschrift."  The  author  of  the  Nibelungenlied  is  unknown;  he  was  probably 
an  Austrian  poet  who  based  his  work  on  Old  Germanic  hero-legends  handed 
down  by  oral  tradition.  The  Nibelung  strophe  consists  of  four  lines  with 
masculine  rhymes  in  the  order  aa  bb.  Each  line  is  divided  into  two  parts  by  the 
caesura.  The  first  seven  half-lines  have  three  accents  each,  while  the  eighth  half- 
line  has  four  accents. 

Motto. 

Viel  Wundersames  melden     uns  Maren  alter  Zeit 

von  ruhmeswerten  Helden,     von  barter  Kampfarbeit. 

Von  jubelreichen  Festen,     von  Weinen  und  von  Klagen, 

von  kiihner  Recken  Streiten     kann  Wunderdinge  man  euch  sagen. 

52.  KRIEMHILD  IN  WORMS;  HER  DREAM. 

e        i.  Im  Land  Burgund  erbliihte    ein  edles  Magdelein, 

so  schon,  dass  auf  der  Erde    nicht  Schonres  mochte  sein. 
Kriemhild  war  ihr  Name.     Sie  ward  ein  herrlich  Weib, 
um  das  der  Degen  viele    verloren  Leben  noch  und  Leib. 

2.  Drei  macht'ge  Fiirsten  hielten     die  Maid  in  guter  Hut: 
10  der  ehrenreiche  Gunther,     Gernot  hochgemut 

und  Geiselher,  der  junge,     ein  wackrer  Rittersmann. 

Die  Maid  war  ihre  Schwester:     sie  nahmen  treu  sich  ihrer  an. 

3.  Sie  sassen  mit  Gefolge    zu  Worms  am  Rheinstrand. 
An  ihrem  Hofe  dienten     rings  aus  ihrem  Land 

je  der  stolzen  Recken  viele,     voll  Ruhm  ihr  Lebenlang, 

doch  endeten  sie  elend    durch  zweier  edlen  Frauen  Zank. 


148  Early  German  Literature. 

4.  Frau  Utc  hiess  die  Mutter,     die  grosse  Konigin, 

und  Dankrat  war  ihr  Vater,     ein  Mann  von  Heldensinn, 

der  auch  in  seiner  Jugend    viel  Ehre  sich  erwarb. 

Zum  Erbe  hinterliess  er    sein  Land  den  Sohnen,  als  er  starb. 

5     5.  Einstmals  traumte  Kriemhild,     der  tugendsamen  Maid, 
dass  einen  wilden  Falken     sie  zoge  lange  Zeit, 
und  dass  ihn  dann  zwei  Aare    zerhackten  mit  den  Krallen. 
Das  sah  sie  —  und  sie  wurde    von  jahem  Schreck  darob  befallen. 

6.  Sie  kiindete  das  Traumbild    alsbald  der  Mutter  Ute. 
10         Die  konnte  es  nur  also    deuten  fur  die  Gute: 

,,Der  Falke,  den  du  ziehest,     das  ist  ein  edler  Mann. 

Du  wirst  ihn  bald  verlieren,     es  nehme  Gott  denn  sein  sich  an." 

7.  ,,Was  sprecht  Ihr  mir  vom  Manne,     herzliebste  Mutter  mein  ? 
Ohne  Reckenminne    will  ich  immer  sein. 

15         Ich  will  mir  meine  Schone    wahren  bis  zum  Tod 

Und  mir  von  Mannesliebe    nicht  bringen  lassen  Leid  noch  Not." 

8.  Die  Mutter  sprach  dawider:     ,,Verschwor  es  nur  nicht  so! 
Denn  wirst  du  je  auf  Erden    von  Herzen  werden  froh, 

so  macht  das  Mannesminne.      Du  wirst  ein  herrlich  Weib, 
20         Fiigt  Gott  es,  dass  dich  minnet    ein  wackrer  Held  mit  Seel'  und 

Leib." 

9.  ,,Sprecht  doch,  Hebe  Mutter,     solche  Worte  nicht! 
Schon  mancher  Frauen  Leben     brachte  klar  ans  Licht, 
wie  Liebeslust  am  Ende    mit  Leid  uns  lohnet  gern. 

Ich  will  sie  meiden  beide:     so  bleibt  mir  jeglich  Unheil  fern." 

25  10.  So  verschloss  der  Minne     Kriemhild  ihren  Sinn. 
Und  manche  Tage  flossen     der  edlen  Maid  dahin, 
wo  Liebe  sie  verspiirte    zu  niemand  auf  der  Welt, 
bis  endlich  sie  in  Ehren    zum  Weibe  nahm  der  beste  Held. 

it.  Und  das  war  jener  Falke,     der  ihr  im  Traum  erschien, 
3o         wie  ihr  die  Mutter  sagte.      Wie  furchtbar  hat  sie  ihn 
geracht  an  ihren  Magen,     durch  die  er  fand  den  Tod! 
Das  Sterben  dieses  Einen    schuf  manchem  Helden  Todesnot. 


The  Nibelungenlied.  149 

53.  HAGEN'S  STORY  OF  YOUNG  SIEGFRIED. 

35.  Indessen  war  dem  Konig    auch  schon  angesagt, 
dass  Ritter  angekommen,     froh  und  unverzagt, 
in  leuchtend  weissen  Panzern     und  herrlichem  Gewand, 
die  im  Burgundenlande    ganzlich  waren  unbekannt. 

5      36.  Den  Konig  nahm  es  wunder;     er  hatte  gern  erfahren, 

woher  die  hehren  Recken  ins  Land  gekommen  waren, 
in  leuchtendem  Gewande,  mit  Schilden  neu  und  breit. 
Dass  keiner  war  imstande,  ihm  das  zu  sagen,  war  ihm  leid. 

37.  Da  sprach  der  Metzer  Ortwein:      ,,Weit  und  breit  bekannt 
10  ist  Hagen,  meinem  Oheim,     jeglich  Reich  und  Land. 

Ihn  drum  heisset  kommen,     die  Recken  anzusehn!" 
Da  liess  der  Konig  eilends  -zu  Hagen  einen  Boten  gehn. 

38.  Nicht  lange,  und  vor  Gunther     stand  Hagen  in  dem  Saal. 
,,Unbekannt,"  sprach  jener,     ,,sind  uns  hier  allzumal 

I5  die  Gaste,  die  gekommen.    Wohlan,  gebt  uns  Bescheid, 

ob  Ihr  vielleicht  mit  ihnen    je  bekannt  geworden  seid!" 

39.  ,,Das  will  ich  tun,"  sprach  Hagen.      Ins  Fenster  trat  er  dann, 
und  forschend  sah  von  da  aus      die  Fremden  er  sich  an. 

Ihr  Aufzug  schien  ihm  trefflich     und  herrlich  ihr  Gewand; 
20  doch  waren  ihm  die  Gaste     in  Gunthers  Burghof  unbekannt. 

40.  ,,Woher  auch  kommen,"  sprach  er,     ,,die  Recken  an  den  Rhein, 
sie  mogen,  wenn  nicht  Fiirsten,     doch  Fiirstenboten  sein. 
Schon  sind  ihre  Rosse,     und  ihre  Kleider  gut. 

Von  wannen  sie  auch  reisen,     sie  sind  erfullt  von  hohem  Mut." 

2S      41.  Und  weiter  sprach  der  Degen:     ,, Ich  will  euch  gern  gestehn, 
wenn  ich  bis  jetzt  auch  Siegfried    niemals  noch  gesehn, 
so  mocht'  ich  dennoch  glauben    — es  steh  nun,  wie  es  steht  — 
dass  er  es  sei,  der  Recke,     der  dort  im  Hof  so  stattlich  geht. 

42.  Dann  bringt  er  neue  Mare    gewisslich  mit  zum  Rhein.  — 
3o  Einstmals  ritt  von  dannen    der  Recke  ganz  allein. 

Zwei  reiche  Konigssohne    im  Nibelungenland, 
Nibelung  und  Schilbung,     erschlug  er  da  mit  eigner  Hand. 


150  Early  German  Literature. 

43.  Er  fand  vor  einem  Berge    der  Nibelungen  Hort. 
Auch  manche  kiihne  Degen     sah  er  stehen  dort, 
die  aus  des  Berges  Hohlung    jiingst  hervor  ihn  brachten, 
well  Nibelung  und  Schilbung    ihn  unter  sich  zu  teilen  dachten. 

5      44.  ,,Sieh  da,"  rief  einer,  ,,Siegfried,    der  Held  von  Niederland!" 
Die  jungen  Konigssohne    beschlossen  kurzer  Hand, 
dass  Siegfried  ihnen  teile    ihren  grossen  Hort, 
und  baten  drum  ihn  dringend;     und  er  versprach  es  auch  sofort. 

45.  Es  lag  so  viel  Gestein  da,    dass  hundert  schwere  Wagen 
10  nicht  im  Stande  waren,     von  dannen  es  zu  tragen. 

Des  roten  Goldes  aber  —    des  war  da  noch  weit  mehr. 
Das  alles  sollte  teilen    der  Recke  Siegfried  kiihn  und  hehr. 

46.  Sie  schenkten  ihm  zum  Lohne    das  Nibelungenschwert. 
Doch  der  Verlauf  war  ttbel    von  dem,  was  sie  begehrt. 

15  Eh  mit  des  Hortes  Teilung    Siegfried  kam  zustande, 

begannen  grimmes  Streiten    die  vom  Nibelungenlande. 

47.  Zu  ihren  Freunden  zahlten    zwolf  kiihne,  starke  Riesen. 
Was  konnt'  es  ihnen  helfen  ?     Siegfried  raubte  diesen 

mit  jenem  Schwert  das  Leben,     das  Balmung  war  benannt, 
20  samt  siebenhundert  Degen    aus  der  Nibelungen  Land. 

48.  Auch  die  Konigssohne    schlug  er  beide  tot. 

Danach  brachte  Alberich,     der  Zwerg,  ihm  grosse  Not, 

als  der  fur  seine  Herren     grimmer  Rache  pflag, 

bis  Siegfrieds  Heldenkraften,    den  grosseren,  er  selbst  erlag. 

25      49.  Gleich  wilden  Leuen  rannten    die  zwei  den  Berg  hinan, 
bis  dort  den  Tarnmantel     ihm  Siegfried  abgewann. 
Und  damit  hatte  dieser    die  Herrschaft  sich  errungen 
(iber  Hort  und  Burgen    und  all  das  Land  der  Nibelungen. 

50.  Den  Schatz  befahl  er  wieder    zu  tragen  in  den  Berg; 
30  er  setzte,  sein  zu  hiiten,    als  Kammerer  ein  den  Zwerg 

und  liess  sich  Treu  geloben     von  ihm  mit  einem  Eid. 
Hemach  envies  sich  Alberich      in  allem  treu  und  dienstbereit. 


The  Nibelungenlied.  151 

51.  Auch  kann  ich  von  dem  Recken    noch  andre  Mare  sagen: 
Einst  hat  er  einen  Lindwurm     mit  seinem  Arm  erschlagen 
und  in  des  Wurmes  Blute    seinen  Leib  gebadet. 
So  ward  die  Haut  ihm  hornern,    dass  keine  Waffe  ihm  mehr  schadet. 

5  52.  Ihn  bestens  aufzunehmen,    dringend  rat'  ich  das, 

Auf  dass  wir  nicht  erregen     des  Recken  grimmen  Hass, 

ihn  vielmehr  uns  stimmen    giinstig  und  geneigt. 

Er  hat  in  kiihnen  Taten     langst  als  Helden  sich  erzeigt." 

53.  Da  sprach  des  Landes  Konig:     ,,Er  soil  uns  sein  willkommen! 
10         Und  weil  er  kiihn  und  edel,     wie  ich  von  dir  vernommen, 

so  soil  er  das  geniessen     hier  im  Burgundenland!" 

Dann  schritt  er  aus  dem  Saale  und  ging  dorthin,  wo  Siegfried  stand. 

54.  SIEGFRIED  AT  THE  KING'S  COURT  IN  WORMS. 

54.  Dem  fremden  Gaste  kamen     der  Wirt  und  seine  Degen 
mit  liebenswiirdgem  Grusse    aufs  artigste  entgegen. 

1 5         Fur  die  reiche  Ehre,     die  man  ihm  so  erzeigte, 

bedankte  sich  der  Degen,     indem  er  stattlich  sich  verneigte. 

55.  ,,Es  nimmt  mich  wahrlich  wunder,"  sprach  Konig  Gunther  gleich, 
,,von  wannen,  edler  Siegfried,     Ihr  kamet  in  mein  Reich, 

und  was  zu  uns  Euch  fiihrte    nach  Worms  hier  an  den  Rhein." 
20         Da  sprach  der  Cast  zum  Konig:   ,,Das  soil  Euch  nicht  verhohlen  sein. 

56.  In  meines  Vaters  Lande    ward  mir  die  Mar  gesagt, 
Dass  Ihr  hier  Recken  hattet,     so  ktihn  und  unverzagt, 
wie  niemals  sie  ein  Konig    an  seinen  Hof  gebracht. 

Das  wollte  ich  erproben;     drum  habe  ich  mich  aufgemacht. 

25  57.  Euch  selbst  auch  hor'  ich  riihmen     ob  Eurer  Tapferkeit: 
Kein  Fiirst  sei  je  gewesen    so  kiihn,  wie  Ihr  es  seid. 
So  sagt  der  Mund  der  Leute    allerwarts  im  Land. 
Ich  will  nicht  eher  ruhen,  als  bis  ich  selber  das  erkannt. 

58.  Denn  ich  bin  auch  ein  Recke,     soil  einst  die  Krone  tragen 
30         und  mochte  gern  es  fiigen,     dass  dann  die  Leute  sagen, 
ich  hatte  wohl  verdienet,     dass  ich  das  Reich  gewann. 
Um  dieses  Zieles  willen     wag'  ich  Ehr'  und  Haupt  daran. 


152  Early  German  Literature. 

59.  Da  Ihr,  wie  man  behauptet,    voll  ktthnen  Mutes  seid, 
so  will  ich,  unbekiimmert,    wem's  lieb  sei  oder  leid, 
alles,  was  Ihr  habet,     im  Kampfe  Euch  abzwingen 
und  unter  meine  Herrschaft    das  Land  samt  seinen  Burgen  bringen." 

5  60.  Nach  Schwertern  rief  da  hitzig    der  Metzer  Ortwein, 
ein  Held  wohl  wiirdig,  Hagens    Schwestersohn  zu  sein. 
Hagens  langes  Schweigen    war  dem  Kiihnen  leid. 
Doch  trat  dazwischen  Gernot,    ein  Held  voll  Mut  und  Tapferkeit. 

61.  Er  wandte  sich  an  Ortwein:    ,,Nur  Massigung  und  Ruh! 

10         So  Schlimmes  fiigte  Siegfried    uns  wahrlich  noch  nicht  zu. 
Wir  kb'nnen  es  in  Giite    mit  ihm  wohl  noch  begleichen 
und  ihn  zum  Freunde  haben.    Das  wird  zum  Ruhme  uns  gereichen." 

62.  Da  sprach  der  starke  Hagen:    ,,Uns  alle,  deine  Degen, 
verdriesst's  mit  vollem  Rechte,     dass  er  des  Streites  wegen 

ts         hierher  zum  Rhein  geritten.      Besser  blieb  er  fern! 

Wider  ihn  nicht  hatten    sich  das  erdreistet  meine  Herren." 

63.  Zur  Antwort  gab  ihm  Siegfried    stark  und  unverzagt: 
,,Wenn  Euch,  Herr  Hagen,  krankte    das  Wort,  das  ich  gesagt, 
wohlan,  ich  mache  gerne    Euch  unverweilt  bekannt, 

20         wie  Grosses  meine  Arme    vermogen  in  Burgundenland." 

64.  ,,Wie  ziemte  uns  zu  streiten  ?"     versetzte  ihm  Gernot. 
,,Wie  mancher  Held  dabei  auch     fande  seinen  Tod, 
uns  bracht'  es  wenig  Ehre    und  Euch  geringen  Lohn." 
Da  reizte  sie  noch  weiter    Siegfried,  Konig  Siegmunds  Sohn: 

25  65.  ,,Wie  lange  will  denn  Hagen    mit  Ortwein  zaudemd  stehn? 

Was  saumt  er,  samt  den  Freunden     zum  Kampf  mit  mir  zu  gehn  ? 

Sind  derer  doch  so  viele,     die  ihm  als  Heifer  dienen!" 

Die  beiden  aber  schwiegen.      Das  net  der  Recke  Gernot  ihnen. 

66.  ,,Wenn  Ihr,"  versetzte  Gunther,      ,,in  Ehren  es  begehrt, 
3o         so  sei  von  unsrer  Habe    ein  Anteil  Euch  beschert, 
so  sei  mit  Euch  geteilet     unser  Gut  und  Blut." 
Da  ward  dem  Degen  Siegfried    ein  wenig  sanfter  doch  zu  Mut. 


The  Nibelungenlied.  153 

67.  Nun  nabm  man  in  Verwahrsam     ihr  samtliches  Gewand 
und  Hess  in  Herbergsstatten,     den  besten,  die  man  fand, 
auch  Siegfrieds  Knechten  schaffen     bequeme,  gute  Rast. 
Im  Lande  der  Burgunden    sah  hernach  man  gern  den  Cast. 

S  68.  Geschaftig  trieben  Kurzweil    die  Fiirsten  nebst  den  Mannen. 
Doch  er  war  stets  der  beste,     was  immer  sie  begannen. 
Ihm  gleichtun  konnt'  es  keiner,     im  Schuss  nicht  mit  dem  Schaft, 
im  Wurf  nicht  mit  dem  Steine:     so  gross  war  seines  Armes  Kraft. 

69.  Wenn  unten  auf  dem  Hofe    das  Kampfesspiel  begann 
10         der  Ritter  und  der  Knappen,     so  schaute  sich  das  an, 

durch  ihre  Fenster  blickend,     Kriemhild  hoch  und  hehr. 
Sie  brauchte  seit  den  Tagen    weitrer  Kurzweil  nimmermehr. 

70.  Dass  ihn  ihr  Auge  suchte  —     wenn  Siegfried  das  gewusst, 
wie  hatte  ihn  beseligt    des  Herzens  frohe  Lust! 

15         Und  wenn  er  vollends  selber      sie  hatte  konnen  sehn, 

so  ware  ihm  wohl  wahrlich    das  Liebste  von  der  Welt  geschehn. 

71.  Manches  Mai  erwog  er:     ,,Wie  kann  das  wohl  geschehn, 
dass  ich  mit  eignen  Augen     bekomm  die  Maid  zu  sehn, 
die  ich  im  Herzen  trage    bereits  seit  langer  Zeit  ? 

20         Dass  sie  mir  fremd  noch  immer,     erfiillet  mich  mit  Traurigkeit." 

72.  So  oft  ihr  Land  durchzogen      die  Fursten  hoch  zu  Ross, 
geleitete  die  Hehren     ihr  ganzer  Rittertross. 

Zum  Schmerz  der  Jungfrau  musste    alsdann  auch  Siegfried  mit, 
der  jeder  Fahrt  Beschwerde    um  ihretwillen  gern  erlitt. 

25  73.  So  sass  er  bei  den  Herren,     das  ist  gewisslich  wahr, 
im  Lande  Konig  Gunthers    ein  ganzes,  voiles  Jahr, 
ohne  dass  er  jemals    die  Minnigliche  sah, 

durch  die  ihm  noch  im  Leben    viel  Liebeslust  und  Leid  geschah. 

(Kamp.) 


154  Early  German  Literature. 

55.  How  GUNTHER  WENT  TO  ICELAND  TO  woo  BRUNHILD. 

i.  Es  war  eine  Fiirstin    gesessen  tiber  See; 
nirgend  glich  ihr  eine    Konigstochter  je. 
Schon  war  sie  ohne  Massen,     gross  war  ihre  Kraft, 
mit  tapfren  Helden  schoss  sie    um  ihre  Minne  scharf  den  Schaft. 

5     2.  Den  Stein  warf  sie  weithin     und  sprang  ihm  weithin  nach. 

Wer  sie  zum  Weib  begehrte     (wenn  Mut  ihm  nicht  gebrach), 

der  musst'  ihr  abgewinnen    ein  dreifach  Kampfesspiel: 

Sein  Haupt  musst'  er  verlieren,    kam  er  in  einem  nicht  zum  Ziel. 

3.  NunsprachderHerrvomRheine:     ,,Ich  will  an  die  See, 
10         hin  zu  Brunhilden,    wie  mir's  auch  ergeh. 

Um  ihre  Minne  wag'  ich    Leben  gern  und  Leib; 

den  will  ich  verlieren,     erring'  ich  sie  mir  nicht  zum  Weib." 

4.  Er  sprach:  ,,Edler  Siegfried,     sprich,  hilfst  du  mir 
die  Holde  zu  erringen?      Mein  Hoffen  ruht  auf  dir. 

15         Erwerb'  ich  zur  Geliebten     die  Herrliche  fur  mich, 

so  will  ich  wieder  wagen    willig  Ehr*  und  Leib  um  dich." 

5.  Siegfried  gab  zur  Antwort,     Siegmundens  Sohn: 

,,Ich  vollbring'  es,  gibst  du    die  Schwester  mir  zum  Lohn, 
die  schone  Kriemhilde,     die  Konigstochter  hehr; 
20         so  trag*  ich  fur  die  Hiilfe    nach  anderm  Lx>hne  kein  Begehr." 

6.  ,,Ich  gelob's,"  sprach  Gunther,    ,,Siegfried,  dir  in  die  Hand. 
Und  fiihr'  ich  mir  die  schone    Brunhild  ins  Land, 

so  sei  dir  meine  Schwester    zum  Weibe  angefreit; 
so  magst  du  mit  ihr  leben    immerdar  in  Seligkeit." 

21;     7.  Durch  Eide  ward's  bekraftigt    von  den  Reck  en  zween. 
Doch  endlose  Miihsal    war  noch  zu  iiberstehn, 
eh  dass  sie  die  Schone    brachten  an  den  Rhein; 
drob  mussten  diese  Helden    noch  bald  in  grossen  Noten  sein. 

8.  Die  Tarnkappe  mitnahm     Siegfried,  der  kiihne  Mann, 
30         die  er  einst  vor  Zeiten     mit  Miihe  abgewann 
Alberich  dem  Zwerge    auf  wackre  Heldenart. 
Die  Helden  reich  und  mutig    riisteten  sich  fiir  die  Fahrt. 


The  Nibelungenlied.  155 

9.  Die  goldfarbnen  Schilde    nun  trug  man  an  den  Strand 
und  bracht'  ins  Schiff  zu  ihnen    all  ihr  Heergewand. 
Vor  fiihrte  man  die  Rosse.      Fort  ging"s  bald  unverzagt. 
Da  ward  von  schonen  Frauen    viel  geweint  und  viel  geklagt. 

5  10.  Da  trat  in  die  Fenster    manch  minnigliches  Kind. 
Schiff  und  Segel  schaukelt'    ein  gunstiger  Wind. 
Die  stolzen  Heergesellen    auf  nahm  der  Rhein. 
Es  sprach  der  Konig  Gunther:  ,,Wer  soil  des  Schiffes  Lenker  sein?" 

11.  Wie  Siegfried  die  lange    Stange  rasch  ergriff, 
10         wie  stark  er  vom  Strande    ab  schob  das  Schiff! 

Gunther  der  kuhne    ein  Ruder  selber  nahm. 

Da  schwammen  ab  vom  Lande    die  wackren  Ritter  lobesam. 

12.  Sie  fuhrten  Speise  reichlich,    dazu  guten  Wein, 
den  besten,  den  man  konnte    finden  um  den  Rhein. 

IS         Bequem  standen  alle    die  Ross'  in  guter  Ruh, 

bequem  ging  das  Schiff  auch.      Nichts  fiigt'  ihnen  Leides  zu. 

13.  An  dem  zwb'lften  Morgen,    seit  man  vom  Rheine  schied, 
hatten  sie  die  Winde    (so  meldet  uns  das  Lied) 

gen  Isenstein  getragen     in  Brunhildens  Land, 
20         das  ausser  Siegfried  keiner    aufzufinden  je  verstand. 

14.  Sechs  und  achtzig  Tiirme    wurden  drin  erschaut, 
drei  Palast'  und  eine    Halle  wolgebaut, 

griin  wie  Gras  zu  sehen,     von  edlem  Marmelstein; 

drin  mochte  wohl  die  Furstin    samt  ihrem  Ingesinde  sein. 

25  15.  Man  sah  die  Burg  erschlossen     und  weit  off  en  stehn. 
Entgegen  kamen  ihnen     die  von  Brunhildens  Lehn, 
die  Gaste  zu  begriissen        in  ihrer  Herrin  Land, 
die  Rosse  zu  verwahren    und  auch  den  Schild  von  ihrer  Hand. 

16.  Als  nun  Siegfrieden     die  Konigin  ersah, 
30         zu  dem  edlen  Gaste    wiirdig  sprach  sie  da: 

,,Willkommen  hier,  Herr  Siegfried!      Was  soil  so  weit  von  fern 
hieher  Eure  Heerfahrt?      Solches  wohl  erfiihr'  ich  gern." 


156  Early  German  Literature. 

17.  'Drauf  Siegfried:  ,,Dies  ist  Gunther,     ein  Konig  reich  und  hehr; 
nur  nach  deiner  Minne    steht  sein  Begehr. 
Um  deinetwillen  fiihrt  mich    mit  ihm  hieher  die  Bahn; 
wenn  er  mein  Herr  nicht  ware,     ich  hatt'  es  nimmermehr  getan." 

5  18.  Sie  sprach:  ,,Wenn  er  dein  Herr  ist    und  du  in  seinem  Lehn, 
will  er  meine  Spiele    nach  der  Wahl  bestehn, 
und  hat  er  drin  die  Obmacht,     so  werde  ich  sein  Weib: 
Wenn  aber  ich  gewinne,    so  geht's  an  Leben  und  Leib. 

19.  Den  Stein  soil  er  werfen,     nachspringen  schnellbereit, 

10         den  Ger  mit  mir  schiessen:     besinnt  euch,  lasst  euch  Zeit! 
Leicht  mogt  ihr  hier  gewinnen    Tod  nur  und  Schmach; 
drum  sollt  ihr  euch  bedenken."      Dies  die  holde  Fiirstin  sprach. 

20.  Siegfried  der  riist'ge    trat  zum  Konig  hin 

und  hiess  ihn  alles  reden,     was  er  triig'  im  Sinn 
xj         an  Liebe  fur  die  Fiirstin:     ,,Trag  nur  guten  Mut; 

mit  heimlichen  Listen     nehm'  ich  dich  leicht  in  meine  Hut." 

21.  Da  sprach  der  Konig  Gunther:     ,,Wie  Ihr  Gefallen  tragt, 
legt  mir  es  auf,  o  Herrin;     ich  Ids'  es  unverzagt, 

und  wenn  es  mehr  noch  ware,     fur  Eure  Schonheit  gem. 
20         Mein  Haupt  zum  Pfand:  heute     seht  Ihr  mich  noch  als  Euren 

Herrn." 

22.  Als  die  hohe  Herrin     vernahm  des  Konigs  Wort, 
hiess  sie,  wie's  ihr  ziemte,     ans  Werk  gehn  sofort. 
Zum  Wettkampf  verlangte    sie  ihr  Kriegsgewand, 
einen  giildnen  Panzer    und  einen  guten  Schildesrand. 

25  23.  Derweilen  war  gegangen,     eh'  es  wer  begriff, 

Siegfried  der  wackre    zum  Strand  hinab  ins  Schiff, 

wo  seine  Tamkappe    kliiglich  lag  versteckt. 

In  diese  schliipft'  er  eilig:     von  keinem  ward  er  nun  entdeckt. 

24.  Zuriick  eilt'  er  wieder    und  fand  der  Recken  viel, 
3o         wo  zur  Wahl  die  Fiirstin     gab  das  Kampfesspiel. 
Er  ging  dahin  verborgen,     so  dass  ihn  keiner  sah 
aller  Zuschauer,     was  mit  grosser  List  geschah. 


The  Nibelungenlied.  157 

25.  Her  brachte  man  der  Jungfrau    gewaltig  und  schwer 
einen  scharfen  Wurfspiess.       Stets  schoss  sie  diesen  Ger, 
stark  und  schwer  zu  fiihren,     machtig  lang  und  breit, 
der  mit  seiner  Scharfe     unwiderstehlich  schnitt  im  Streit. 

5  26.  Da  zeigte  sich  Brunhildens     Starke  mit  Gewalt. 
Einen  Stein  zum  Ringe    trug  man  ungestalt, 
machtig  und  erdriickend,     rund  und  wuchtig  her. 
Zwolf  riistige  Helden     trugen  an  dem  Blocke  schwer. 

27.  An  ihre  weissen  Arme    sie  die  Aermel  wand, 

10         zu  fassen  da  begann  sie    den  Schild  mit  der  Hand. 

Als  sie  den  Ger  hochschwang,     hub  an  der  Waffengang; 

den  landfremden  Gasten    ward  vor  Brunhildens  Grimme  bang. 

28.  Und  kam  nicht  Gunthern     Siegfried  zu  Hiilfe  da, 
wohl  war  durch  Brunhilden     Gunthers  Ende  nah. 

I5         Gunther  fiihlte  heimlich    seine  Hand  beriihrt, 

und  in  der  Angst  merkt'  er,     dass  Siegfried  seine  List  vollfiihrt. 

29.  Ersprach:  ,,Aus  der  Hand  gib     den  Schild  mir  furs  Gefecht; 
was  du  mich  sagen  horest,     in  Acht  nimm  es  recht! 

Du  habe  die  Gebarde,     das  Werk  will  ich  bestehn." 
20         Als  Gunther  ihn  erkannte,     konnt'  ihm  Liebres  nie  geschehn. 

30.  Die  herrliche  Jungfrau    schoss  mit  voller  Kraft 

auf  den  neuen,  macht'gen     und  breiten  Schild  den  Schaft; 

den  trug  an  seiner  Linken     Sigelindens  Kind. 

Vom  Gerstahl  sprang  Feuer,     als  ob  es  trieb  hinweg  der  Wind. 

25  31.  Der  schneid'ge  Ger  durchbrach  da    den  Schild  mit  solcher  Wut, 
dass  durch  die  Panzerringe    lohte  helle  Glut. 
Die  Helden  bracht'  ins  Straucheln     des  Schusses  Schwergewicht: 
Sie  lagen  tot  am  Boden,     war  die  Tarnkappe  nicht. 

^32.  Siegfried  dem  starken     das  Blut  vom  Munde  rann. 
30         Doch  schnell  auf  sprang  er:     es  griff  der  kiihne  Mann 

den  Ger,  den  sie  geschossen     ihm  durch  den  Schildesrand: 
Den  warf  zuriick  ihr  wieder    Siegfriedens  starke  Hand. 


158  Early  German  Literature. 

33.  Ihr  sprang,  als  trieb's  der  Sturmwind,    aus  den  Ringen  Glut; 
es  hatte  auch  geschossen     Siegfried  stark  und  gut. 
Trotz  ihrer  Starke  sank  sie    vorm  Schusse  auf  die  Bahn. 
Den  Wurf  hatte  wahrlich    Konig  Gunther  nie  getan. 

5  34.  Schnell  stand  wieder  Brunhild    aufrecht  im  Feld: 

,,Den  Schuss  muss  ich  loben,     Gunther,  edler  Held!" 
Sie  wahnte,  seine  Starke    schleuderte  den  Schaft; 
nein,  gefallet  hatte    sie  ein  Held  von  grossrer  Kraft. 

35.  Hin  ging  sie  eilig.      Zomig  war  ihr  Sinn. 
10         Den  Stein  hob  machtig    die  edle  Konigin. 

Sie  schwang  und  warf  den  Felsblock    weit  aus  der  Hand. 

Dem  Wurf  nach  sprang  sie,    dass  laut  erklang  ihr  Kriegsgewand 

36.  Der  Stein,  war  geflogen    zwolf  Klafter  mit  Gesaus: 

Es  sprang  die  schone  Jungfrau    noch  iibers  Ziel  hinaus. 
15         Hin  ging  der  riist'ge  Siegfried,    wo  niederfiel  der  Stein: 

Gunther  musst'  ihn  schwingen,     der  Unsichtbare  warf  allein. 

37.  Siegfried  war  kraftig,     kiihn  und  riesenlang; 
den  Stein  warf  er  weiter,     dazu  er  weiter  sprang. 
Durch  seine  Zauberlisten     hatt'  er  soviel  Kraft, 

20         dass  er  in  dem  Sprunge    auch  Gunthem  hatte  mitgerafft. 

38.  Ihrem  Ingesinde    tat  laut  die  Fiirstin  kund, 

als  sie  am  Ziel  des  Ringes    den  Helden  sah  gesund: 

,,Ihr  Vettern  und  Vasallen,     ihr  sollt  euch  alle  nahn; 

ihr  musst  dem  Konig  Gunther    nun  alle  werden  untertan." 

25  39.  Die  kiihnen  Helden  legten     die  Waffen  aus  der  Hand; 
vor  Gunthern  dem  macht'gen      aus  Burgundenland 
kniete  huld'gend  nieder    mancher  kiihne  Held: 
Sie  glaubten  all,  behauptet    hatt'  er  aus  eigner  Kraft  das  Feld. 

40.  Er  griisste  sie  mit  Anmut:    wol  trug  er  hohen  Sinn. 
30         Da  nahm  ihn  bei  der  Rechten     die  edle  Konigin; 
auch  das  Land,  das  ganze,     gab  sie  in  seine  Hut. 
Darob  frohlich  waren     Gunthers  Degen  kiihn  und  gut. 


Gudrun.  159 

41.  Siegfried  der  riist'ge    verhielt  sich  wahrlich  klug, 
als  er  die  Tarnkappe    aufzubewahren  trug. 
Dann  ging  er  wieder,     wo  manche  Jungfrau  sass, 
wo  mit  den  andern  Helden     er  alles  Leides  nun  vergass. 

5      42.  Da  sprach  der  Held  Siegfried:     ,,Froh  bin  ich,  dass  besiegt 
Euer  Stolz,  o  Fiirstin,     jetzt  am  Boden  liegt, 
Dass  jemand  lebt,  der  Euer    Meister  moge  sein. 
Nun  sollt  Ihr,  edle  Herrin,      uns  hinnen  folgen  an  den  Rhein." 

(L.  Freytag.) 


GUDRUN  (first  half  of  i3th  century). 

An  epic  poem  the  scene  of  which  is  in  the  North,  from  Jutland  to  Nor- 
mandy. It  is  handed  down  to  us  in  a  single  manuscript  from  the  i6th  century 
found  in  the  castle  Ambras,  Tyrol,  in  1815.  The  strophe  has  four  lines  like 
the  Nibelungenstrophe;  but  the  second  pair  of  rhymes  in  Gudrun  is  feminine 
and  the  eighth  half  line  has  five  accents. 

56.  BETROTHAL. 

1.  Ein  kiihner  Heldenjiingling,     erfiillt  von  hohem  Sinne, 
Herwig,  Herr  von  Seeland,     trachtete  in  Minne 

nach  Gudrun,  Hettels  Tochter,     der  Jungfrau  schon  und  hehr. 
Doch  stiess  auf  grosse  Hoffahrt    an  Hettels  Hofe  sein  Begehr. 

2.  Als  Hettel  abgewiesen    die  Werbung  um  die  Maid, 
bot  dreitausend  Mannen     Herwig  auf  zum  Streit, 
um  iibel  mitzuspielen     dem  Hegelingenland, 

wo  an  die  Konigstochter    er  lieber  Liebesdienst  gewandt. 

3.  Mit  den  Seinen  saumte    Hettel  also  lang, 

dass  der  Held  von  Seeland     ihm  in  das  Land  eindrang. 
Es  war  ein  kuhler  Morgen,     als  die  schlimmen  Gaste 
streitgeriistet  riickten    vor  die  Hegelingenfeste. 

4.  Da  griff  der  Konig  Hettel    zu  Waffen  selbst  und  Wehr 
und  mit  ihm  wackre  Degen,  einhundert  oder  mehr; 
wie  kiihn  sich  die  auch  stiirzten      aus  der  Burg  hervor, 

sie  taten  wenig  Schaden     den  starken  Feinden  vor  dem  Tor. 


160  Early  German  Literature. 

5.  Mil  scharfem  Schwert  entlockte     heisser  Funken  Glut 
Herwig  manchem  Helme.       Gudrun  schon  und  gut 
sah  den  wackren  Jiingling,     so  heldenhaft  im  Streit  — 
ihr  zur  Augenweide    nicht  minder  als  zum  Herzeleid. 

s     6.  Immer  naher  sah  man    zu  der  Burg  ihn  dringen; 

und  durch  das  Tor  schon  mussten    zuruck  die  Hegelingen. 

Gern  hatten  sie's  verrammelt    vor  ihm,  doch  er  erzwang 

mit  Seelands  kiihnen  Degen    sturmisch  sich  den  Burgeingang. 

7.  Gleich  Herwig  stellte  Hettel     ritterlich  und  kiihn 

I0  zum  Hort  sich  vor  die  Seinen :  hei,  da  mussten  spriihn 
die  Funken  vom  Beschlage  der  Schilde  vor  der  Hand! 
Dass  seiner  wert  der  Gegner,  hatte  jeder  bald  erkannt. 

8.  Gudrun  sah  und  horte     den  Kampf  und  Kampfesschall. 
Das  Gliick  ist  rund  und  rollet     behende  wie  ein  Ball: 

I5         und  anders  hatt'  sie  selber    es  mogen  nicht  entscheiden. 

Sie  wiinschte  Heil  dem  Vater   und  Heil  dem  Fremden — alien  beiden. 

9.  Laut  Hess  sie  aus  dem  Saale     ihren  Ruf  erklingen: 
,,Hettel,  hehrer  Vater,     aus  den  Panzerringen 
stromt  das  Blut  hernieder    und  farbt  die  Mauern  rot! 

20         Furwahr,  ein  schlimmer  Nachbar —    der  uns  bringt  in  grosse  Not! 

10.  Jetzo  tuet  beide     Einhalt  eurem  Streit! 

Lasset  Herz  und  Glieder    von  der  Kampfarbeit 
ruhen  eine  Weile,     dass  ich  indes  kann  fragen 
dich  selber,  kiihner  Herwig,     nach  deinem  Stamm  und  deinen 

Magen." 

2S  ii.  Zuruck  gab  ihr  der  Recke    mit  ritterlichem  Sinn: 
,,Hohe  Herrin,  gerne     tret'  ich  vor  Euch  hin, 
der  Waffen  bar,  und  kiinde     Euch  von  meinen  Magen. 
Bleibt  Friede  nur  der  Weile,     so  mogt  Ihr,  was  Ihr  wollt,  mich 

fragen." 

12.  Mit  hundert  seiner  Degen     erschien  er  vor  der  Maid. 
30         Im  kindlichen  Gemiite    mit  sich  im  Widerstreit, 
stand  die  Minnigliche    inmitten  ihrer  Frauen. 
Der  edle  Ritter  mochte     sich  vollig  ihr  noch  nicht  vertrauen. 


Gudrun.  161 

13.  ,,Hehre  Jungfrau,"  sprach  er,     ,,es  wurde  mir  gesagt, 

dass  Ihr  —  doch  seit  dem  Kampfe     habt  Ihr's  vielleicht  beklagt  — 

dass  Ihr  verschmaht  mich  hattet*  als  zu  gering  von  Stand. 

Und  doch,  die  Hochgeborne    beim  niedren  Mann  oft  Wonne  fand." 

s  14.  ,,Wo  ware  wohl,"  begann  sie,     ,,die  Jungfrau,  die  den  Mann, 
der  so  sich  um  sie  miihet,     verachtlich  sahe  an! 
Glaubet  nicht,  dass  je  ich    des  vergessen  werde! 
Nimmer  noch  war  holder    als  ich  ein  Weib  Euch  auf  der  Erde. 

15.  ,,Wenn  einverstanden,  die  mir    freund  sind  und  verwandt, 
10         so  folg5  ich  Eurem  Willen     und  reich'  Euch  meine  Hand." 

Da  sah  er  liebetrunken     der  Maid  ins  Angesicht. 

Sie  war  ihm  hold  und  machte    Hehl  aus  ihrer  Huld  auch  nicht. 

16.  Dann  hielt  der  Konig  Hettel     mit  seinen  Mannen  Rat, 
worauf  er  an  die  Tochter    alsbald  die  Frage  tat, 

j-         ob  den  kiihnen  Herwig    sie  wolle  zum  Gemahl. 

,,Bessren  Gatten,"  sprach  sie,     ,,kann  nimmer  treffen  meine  Wahl." 

17.  So  ward  verlobt  dem  Reck  en     die  Jungfrau  alsogleich, 
auf  dass  die  Konigskrone    sie  trag'  in  seinem  Reich. 

Viel  Wonne  und  viel  Triibsal     erwuchs  ihm  aus  dem  Bund. 
20         Es  wurde  drum  im  Kampfe    manches  Helden  Leib  noch  wund. 

57.  BATTLE  UPON  THE  ISLAND  OF  WULPENSAND. 

i.  Es  war  ein  breiter  Werder:     der  hiess  der  Wiilpensand. 
Da  lagerten  die  Degen     aus  Konig  Ludwigs  Land, 
samt  den  Rossen  rastend    von  der  Miih  der  Fahrt, 
bis  plotzlich  ihre  Ruhe     in  grimmen  Streit  verwandelt  ward. 

25     2.  Ein  Seemann  sah  ein  Fahrzeug    mit  macht'gen  Segeln  nahn, 
das  auf  der  Flut  sich  wiegte.      Nicht  lange  —  und  sie  sahn 
aus  der  Feme  leuchten     der  Helme  lichten  Schein. 
,,Wohlauf  zum   Kampf!"    rief   Hartmut.       ,,Das   werden   meine 

Feinde  sein." 


1 62  Early  German  Literature. 

3.  Sohn  und  Vater  nahmen     die  Schilde  vor  die  Hand. 
Sonst  kehrten  miiheloser    die  beiden  heim  ins  Land. 
Diesmal  batten  rastend     sie  aHzu  lang  gelegen, 
nicht  wahnend,  dass  sie  Hettel    verfolge  noch  mit  manchem  Degen. 

5    4.  Laut  redete  der  Konig    seine  Mannen  an: 

,,Kinderspiel  war  alles,     was  ich  bisher  begann. 

Heute  muss  ich  messen     mit  Helden  mich  im  Feld. 

Ich  lohn'  es  jedem  reichlich,     der  treu  zu  meinem  Banner  halt." 

5.  Mit  den  Fahnen  eilte    Hartmut  an  den  Strand. 

I0         Die  Schiffe  kamen  nahe,     so  dass  vom  Diinensand 
sie  zu  erreichen  waren     mit  den  Lanzenstangen. 
Nicht  liess  den  Schild  am  Arme    der  alte  Wate  miissig  hangen. 

6.  Von  hiiben  und  von  driiben     begann  das  Lanzenfliegen. 
Lange  ward  gestritten,     bevor  zu  Lande  stiegen 

IS         die  kiihnen  Hegelingen     mit  Wate  an  der  Spitze. 

Wahrlich,  die  Normannen     verspurten  seines  Zomes  Hitze. 

7.  AIs  Herwig,  Herr  von  Seeland,     der  Recke  brav  und  gut, 
nicht  an  das  Ufer  konnte,     sprang  er  in  die  Flut. 

Bis  an  die  Achselhohlen     drang  er  in  sie  ein. 
20         Leichte  Arbeit  sollte    der  Frauendienst  fur  ihn  nicht  sein. 

8.  Ihn  dachten  zu  ertranken     die  Feinde  in  dem  Meer. 

Es  sprang  an  seiner  Riistung    in  Splitter  mancher  Speer. 

Er  miihte  sich  gewaltig,     das  Ufer  zu  erreichen. 

Dann  nahm  er  grimme  Rache    mit  des  Schwertes  scharfen  Streichen. 

25     9.  Ungestiime  Zahlung    leistete  die  Hand 

der  Degen  aus  Normannen-     wie  Hegelingenland. 

Die  Danen  auch  verstanden     des  Kampfes  wohl  zu  walten. 

Wem  lieb  war  Leib  und  Leben,     durfte  ihnen  Stand  nicht  halten. 

10.  Ludwig  sowie  Hettel     schwangen  in  der  Hand 
3o         scharfgeschliffne  Schwerter:     ihrer  jeder  fand, 
dass  an  Mut  und  Kraften     ihm  der  andre  gleich. 
Doch  traf  den  Konig  Hettel     von  Ludwigs  Hand  der  Todesstreich. 


Gudrun.  163 

n.  Den  Vater  wollte  rachen    der  kuhne  Ortwein. 

Der  tapfre  Ho  rand  half  ihm  samt  den  Gesellen  sein. 

Nass  von  heissem  Blute    war  der  Wiilpensand, 

als  in  nachtlich  Dunkel    des  Tages  lichter  Schein  entschwand. 

5  12.  Da  rief  der  edle  Herwig:     ,,Ihr  Degen,  hort  mein  Wort! 
Seit  der  Tag  verronnen,     tobet  blind  der  Mord, 
indes  den  Tod  einander    Freund  wie  Feind  sich  geben. 
Wahrt  das  bis  zum  Morgen,    so  bleibt  der  dritte  Mann  nicht  leben. 

13.  Ungem  nur  entsagten     die  Kampfenden  dem  Streit, 
10         wie  gross  auch  war  vom  Kampfe    aller  Miidigkeit. 

Doch  blieben  sie  einander    fur  die  Nacht  so  nah, 

dass  bei  des  Feuers  Scheine    Helme  man  und  Schilde  sah. 

14.  Listenreich  net  Ludwig:     ,,Legt  auf  die  Schilde  alle 
cure  Haupter  nieder,     und  aller  Larm  verhalle! 

15         In  stiller  Ruh'  dann  wahnen     uns  die  Hegelingen, 

und  mag  uns  ohne  Argwohn    verstohlne  Flucht  vielleicht  gelingen." 

15.  Die  Maide,  die  gefangen,     horte  er  noch  klagen; 
ihr  lautes  Jammern  liess  er    drauend  untersagen: 
die  des  sich  nicht  enthielten,     werde  er  ertranken; 

20         die  er  noch  einmal  hore,     werde  er  ins  Meer  versenken. 

16.  So  kamen  die  Normannen     durch  kluge  List  zur  See. 
Den  armen  Jungfrauen     tat's  von  Herzen  weh, 

dass  sie  die  Flucht  nicht  durften    verraten  ihren  Magen, 
die  auf  dem  Wiilpensande     in  ahnungsloser  Ruhe  lagen. 

25  17.  Bei  Tagesgrauen  waren     die  Fliehenden  schon  weit, 
indes  die  Danenrecken    sie  wahnten  kampfbereit: 
Wate  liess  gewaltig    das  Schlachtenhorn  erschallen. 
Er  heischte  Kampf  und  dachte,    noch  mancher  solle  durch  ihn  fallen. 

18.  Als  die  Kampfgenossen    aus  Hegelingenland 
3o         ihre  Gegner  suchten    an  dem  Meeresstrand, 

fanden  sie  verstreuet    viel  Waffen  und  Gewand, 

jedoch  von  den  Normannen    nur  Tote  auf  dem  Wiilpensand. 


164  Early  German  Literature. 

19.  Gern  ware  den  Entflohnen    Wate  nachgezogen, 
doch  Frute,  der  erspahet,     wie  die  Wolken  flogen, 
sagte  zu  den  Degen:     ,,Was  nutzet  alles  Eilen? 
Der  Wind,  ihr  konnt  es  glauben,    trug  voraus  sie  dreissig  Meilen. 

5  20.  ,,Lasst  die  wunden  Krieger    uns  auf  die  Schiffe  tragen 
und  in  die  Graber  betten,     die  uns  sind  erschlagen!" 
,,Wollen  wir,"  sprach  einer,     ,,die  Feinde  auch  begraben 
oder  wilden  Wolfen    zum  Frass  sie  lassen  und  den  Raben  ?" 

21.  Auch  diese  zu  begraben,    war  der  Alten  Rat. 
10         So  ward  zuerst  bestattet    am  einsamen  Gestad' 

der  Konig,  der  sein  Ende    der  Tochter  wegen  fand, 

und  danach  all  die  andern    aus  Freundes  wie  aus  Feindes  Land. 

58.  HARBINGERS. 
a.   The  prophesying  bird. 

After  thirteen  years  of  mourning,  Hil.de  sent  her  "Magen"  and  "Mannen" 
to  Normandy  in  order  to  take  revenge  upon  its  inhabitants.  Unnoticed  the 
Hegelings  landed  in  Normandy  at  the  foot  of  a  mountain  which  concealed  them. 
There  they  prepared  themselves  for  a  fight.  In  a  barge,  Herwig  and  Ortwein 
went  reconnoitring. 

1.  Wir  schweigen  von  den  Degen    und  singen  von  den  Maiden, 
die  wahrlich  Anrecht  hatten    auf  Freuden  anstatt  Leiden, 

15         doch  Kleider  mussten  waschen     in  dem  fremden  Land: 

Mit  Hildburg  der  getreuen     stand  Gudrun  waschend  an  dem  Strand. 

2.  Da  kam  zur  Mittagsstunde      —  es  war  ein  Fastentag  — 
ein  Vogel  angeschwommen.      Die  edle  Jungfrau  sprach: 
,,O  wehe,  schoner  Vogel,     mich  jammert  deiner  sehr, 

20         dass  in  kalter  Woge    du  musst  schwimmen  auf  dem  Meer!" 

3.  Zur  Antwort  gab  der  Vogel:     ,,Harre  auf  gut  Heil! 
Es  wird  dir,  Heimatferne,     viel  Wonne  noch  zu  teil. 
Willst  du  mich  nicht  befragen     nach  deinem  Vaterland? 

Ich  kann  dir  Mare  melden;     zum  Trost  dir  hat  mich  Gott  gesandt!" 


Gudrun.  165 

4.  Da  sprach  die  Unglucksel'ge:     ,,Hat  Christus  dich  gesandt 
uns  armen  Heimatfernen    zum  Troste  in  dies  Land, 
so  tu'  mir,  guter  Bote,     in  aller  Wahrheit  kund, 
ob  Hilde,  meine  Mutter,    noch  ist  am  Leben  und  gesund!" 

5    5.  ,,Ich  kann  dir,"  sprach  der  Bote,    ,,die  frohe  Kunde  geben, 
dass  Hilde  dir,  die  Mutter,     erhalten  ist  am  Leben. 
Jiingst  bot  sie  auf,  ich  sah  es,    ein  Heer  nach  diesem  Land, 
so  gross,  wie  fur  die  Ihren    es  eine  Witwe  nie  entsandt." 

6.  Abermals  sprach  Gudrun:    ,,Du  Bote  gut  und  hehr, 

10         nicht  lass  es  dich  verdriessen,     ich  frage  dich  noch  mehr: 

Lebt  Ortwein,  Herr  von  Ortland,     mein  Bruder,  noch  zur  Stunde? 
Und  Herwig,  mein  Geliebter  ?    Fiirwahr,  das  war'  mir  Hebe  Kunde  !" 

7.  Da  meldete  der  Vogel:    ,,Dein  Bruder  Ortwein 
und  Herwig,  dein  Geliebter,     werden  hier  bald  sein. 

15         Ich  sah  sie  auf  dem  Meere,     die  starken  Fahrtgesellen, 

wie  sie  die  Ruder  schlugen    in  gleichem  Takte  in  die  Wellen." 


8.  Und  wieder  sprach  die  Jungfrau:      jjSag*  an,  ist  dir  bekannt, 
ob  Horand  auch  wird  kommen,     der  Held  von  Danenland, 
der  einst  in  meinen  Noten     sich  treu  erwiesen  mir? 

20         Er  ist  ein  wackrer  Degen    und  war  von  grossem  Nutzen  hier." 

9.  ,,Gewiss,  auch  Horand  nahet,    der  kiihne  Vetter  dein, 
in  heissem  Streit  zu  fechten     samt  den  Recken  sein. 
In  seiner  Hand  wird  Hildes     Kriegesbanner  wehn, 

wenn  du  die  Hegelingen     vor  Hartmuts  Burg  wirst  riicken  sehn." 

25  10.  ,,Vermagst  du  mir  zu  kiinden,"     fuhr  Gudrun  nochmals  fort, 
,,ob  Wate  noch  am  Leben,     Sturmlands  tapfrer  Hort? 
Ich  wollte  des  mich  freuen    und  Dank  von  Herzen  sagen, 
wenn  Frute  auch,  der  alte,     fur  mich  die  Fahne  wiirde  tragen." 

ii.  Zur  Antwort  gab  der  Bote:     ,,Es  kommt  hierher  ins  Land 
30         auch  Wate,  Herr  von  Sturmland;     er  lenkt  mit  seiner  Hand, 
in  einem  Schiff  mit  Frute,     fest  das  Steuerruder: 
der  eine  treu  dem  andern,     wie  nur  je  ein  Waffenbruder." 


1 66  Early  German  Literature. 

12.  Dann  liess  sich  nicht  mehr  weiter    befragen  von  den  Maiden 
des  Himmels  guter  Bote:     er  musste  wieder  scheiden. 
Jene  aber  schwebten     in  Freude  und  in  Pein, 
immer  wieder  denkend,    wo  wohl  die  Retter  mochten  sein. 

5  13.  Als  bei  des  Tages  Scheiden    die  Dammerung  begann, 
traten  ihren  Heimweg    die  armen  Maide  an. 
Daheim  empfing  sie  zomig    die  Konigin  Gerlind. 
Die  schalt  sie,  wie  gewohnlich    —  den  Minniglichen  bosgesinnt. 

14.  ,,Was  fallt  euch  ein,"  begann  sie,    ,,dass  ihr  mir  das  Gewand, 
10         das  feine  Linnen  waschet    so  lassig  an  dem  Strand, 
und  dass  ihr  allzu  saumig    bleicht  die  weisse  Seide? 
Wer  besser  sich  nicht  sputet,    beweint  es  noch  in  bittrem  Leide." 

I5-  >»Von  uns,"  versetzte  Hildburg,    ,,tut  jede,  was  sie  kann. 

Euch  aber  stande  besser     milde  Nachsicht  an. 
15         Arg  hat  uns  gefroren,     uns  armes  Ingesind. 

Wir  wiirden  mehr  wohl  waschen,     wehte  eisig  nicht  der  Wind." 

16.  ,,Saumt  euch  so  nicht  wieder,"     eiferte  Gerlind, 
,,und  wenn  euch  noch  so  widrig    Wetter  ist  und  Wind! 
Ihr  sollt  mir  emsig  waschen    von  friih  bis  spat  mein  Linnen 

20         und  sollt  beim  Morgengrauen    cure  Arbeit  schon  beginnen! 

17.  ,,Hohe  Festzeit  nahet  —    das  ist  euch  wohlbekannt. 
Zum  Tag  der  Palmen  kommen    viel  Gaste  in  das  Land. 

Wenn  ihr  mir  weiss  wie  Schnee  nicht    schafft  Gewand  und  Linnen, 
so  biisst  ihr,  wie  noch  nimmer    im  Konigshause  Wascherinnen." 

25  18.  Dann  wurden  sie  entlassen.      Sie  legten  ab  die  Kleider, 

die  auf  dem  Leib  sie  trugen,     nass  und  grob  nur  —  leider. 
So  sehr  befliss  Gerlind  sich,    zu  hegen  sie  und  pflegen ! 
Sie  liess  sie  ohne  Kissen    auf  harte  Bank  sich  niederlegen. 

b.  Henvig  and  Ortwein. 

19.  Die  koniglichen  Maide,    die  hart  gebettet  lagen, 
3o         konnten  kaum  abwarten,     dass  es  begann  zu  tagen. 

Sie  schliefen  nicht,  dieweil  sie    im  Stillen  stets  sich  fragten, 
wann  wohl  die  Ritter  kamen,    die  von  dem  Vogel  angesagten. 


Gudrun.  167 

20.  Sie  gingen  in  der  Friihe    des  Morgens  an  den  Strand 
und  standen  da  und  wuschen     von  neuem  das  Gewand, 
das  auf  den  Kies  des  Meeres    sie  selbst  hinabgetragen. 
Wie  hoch  auch  ging  ihr  Hoffen,     noch  schuf's  kein  Ende  ihren 

Plagen. 

5  21.  Sie  mussten  lange  barren,     bis  sie  auf  dem  Meer 
sahen  eine  Barke,     die  trug  zwei  Manner  her. 
Als  Hildburg  diese  beiden     hatte  wahrgenommen, 
rief  sie:  ,,Hei,  die  Degen,    die  aus  der  Heimat  sollen  kommen!" 

Gudrun  and  Hildburg  try  to  hide  themselves  at  the  sight  of  the  two  heroes; 
so  poorly  are  they  clad  that  they  feel  ashamed.  But  Herwig  knows  how  to 
induce  them  to  answer  his  questions.  They  recognize  each  other,  and  Herwig 
promises  to  return  before  daybreak  with  eighty  thousand  heroes. 

59.  ON  THE  EVE. 

1.  Zu  Gudrun,  ihrer  Herrin,     sprach  Hildburg  treu  und  gut: 
I0         ,,Hohe  Konigstochter,  bedenket,     was  ihr  tut! 

Bleibt  ungewaschen  liegen     das  Linnen  und  Gewand, 

so  werdet  ihr  es  biissen     mit  Schlagen  von  Gerlindes  Hand." 

2.  Zur  Antwort  gab  die  Jungfrau    stolz  gesinnt  und  hehr: 
,,Normannenkleider  wasche     fortan  ich  nimmermehr, 

IS         des  niedren  Dienstes  bin  ich    von  Herzen  jetzo  satt, 

wo  mich  gekiisst  zwei  Fursten     und  ihr  Arm  umfangen  hat. 

3.  Ich  werde  jetzt  dem  Leinen    verhelfen  in  die  Flut. 
Auch  dem  Gewand  Gerlindes    komme  es  zu  gut, 
dass  wieder  ich  mich  fiihle    wie  eine  Konigin! 

20         Ich  lass'  es  alles  schwimmen    auf  den  Wellen  frei  dahin." 

4.  Sie  horte  nicht  auf  Hildburg,     sie  warf  in  Zornesmut 
Linnen  und  Gewander    von  sich  in  die  Flut, 

so  dass  sie  von  den  Wogen     wurden  fortgetragen. 

Ob  jemals  noch  sie  einer    herauszog,  weiss  ich  nicht  zu  sagen. 


i68  Early  German  Literature. 

5.  Als  der  Abend  nahte,     des  Tages  Helle  schwand, 
kehrte  schwer  beladen     Hildburg  mil  Gewand 
und  sieben  feinen  Linnen    zur  Konigsburg  zuriick. 
Gudrun,  ihr  zur  Seite,     ging  ledig,  trug  kein  einzig  Stuck. 

5    6.  Daheim  fuhr  barschen  Tones    die  alte  Wolfin  los: 
,,Was  bargest  du  so  lassig    die  Hande  in  den  Schoss? 
Wo  liessest  du  mein  Linnen?      Warte,  trage  Maid, 
du  sollst  dich  tummeln  lernen     mit  grosserer  Behendigkeit." 

7.  Zuriick  gab  Hettels  Tochter:     ,,An  des  Meeres  Strand 
to         hab'  ich  liegen  lassen     Linnen  und  Gewand. 

Zum  Heben  war  und  Tragen    zu  schwer  mir  das  Gewicht. 

Und  seht  Ihr  nie  es  wieder,     mich  kiimmert  es  wahrhaftig  nicht." 

8.  Darauf  rief  die  Teuflin     der  stolzen  Jungfrau  zu: 

,,Das  sollst  du  mir  bereuen,     noch  eh'  ich  geh  zur  Ruh!"  ' 
15         Sie  heischte  eine  Rute    von  Dornen  aus  der  Hecke 

Und  hiess  die  Magd  entkleiden,     dass  gleich  die  Strafe  sie  voll- 

strecke. 

9.  Gudrun  aber  sagte    klug  und  listenreich: 

,,Bleibt  mir  von  Euren  Handen     erspart  der  Rute  Streich, 
so  will  ich  minnen,  den  ich      bis  jetzo  ausgeschlagen, 
20         und  bin  bereit,  die  Krone    am  Normannenhof  zu  tragen." 

10.  Sobald  Gerlind,  die  alte,     solches  Wort  vemommen, 
sprach  sie  voller  Freude:     ,,Und  waren  fortgekommen 
gar  tausend  Leinenstiicke,     mich  sollt'  es  nich    verdriessen, 
wenn  Hartmuts  Weib  zu  werden     du  dich  endlich  willst  entschlies- 

sen." 

25  ii.  Ein  Bote  ging  und  brachte    dem  Konigssohn  Bescheid, 

dass  seine  Hand  nicht  langer    verschmah'  die  stolze  Maid. 
Vom  Sitze  aufgesprungen,     kam  dieser  schnell  gerannt 
zu  Gudruns  Kemenate,     wo  er  die  Minnigliche  fand. 


Gudrun.  169 

12.  Er  sah  sie  vor  sich  stehea    im  durchnassten  Kit-id. 
Mit  Tranen  in  den  Augcn     begriisste  ihn  die  Maid. 
Sie  trat  dabei  so  nahe    dem  ritterlichen  Degen, 
dass  dieser  schon  verlangte,    begliickt  den  Arm  um  sie  zu  legen. 

s  13.  ,,O  nein  —  so  nicht!"  sprach  jene;    ,,es  war  nicht  wohlgetan 
vom  Konigssohn,  in  Minne     der  Wascherin  zu  nahn!" 
Da  trat  der  edle  Hartmut    ehrfurchtsvoll  zuriick: 
,,Ich  tu'  dir  jeden  Willen,    dieweil  mir  winkt  der  Liebe  Gliick." 

14.  ,,Des  dank'  ich  Euch,"  sprach  Gudrun;    ,,nun  bin  ich  sorgenfrei. 
10         Da  Ihr  es  denn  beschlossen,     dass  Herrin  ich  hier  sei, 

so  heische  ich  noch  heute      ein  erquickend  Bad 

nach  all  der  harten  Miihe,    bevor  ich  geh  zur  Ruhestatt. 

15.  ,,Und  weiter  ist  mein  Wille,    dass  wieder  meine  Maide 
mir  zur  Seite  seien,    dass  man  stracks  sie  scheide 

15         von  Frau  Gerlindes  Magden,     wo  immer  man  sie  finde, 

dass  langer  sie  nicht  weilen    im  Dienstgemach  wie  ihr  Gesinde." 

16.  Froh  versetzte  Hartmut:     ,,Das  soil  sogleich  geschehn!" 
Auf  sein  Geheiss  dann  durften     die  Maide  zu  ihr  gehn. 
Sie  kamen  —  schlecht  gekleidet,     mit  zerzausten  Haaren. 

20         Schnode  war  mit  ihnen    die  bose  Teufelin  verfahren. 

17.  Drei  und  sechzig  waren's.      Hartmut  sah  sie  an, 
bis  die  Konigstochter    mit  Fug  zu  ihm  begann: 
,,Frommet  Eurer  Ehre     soldi  Frevel  an  den  Maiden?" 

zur  Antwort  gab  der  Degen:     ,,Enden  soil  nun  Qual  und  Leiden!" 

25  18.  Er  Hess  sie  alle  baden     und  letzen  sich  an  Wein. 

Man  schenkte  immer  bessren     bei  den  Normannen  ein. 

Auch  Met,  den  allerbesten,     hiess  er  ihnen  spenden, 

nicht  ahnend,  dass  sich  alles    zum  Dank  fiir  ihn  nicht  sollte  wenden. 

19.  Hartmut  ging  von  dannen.      Die  Maide  klagten  laut. 
3o         Doch  herzlich  lachte  Gudrun,     Konig  Herwigs  Braut. 
Sie  hiess  das  Bett  bereiten:     sie  wolle  nun  zur  Ruh. 
Es  kam  die  Nacht,  die  einz'ge,     die  kummerfrei  sie  brachte  zu. 


170  Early  German  Literature. 

20.  Voran  mit  Lichtem  schritten    Pagen  in  den  Saal. 

Sie  leisteten  der  Jungfrau    den  Dienst  zum  ersten  Mai. 

Sauberliche  Betten,     dreissig  oder  mehr, 

fanden  aufgeschlagen    die  Rittertochter  schon  und  hehr. 

5      21.  Gudrun  sprach:  ,,Ihr  Maide,    wohlan,  jetzt  schliesst  die  Tiir!" 
Vorgeschoben  wurden     der  starken  Riegel  vier. 
Dann  sagte  ihre  Herrin:     ,,Nun  fort  mit  alien  Sorgen! 
An  wackren  Freunden  wird  sich    euer  Auge  weiden  morgen. 

! 

22.  ,,Ich  kiisste  heute  Herwig,    den  herzgeliebten  Mann, 
10             und  Ortwein,  meinen  Bruder.      Drum,  Maide,  horet  an: 

Die  reich  durch  mich  will  werden  —    ohne  viele  Miih, 
die  kiinde  uns  als  erste    des  Tages  Anbruch  morgen  frtih!" 

23.  Dann  legten  sie  sich  schlafen,    im  Herzen  frohgemut, 
dass  ihre  Retter  kamen,     Recken  kiihn  und  gut, 

15  und  dass  sie  nahen  wurden,     sobald  es  werde  tagen. 

So  harrten  sie  entgegen    dem  nahen  Ende  aller  Plagen. 

60.  DELIVERANCE. 
Departure  at  Night. 

1.  Nun  lasset  euch  von  Ortwein     und  von  Herwig  melden: 
Als  von  ihrer  Kundschaft    die  koniglichen  Helden 
kehrten  heim  ins  Lager    am  wilden  Meeresstrand, 

20         kamen  die  Gefahrten    voll  Neugier  auf  sie  zugerannt. 

2.  Ortwein  sprach  zu  ihnen:     ,,Ein  Wunder  ist  geschehnl 
Gudrun,  meine  Schwester,     hab'  ich  wiedergesehn, 
auch  Hildburg,  die  getreue,     dem  Irenland  entstammt." 
Unglaublich  wollte  diinken    das  Wort  die  Recken  allesamt. 

25     3.  ,,So  fraget,"  sprach  er,  ,,Herwig,     der  Augenzeuge  war! 
Ein  Anblick  war's  voll  Wehe,     der  sich  uns  bot  dar. 
Denn  horet  an,  ihr  Magen,     und  staunet  ob  der  Schande: 
Gudrun  stand  mit  Hildburg    Kleider  waschend  an  dem  Strande. 


Heinrich  von  Veldeke's  Eneid.  iyi 

4.  ,,Nun  bringet  Hildas  Tochter    Rettungaus  der  Not! 
Greift  zum  Schwert  und  farbet    die  Kleider  blutig  rot, 
die  weiss  sie  hat  gewaschen     mit  ihrer  weissen  Hand! 
Erlost  sie  aus  dem  Elend    und  flihrt  sie  heim  ins  Vaterland!" 

5     5.  ,,Die  Luft  ist  klar,"  sprach  Wate,     ,,und  der  Mond  scheint  hell, 
in  vollem  Glanz  erstrahlend.      Drum,  Gesellen,  schnell! 
Lasset  gleich  zur  Stunde     uns  auf  die  Schiffe  gehn, 
auf  dass  vor  Morgengrauen    vor  der  Normannenburg  wir  stehn!" 

6.  Hei,  wie  machte  die  Recken     geschaftig  Wates  Wort! 
10         Sie  schafften  flugs  die  Kleider,     die  Rosse  auch  an  Bord, 
fuhren  in  der  Nacht  schon    zum  Normannenland 
und  standen,  eh'  es  tagte,    vor  Ludwigs  Feste  nah  dem  Strand. 

(Ramp.) 

Early  in  the  morning,  the  Hegelingen  and  Herwig  of  Seeland  surround 
the  Norman  citadel.  From  the  battlements  Gudrun  observes  how  Hartmut 
with  his  -  men  start  for  the  fight.  During  a  battle  in  front  of  the  castle, 
Herwig  succeeds  in  slaying  Ludwig,  Hartmut's  father;  within  the  citadel  also 
there  is  fighting.  Gerlinde's  head  is  cut  off  by  Wate.  Hartmut's  life  is  saved 
by  the  intercession  of  his  sister  Ortrun,  who  had  been  very  kind  to  Gudrun 
from  the  beginning.  He  is,  however,  made  prisoner.  When  they  arrive  at 
home,  a  general  reconciliation  takes  place.  Not  only  is  Gudrun  united  to 
Herwig,  but  her  brother  marries  Ortrun,  and  Hartmut  Hildburg. 

COURT  EPIC  (KUNSTEPOS). 
61.  HEINRICH  VON  VELDEKE'S  ENEED  (about  1175-1190). 

Heinrich  von  Veldeke  came  from  a  titled  family  who  lived  near  Maestricht, 
Holland.  At  Whitsuntide,  1184,  he  was  present  at  the  famous  court  festival 
given  by  the  emperor  Friedrich  I  in  Mayence  to  celebrate  the  "  Schwertleite "  of 
his  two  sons,  Heinrich  and  Friedrich.  He  lived  at  the  court  in  Cleve,  and  in 
Thuringia,  at  the  court  of  Landgraf  Hermann.  Besides  Minnelieder,  we 
have  from  him  a  version  of  the  legend  of  Saint  Servatius.  His  epic  poem  Aeneide 
is  not,  as  the  poet  mentions,  based  on  Virgil's  Aeneid,  but  on  the  French  Roman 
(Tineas,  where  the  antique  material  is  rendered  in  accordance  with  the  spirit  of 
courtly  society  in  the  izth  century,  when  Minne  and  adventures  played  an 
important  part.  Owing  to  the  great  interest  which  German  court  circles  took 
in  the1  romantic  contents  of  this  poem  as  well  as  to  its  pleasing  style,  and  the 
more  or  less  correct  treatment  of  rhymes  and  verses,  the  author  has  been  con- 
sidered the  founder  of  chivalrous  love-romance  in  Germany. 


1^2  Early  German  'Literature. 

Als  der  Heir  Aeneas 
zur  Herberge  gekommen  war, 
er,  der  machtige  und  beruhmte, 
da  hiess  er  seine  Kammerer 
5  zu  sich  kommen. 

Da  sandte  der  edle  Trojaner 
Spangen  und  Armringe, 
wie  niemand  mit  seinen  Augen 
bessere  sehen  konnte, 

J0  den  Frauen  nach  Laurente, 

Giirtel  und  Ringe, 
die  nicht  besser  sein  konnten: 
denn  er  war  ihr  sehr  hold. 
Er  sandte  ein  kostbares  Haupt-Gold 

15  ihrer  Meisterin 

zur  Gabe  und  zum  Andenken. 
Danach  sandte  Aeneas 
seine  Gabe,  die  sehr  gut  war, 
all  den  Frauen  besonders, 

20  denn  deren  war  eine  grosse  Menge, 

hin  zu  den  Gemachern, 
die  sehr  wohl  bestellt  waren. 
Aeneas,  der  beruhmte,    • 
gab  das  Gut  urn  der  Ehre  willen. 

25  Als  Aeneas,  der  Held, 

sein  Kleinod  geschickt  hatte 
nach  Laurente  zu  den  Frauen, 
da  sie  es  zu  beschauen  anfingen, 
da  war  es  sehr  lobenswert. 

30  Bald  vernahm  die  Kunde 

Die  alte  Konigin. 
Da  war  sie  von  Sinnen  gekommen 
durch  ihren  grossen  Zorn; 
sie  hatte  ihren  Verstand  verloren; 

35  sie  ward  sehr  bose. 

Sie  liess  ihre  Tochter  herauskommen, 
die  liebliche  Jungfrau. 
Als  sie  da  zu  ihr  kam, 


Heinrich  von  Veldeke's  Eneid.  173 

da  sprach  die  Konigin  iiberlaut: 

,,Wie  froh  du  nun  bist,  bose  Haut, 

meines  Herzens  Kummer. 

Du  magst  mir  das  glauben: 

mir  ist  es  leid,  dass  ich  dich  je  gebar; 

dass  ich  dich  nicht  zu  Tode  schlug, 

sobald  als  ich  dich  gewann! 

Nun  Turnus,  der  edle  Mann, 

durch  deine  Schuld  erschlagen  ist, 

muss  es  die  ganze  Welt  beklagen, 

dass  du  je  geboren  wurdest. 

Denn  deinetwillen  hat  mancher  Mann 

sein  Leben  verloren. 

Dass  ich  deines  Vaters  Frau  ward, 

Das  kam  von  Unheil, 

dass  ich  ihm  zu  teil  ward." 

Wieder  sprach  die  Konigin 
mit  grosser  Wut 
und  mit  grossem  Zorne: 
,,Wehe  mir  Verlorenen, 
dass  ich  den  unniitzen  Mann, 
deinen  Vater,  je  gewann, 
dass  mir  mit  ihm  eine  bose  Gabe  wurde. 
Nun  werde  ich  nicht  langer  leben, 
und  konnte  ich,  ich  wollte  nicht, 
nun  ich  das  erleben  sollte, 
dass  du  und  der  Trojaner 
vor  mir  gekront  gehn  solltet, 
was  doch  bald  geschehn  muss, 
so  wiirde  ich  iibel  am  Leben  bleiben: 
das  ist  mir  sehr  ausser  dem  Spass. 
Nun  dein  Vater  dem  Aeneas 
sein  Reich  geben  will, 
so  handelt  er  sehr  boslich. 
Ich  konnte  es  schwer  ansehn. 
Leid  miisse  euch  geschehn, 
dir  von  ihm,  und  ihm  von  dir." 
,,Frau,  womit  verdienen  wir," 


174  Early  German  Literature. 

sprach  Lawine,  die  Jungfrau, 
,,dass  Ihr  den  Gottern  von  uns  klaget 
und  uns  so  sehr  verflucht? 
Unheil  habe,  wer  es  haben  will. 

5  Frau,"  sprach  das  Madchen, 

,,wogegen  es  keinen  andern  Rat  gibt, 
des  muss  man  sich  trosten. 
Ich  lobe  darob  Gott  den  Herrn, 
dass  er  mir  wohl  gewahrt  hat, 

,o  dessen  ich  lang  begehrt  habe 

wegen  des  edlen  Trojaners: 
denn  nie  gab  es  einen  Mann, 
der  an  Tugend  ihm  gliche. 
Und  konnt'  ich  zehn  Konigreiche 

is  mit  Turnus  gewinnen, 

ich  konnte  ihn  nicht  lieben, 
ich  wollte  lieber  den  Tod  wahlen. 
Ihr  miihet  Euch  ohne  Not. 
Wollt  Ihr  Euch  aus  Arger  toten, 

20  so  habt  Ihr  iibel  verloren 

Euer  Lob  und  Euren  Leib. 
Nun  tut  wie  ein  weises  Weib 
und  bedenkt  Euch  noch  besser. 
Ich  will  Euch  das  raten, 

25  dass  Ihr  aus  Zorn  nicht  tut, 

was  niemand  gut  diinkt, 
Frau  Mutter  mein,"  sprach  sie. 
,,Du  musst  darum  unselig  sein," 
sprach  die  Konigin  wieder 

30  und  fiel  auf  ihr  Bette  nieder. 

Sie  lag  in  voller  Betriibnis, 
ich  weiss  nicht  wie  viel  Tage, 
bis  ihr  der  Tod  ans  Herz  kam, 
der  ihr  unsanft  das  Leben  nahm. 

35  Dass  da  der  Herr  Aeneas 

erfreut  und  geehrt  war, 
das  Hess  er  wohl  sehn, 
und  sah  da  Lavinen, 


Heinrich  von  Veldeke's  Eneid.  175 

so  oft  als  er  wiinschte. 

Er  halste  und  kiisste  sie, 

was  sie  gem  von  ihm  annahm, 

bis  der  Tag  kam, 

und  die  Heimfiihrung  stattfand. 

Gross  war  da  der  Zudrang. 

Da  kamen  von  alien  Seiten 

weither  die  Fiirsten 

auf  Schiffen  und  auf  Strassen 

und  Ritter  ohne  Zahl. 

Die  Spielleute  und  die  fahrenden  Leute, 
die  versaumten  sich  nicht, 
und  die  aussatzigen  Menschen. 
So  taten  sie  noch  heute, 
wo  solch  ein  Fest  ware; 
horten  sie  die  Kunde, 
sie  zogen  allenthalben  zu. 
So  taten  sie  da, 
die  es  vernommen  batten. 
Sie  mochten  gern  dahin  kommen 
und  frohlich; 

denn  sie  wurden  da  reich, 
wie  das  billig  war. 
So  ward  der  Herr  Aeneas 
zum  Konig  gekront. 
Da  ward  ihm  der  Lohn 
fur  seine  Triibsal. 
Mit  grossem  Reichtum 
opferte  er  seinen  Gottern  zu  Ehren, 
die  ihm  die  Fahrt  dahin  geboten  batten, 
und  belohnte  die  Seinen. 
Da  kronte  man  Lavinen 
zu  einer  Konigin. 
Sie  war  da  an  das  liebe  Ende 
ihrer  Liebe  gekommen 
ohne  alles  Misgeschick. 
Gross  war  das  Fest, 
und  die  Sitze  waren  weit. 


176  Early  German  Literature. 

/ 

Man  fing  es  da  herrlich  an. 
Der  Konig  ging  zu  Tische 
und  die  edelen  Fiirsten, 
jeder  an  seinen  Platz, 

.  Arme  und  Reiche, 

alle  sehr  frohlich. 
Da  ward  gut  bedient, 
da  ward  die  Speise  nicht  gespart. 
Wer  sich  dessen  befleissigen  wollte, 

I0  dass  er  es  merken  sollte, 

wie  da  bedient  ward, 
es  war'  eine  lange  Geschichte: 
ich  will  euch  denn  also  sagen, 
man  gab  ihnen  alles  zu  viel, 

I5  Essen  und  Trinken; 

was  jemand  nur  denken  konnte, 
und  was  sein  Herz  begehrte, 
wie  wohl  man  ihnen  das  gewahrte! 
Als  sie  alle  froh  sassen 

ao  und  tranken  und  assen 

sehr  gut  nach  ihrem  Belieben, 
da  war  es  da  nicht  stille: 
da  war  das  Gerufe  so  gross, 
dass  es  die  Bosen  verdross. 

2.  Da  war  Spiel  und  Gesang, 

Tumieren  und  Drang, 
Pfeifen  und  Singen, 
Fiedeln  und  Springen, 
Orgeln  und  Saitenspiel, 

30  mancher  Art  Freude  viel. 

Der  neue  Konig  Aeneas, 
der  da  Brautigam  war, 
er  bezahlte  die  Spielleute. 
Er  begann  selbst  sie  zu  beschenken, 

35  denn  er  war  der  Allerhehrste; 

deshalb  begann  er  es  zuerst, 
wie  ihm  als  Konig  wohl  geziemte. 
Wer  da  seine  Gabe  empfing, 


Heinrich  von  Veldeke's  Eneid.  177 

dem  ging  es  selig: 

denn  er  ward  reich 

fur  immer  bis  an  sein  Ende, 

und  half  auch  seinen  Kindern, 
5  so  lange  als  sie  leben  mochten: 

denn  er  konnte  gut  geben 

und  hatte  auch  grosses  Gut 

und  dazu  willigen  Sinn. 

Danach  gaben  die  reichen 
I0  Fursten  sehr  freigebig, 

ihrer  jeder  mit  seiner  Hand, 

teures  Pfellelgewand, 

dazu  Pferde  und  Geld, 

Silber-  und  Goldgefasse, 
JS  Maultiere  und  Renner, 

Pfellel  und  Sammet, 

ganz  und  unzerschnitten, 

und  manchen  roten  Reif 

mit  Gold  durchwirkt, 
20  Zobel  und  Hermelin 

gaben  die  Fursten. 

Die  wohl  geben  durften, 

Herzoge  und  Grafen, 

gaben  den  Spielleuten 
JS  grossartig  und  so, 

dass  sie  alle  froh  von  dannen  schieden 

und  dem  Konig  Lob  sangen, 

ihrer  jeglicher  in  seiner  Zunge. 

Da  war  viel  Herrlichkeit, 
30  Wonne  und  Gastmahl. 

Dennoch  klagte  Herr  Aeneas, 

dass  so  wenig  da  waren, 

die  seines  Gutes  begehrten. 

Einen  Monat  wahrte 
3S  die  Heimfiihrung  und  das  Fest, 

das  man  da  um  die  Wette  gab. 

Da  waren  hehre  Fursten, 

die  um  ihrer  eignen  Ehre 


178  Early  German  Literature. 

und  um  des  Konigs  wegen  gaben. 

Herzoge  und  Grafen 

und  andre  reiche  Konige, 

die  gaben  grossartig, 
5  sie,  die  wenig  des  Schadens  achteten: 

Saumpferde,  gut  beladen 

mit  Schatzen  und  Gewandern. 

Ich  horte  in  dem  Lande 

von  keinem  Feste  so  gross, 
10  dessen  so  viele  genossen. 

Davon  sprach  man  da  weit. 

Ich  vernahm  von  keinem  Feste 

in  aller  Zeit  Kunde, 

das  so  gross  gewesen  ware, 
15  als  da  Aeneas  hatte, 

ausser  dem,  welches  zu  Mainz  war, 

das  wir  selber  sahen. 

Danach  diirfen  wir  nicht  fragen; 

das  war  durchaus  unermesslich, 
20  als  der  Kaiser  Friederich 

seinen  zwei  Sohnen  das  Schwert  gab. 

Manch  tausend  Mark  wert 

ward  da  verzehrt  und  vergeben. 

Ich  wahne,  alle  die  jetzt  leben, 
25  haben  kein  grosseres  gesehn. 

Ich  weiss  nicht,  was  noch  geschehen  soil; 

davon  kann  ich  euch  nichts  berichten. 

Ich  vernahm  von  einem  Ritterschlag 

nie  wahrhafte  Kunde, 
30  wo  so  viele  Fiirsten  gewesen  waren 

und  so  mancher  Art  Leute. 

Ea  leben  ihrer  noch  genug  heute, 

die  es  wahrlich  wissen. 

Dem  Kaiser  Friederich 
35  geschah  so  manche  Ehre, 

dass  man  immer  mehr 

davon  Wunder  sagen  mag 

bis  an  den  jiingsten  Tag, 


Hartmann  von  Aue's  Armer  Heinrich.  179 

ohne  Liigen  furwahr. 
Es  wird  noch  iiber  hundert  Jahr 
von  ihm  gesagt  und  geschrieben. 
Hier  moge  die  Rede  nun  bleiben. 

(Max  Miiller.) 

HARTMANN  VON  AUE  (about  1170-1210). 

Born  in  Suabia,  of  noble  descent,  Hartmann  became  "Dienstmann  der 
Herren  von  Aue,"  and  took  part  in  the  crusade  of  1197.  In  Iwein  he  calls 
himself  "Ritter,"  in  Der  arme  Heinrich  "Ritter  und  Dienstmann  zu  Aue." 
Nothing  more  is  known  about  the  history  of  his  life.  Among  his  narrative 
poems,  Erec  is  the  first  (about  1192).  Then  probably  followed  Gregorius  vom 
Steine,  a  legendary  tale  based  on  a  French  model;  after  this  came  Der  arme 
Heinrich,  now  his  most  popular  work,  a  poetic  story  based  on  a  Suabian 
popular  legend.  Then  follows  Iwein  or  Der  Ritter  mit  dem  Lowen;  like  Erec, 
it  is  concerned  with  the  legendary  circle  of  King  Arthur,  and  both  are  founded 
on  French  poems  by  Chretien  de  Troyes.  —  Less  important  are  Hartmann's 
songs  (Minnelieder);  closely  related  to  these  is  his  Buchlein,  i.  e.  a  poetic  address 
to  his  beloved  in  the  form  of  a  struggle  between  the  body  and  the  heart. 

DER  ARME  HEINRICH  (about  1198). 

Knight  Henry,  at  the  height  of  his  prosperity,  is  struck  with  leprosy.  The 
only  remedy  for  the  disease  is  the  blood  of  a  young  girl  who  is  ready  to  die  volun- 
tarily for  him.  The  daughter  of  a  farmer,  with  whom  Henry  has  taken  refuge, 
offers  herself  as  a  sacrifice.  In  the  last  moment,  however,  when  he  hears  the 
knife  being  whetted  which  is  to  take  her  life,  he  repents  and  causes  the  phy- 
sicians to  stop.  By  a  miracle,  the  illness  disappears,  and  the  girl  finally  becomes 
Henry's  wife. 

62.  INTRODUCTION. 

Ein  Ritter  so  gelehrt  einst  war, 
Dass  er  in  Biichern  las  und  klar 
Erkannt',  was  drin  geschrieben  stand. 
Der  Ritter  war  Hartmann  genannt 
Und  war  dienstbar  am  Hof  zu  Au. 
Gar  eifrig  ging  er  auf  die  Schau 
Nach  Biichern  mannigfalt'ger  Art. 
Des  Suchens  er  nicht  miide  ward, 
Ob  er  nicht  etwas  fande, 
Womit  er  triibe  Stunden  wende 
Und  leichter  mache  Herzensschwere, 


180  Early  German  Literature. 

Und  das  doch  Gottes  Ehre 

Vor  allem  diente  und  zugleich 

Die  Huld  der  Menschen,  arm  und  reich, 

Ihm  selbst  erwerbe;  nun  hort  an, 

5  Was  er  euch  hier  erzahlen  kann 

Von  dem,  was  er  geschrieben  fand. 
Er  hat  sich  selbst  allhier  genannt, 
Damit  fur  seiner  Arbeit  Miihn, 
Die  seinem  Werke  er  geliehn, 

10  Man  auch  den  Lohn  einst  nicht  vergisst, 

Und  jeder,  wenn  er  nicht  mehr  ist, 
Der  sein  Gedicht  hor'  oder  lese, 
Fiirbitte  tu,  dass  dort  genese 
Die  Seele  sein  zum  ew'gen  Heil. 

15  Man  sagt,  er  schaff'  sein  eigen  Teil 

Und  werbe  selbst  sich  Gottes  Huld, 
Wer  bittet  fur  der  andern  Schuld. 

Er  las  von  einer  seltnen  Mar, 
Wie  einst  ein  Herr  gesessen  war 

20  Im  Schwabenland,  dem  war  beschieden 

Jedwede  Tugend,  die  hienieden 
Den  jungen  Ritter  ziert  und  schmuckt. 
Man  sprach  von  niemand  so  begliickt 
Ringsum  in  alien  Landen: 

35  Geburt  und  Reichtum  standen 

Ihm  zu  Gebot,  und  weit  und  breit 
War  Vorbild  jeder  Tiichtigkeit 
Der  Ritter,  und  wie  gross  auch  war 
Sein  Reichtum,  und  wie  wunderbar 

30  Sein  Adel  strahlt,  fast  Fiirsten  gleich: 

Er  war  doch  lange  nicht  so  reich 
An  dem,  was  ihm  Geburt  verliehn, 
Als  er  besass  an  edlem  Sinn. 

Sein  Name  war  wohl  weit  bekannt, 

35  Herr  Heinrich  wurde  er  genannt 

Und  war  von  Au  geboren. 
Er  hatte  abgeschworen 
Falschheit  und  alles  rohe  Wesen 


Hartmann  von  Aue's  Armer  Heinrich.  181 

Und  ist  dem  Eide  treu  gewesen 

Bestandig  bis  an  seinen  Tod. 

Ihm  macht'  im  Leben  keine  Not, 

Dass  jemand  kiirze  seine  Ehren: 
5  Ihm  ward,  so  viel  er  mocht'  begehren, 

Weltlicher  Ehren  reichste  Fiille. 

Und  diese  mehrt'  er  in  der  Stille 

Durch  jede  hohe  Tugend 

Als  nun  Heinrich,  der  edle  Herr, 
10  Genoss  in  Freuden  hoch  und  hehr 

Die  Ehren  und  sein  reiches  Gut 

Und  seinen  frischen,  frohen  Mut 

Und  alle  Freuden  dieser  Welt, 

In  der  ihn  Gott  so  hoch  gestellt, 
15  Dass  ihm  kein  andrer  sich  vergleicht: 

Da  ward  sein  stolzer  Mut  gebeugt 

Bis  in  den  allertiefsten  Grund. 

An  ihm  ward  alien  Menschen  kund, 

Wie  an  dem  jungen  Absalon, 
20  Dass  auch  die  reichste  Konigskron' 

Und  alle  Siissigkeit  der  Welt 

In  nichts  vor  uns  zusammenfallt, 

Und  ihre  Herrlichkeit  vergeht, 

Wie  in  der  Schrift  geschrieben  steht. 
25  Es  heisst  an  einer  Stelle  da 

,,Media  vita 

in  morte  sumus." 

Das  heisst,  dass  jeder  wissen  muss, 

Dass,  wenn  am  sichersten  wir  leben, 
30  Des  Todes  Schatten  uns  umschweben. 

Was  fest  und  stat  in  dieser  Welt, 

Und  was  am  besten  uns  gefallt, 

Und  was  sie  Grosses  sonst  vollbracht, 

Dem  fehlt  doch  der  Vollendung  Macht. 
35  Seht  an,  soldi  kummerlich  Geschehen 

Lasst  uns  im  Bild  die  Kerze  sehen. 

In  Asche  sie  sich  ganz  verzehrt, 

Indem  sie  uns  das  Licht  beschert. 


182  Early  German  Literature. 

Schlimm  steht's  um  unsre  Sachen; 
Seht  doch,  wie  oft  das  Lachen 
Im  Weinen  jammerlich  erlischt, 
Wie  alles  Siisse  ist  vermischt 
5  Mit  Bitterkeit  der  Galle. 

Des  Lebens  Blume  kommt  zu  Falle, 
Wenn  sie  am  prachtigsten  erbliiht. 
Am  Herren  Heinrich  jeder  sieht, 
Je  hoher  jemand  werde 

10  Gestellt  auf  dieser  Erde, 

Je  weniger  gilt  er  vor  Gott. 

Er  fiel  durch  Gottes  Machtgebot 

Aus*  seiner  eiteln  Herrlichkeit 

In  grosses  Elend,  Schmach  und  Leid. 

IS  Mit  Aussatz  schlug  ihn  Gott,  der  Herr, 

Und  als  man  seine  Hand  so  schwer 
Auf  seinem  Leibe  ruhen  sah, 
Unlieb  ward  alien  Menschen  da 
Sein  Anblick  und  sein  Nahesein. 

20  Nun  seht,  wie  sonst  sein  lichter  Schein 

Der  Welt  so  wohl  gefiel  hienieden, 
Und  wie  ihn  gem  jetzt  alle  mieden, 
Um  nur  sein  Antlitz  nicht  zu  sehn. 
So  ist's  auch  Hiob  einst  geschehn, 

25  Dem  Manne,  reich  und  hochgeboren, 

Der  seine  Ehre  auch  verloren 
Und  auf  dem  Miste  Herberg  fand, 
Gerad'  als  sein  Gliick  am  hochsten  stand. 

63.  END  is  WELL,  ALL  is  WELL. 

Nun  hatte  sich  die  gute  Magd 
30  Venveint  so  sehr  und  so  verklagt, 

Dass  sie  ganz  nahe  war  dem  Tod. 
Da  sah  die  Treu  und  auch  die  Not, 
Der  aller  Menschen  Herzen  kennt, 
Vor  dem  kein  Herz  sich  sicher  wahnt, 
35  Kein  Herzenstor  verschlossen  ist. 


Hartmann  von  Aue's  Armer  Heinrich.  183 

Durch  solche  gnadenreiche  List 

Wollt'  er  versuchen  nur  das  Paar, 

Wie's  Hiob  auch  ergangen  war. 

Da  zeigte  unser  heil'ger  Christ 
5  Wie  lieb  ihm  das  Erbarmen  ist, 

Und  schied  sie  alle  beide 

Von  allem  ihrem  Leide 

Und  macht  den  Herrn  von  dieser  Stund 

Ganz  rein  und  wieder  ganz  gesund. 
10  Herr  Heinrich  ward  auf  seinem  Wege 

Durch  unsres  Herrgotts  eigne  Pflege 

So  schon  und  war  so  ganz  genesen, 

Dass  er  nicht  bliihender  gewesen 

Vor  mehr  als  zwanzig  Jahren. 
15  Da  sie  so  gliicklich  waren, 

Entbot  er  in  sein  Heimatland 

All  denen,  die  er  dort  gekannt, 

Was  ihm  von  Gottes  grosser  Giite 

Geschehn,  dass  sie  auch  im  Gemute 
20  Des  Gliicks  sich  freuten  und  ihn  priesen, 

Der  solche  Gnade  ihm  erwiesen. 

Die  von  der  Heimkehr  jetzt  vernahmen, 

Die  besten  seiner  Freunde  kamen, 

Ihn  festlich  zu  empfangen, 
25  Geritten  und  gegangen 

Entgegen  ihm  wohl  bei  drei  Tagen. 

Sie  glaubten  keinem  Horensagen, 

Bis  ihre  eignen  Augen  sahn 

Die  Wunder,  die  heimlich  geschahn 
30  Durch  Gott  an  seinem  schonen  Leibe. 

Vom  Meier  und  seinem  Weibe 

Wird  jedermann  wohl  glauben, 

Will  er  ihr  Recht  nicht  rauben, 

Dass  sie  daheim  nicht  blieben. 
35  Sie  ist  noch  nie  beschrieben, 

Die  Freude,  die  sie  hatten, 

Und  wie  sie  Gott  beraten 

Mit  holder  Augenweide: 


184  Early  German  Literature. 

Die  gaben  ihhen  beide, 
Ihr  liebes  Kind  mit  ihrem  Herrn. 
Als  sie  die  sahen  nun  von  fern, 
Dass  sie  gesund  und  bliihend  waren, 
Da  wussten  sie  nicht,  wie  gebaren. 
Ihr  Gruss  ward  ihnen  gar  erschwert 
Von  seltnen  Sitten,  wie  ich  hort': 
Ihr  herzlich  Lieben  war  so  gross, 
Dass  auf  ihr  frohes  Lachen  floss 
Ein  Regen  aus  den  Augen. 
Was  sollt  mir  Liigen  taugen? 
Ihr  Tochterlein  sie  kussten  doch 
Wohl  etwas  mehr  als  drei  Mai  noch. 


Der  Meier  und  die  Meierin, 
15  Die  hatten  auch  gewiss  um  ihn 

Verdient  viel  Ehr5  und  reiches  Gut. 

Bei  seinem  treuen  Edelmut 

Am  besten  ihre  Sache  stand. 

Er  schenkte  ihnen  all  das  Land, 
20  Das  weite  Waldgereute, 

Den  Boden  und  die  Leute, 

Wo  er  als  Siecher  einst  gelegen. 

Da  konnt  sein  klein  Gemahl  er  pflegen 

Mit  reiner  Gilt'  in  guter  Ruh 
25  Und  aller  Herzlichkeit  dazu, 

Wie  seine  Gattin  und  noch  mehr. 

So  wollt'  es  seine  Pflicht  und  Ehr. 

(BoUicher.) 

IWEIN  (about  1202). 

Iwein,  an  Arthurian  hero,  is  stimulated  by  a  story  which  one  of  his  fellow- 
knights  relates  concerning  a  magic  spring  within  a  certain  forest.  Whoever 
pours  water  from  it  on  a  stone  lying  near,  will  be  challenged  by  the  owner  of  the 
spring.  Artus  proposes  to  undertake  the  adventure  within  a  fortnight.  Iwein 
goes  at  once,  slays  the  keeper  of  the  spring,  but  afterwards  finds  himself  a 
prisoner  between  two  portcullises  in  the  latter's  castle.  He  gains  his  liberty 
with  the  assistance  o'f  the  queen's  maid,  Lunete,  and  succeeds  in  winning 


Hartmann  von  Aue's  Iwein.  185 

the  love  of  Laudine,  the  widowed  queen.  When  Artus  arrives,  Iwein  defends 
the  spring  successfully.  He  entertains  the  king  and  his  knights  in  the  castle; 
before  they  depart,  Gawein  warns  Iwein  not  to  forget  the  duties  of  knighthood. 
Hence  Iwein  leaves  his  wife  in  order  to  seek  adventures.  So  keen  is  he  in 
quest  of  them  that  he  forgets  to  return  after  a  year  as  he  had  promised 
Laudine.  When  Lunete,  sent  by  her  mistress,  reminds  him  of  his  vow,  he  is 
so  ashamed  that  he  becomes  mad,  and  lives  naked  in  the  woods.  Having  re- 
gained his  health,  more  adventures,  —  slaying  a  lion  and  fighting  with  Gawein, 
—  await  him;  at  last  he  finds  Laudine,  his  queen,  again,  and  they  become 
reconciled. 

64.  INTRODUCTION. 

Wer  strebt  mit  alien  Sinnen 
Die  Tugend  zu  gewinnen, 
Dem  folget  Gliick  und  Ehre. 
Artus  bezeugt  die  Lehre, 
Der  gute  Konig  hochberiihmt; 
Gesinnt,  wie's  einem  Ritter  ziemt, 
Wusst'  er  mit  Ruhm  zu  straiten. 
Er  hat  bei  seinen  Zeiten 
Gelebt'so  tadelsohne, 
Dass  er  der  Ehren  Krone 
Trug  und  noch  wird  gepriesen. 
So  hat  sich's  wahr  erwiesen, 
Was  man  in  seinem  Lande  spricht, 
Er  lebe  noch,  er  sterbe  nicht. 
Er  hat  den  Ruhm  erworben, 
1st  auch  sein  Leib  gestorben, 
Lebt  doch  sein  Name  immerdar. 
Ja,  Schimpf  und  Schande  sind  fiirwahr 
Dem  allezeit  ersparet, 

Der  hohen  Sinn  noch  wahret 

(Koch.) 

65.  IWEIN  AT  THE  MAGIC  FOUNTAIN  AND  IN  THE  PALACE. 

Da  sah  alsbald  Herr  Iwein 
Den  Baum,  den  Brunnen,  den  Stein 
Und  horte  auch  den  Vogelsang. 
Da  besann  er  sich  nicht  lang, 


1 86  Early  German  Literature. 

Goss  auf  den  Stein  das  Becken  aus. 

Da  kam  ein  Saus  und  ein  Graus 

Und  solch  ein  Wetter  auf  der  Stelle, 

Ihn  deuchte  schon,  er  war  zu  schnelle 
s  Mit  dem  Guss  gewesen  auf  den  Stein; 

Denn  er  traute  nicht  mehr  zu  gedeihn. 

Als  der  Sturm  ein  Ende  nahm, 

Da  hort'  er,  dass  geritten  kam 

Der  Herr,  fur  seinen  Wald  zu  streiten. 
I0  Der  mahnt  ihn  schon  zum  Kampf  von  weitem, 

Wie  der  Feind  den  Feind  soil. 

Auch  verstand  Herr  Iwein  wohl, 

Dass  er  sich  wehren  sollte, 

Wenn  er  nicht  dulden  wollte 
j-  Grosse  Schmach  und  bittres  Leid. 

Schon  stand  jedweder  bereit, 

Dem  andern  zu  schaden. 

Sie  waren  iiberladen 

Mit  Hass  und  heftigem  Zorn. 
ao  Den  Rossen  gaben  sie  die  Sporn 

Und  sausten  auf  einander  her, 

Dass  jedweder  seinen  Sper 

Durch  den  Schild  des  andern  stach 

Bis  auf  den  Leib,  dass  er  zerbrach 
25  Wohl  zu  hundert  Stiicken. 

Da  mussten  beide  ziicken 

Die  Schwerter  von  den  Seiten. 

Hier  hub  sich  ein  Streiten, 

Das  Gott  mit  Ehren  mochte  sehn, 
3o  Sollt'  ein  Kampf  vor  ihm  geschehn. 

Schlimm  ward  den  Schilden  mitgespielt, 

Die  jedweder  vor  sich  hielt 

So  lange  sie  noch  wahrten 

Sehr  langen  konnt'  ich  den  Bericht 
35  Von  ihrem  Kampf;  doch  will  ich's  nicht 

Doch  ist  mir  fur  gewiss  gesagt, 

Sie  waren  beide  nicht  verzagt. 

Denn  Streiche  tauschten  sie  genug, 


Hartmann  von  Aue's  Iwein.  187 

Bis  der  Cast  dem  Wirte  schlug 
Durch  den  Helm  einen  Schlag 
Herab  bis  wo  das  Leben  lag. 

Und  als  er  vollige  Kunde 
Gewann  der  totlichen  Wunde, 
Da  zwang  ihn  des  Todes  Schmerz 
Mehr  als  ein  verzagtes  Herz, 
Dass  er  sich  wandt'  und  nahm  die  Flucht. 
Herr  Iwein  dachte  nicht  der  Zucht, 
Er  verfolgt'  ihn  bis  zu  seinem  Schloss. 
Den  halbtoten  Mann  verdross 
Des  Fliehens  nicht  in  seinem  Mut. 
Auch  war  sein  Ross  also  gut, 
Dass  er  beinah  entkommen  war. 
Herr  Iwein  dachte,  wenn  er 
Ihn  nicht  erschluge  oder  finge, 
Dass  es  ihm  dann  so  erginge 
Wie  voraus  Herr  Kei  es  ihm  verhiess, 
Der  niemand  unverspottet  liess; 
Und  was  die  Tat  ihm  hiilf  am  Ende, 
Wenn  er  keinen  Zeugen  fande 
(Denn  Menschen  waren  ja  da  nicht) 
Fur  seinen  eignen  Siegsbericht: 
So  schnitte  der  die  Ehr'  ihm  ab. 
Da  folgt'  er  ihm  in  gleichem  Trab 
Und  hofft'  ihn  stets  zu  fahen, 
Bis  sie  die  Burg  ersahen. 

Nun  war  des  Burgwegs  Breite 
Zwein  zu  geringer  Weite: 
So  fuhren  im  Gedrange 
Die  beiden  durch  die  Enge 
Bis  an  den  Pallas.      Davor 
Gehangen  war  ein  Falltor, 
Da  gait's  hindurch  zu  fahren 
Und  sich  dabei  zu  wahren : 
Denn  auf  wen  es  niederschlug, 
Zeitlebens  hatte  der  genug. 
Sei's  Mann,  sei's  Ross,  wer  nicht  den  Pfad 


1 88  Early  German  Literature. 

Scharf  innehielt  und  seitwarts  trat, 
Dass  an  der  Falle  der  Haft 
Beriihrt  ward,  der  die  Federkraft 
Regierte  und  das  schwere  Tor 

5  Zuriickhielt  und  so  hoch  empor, 

So  nahm  es  einen  jahen  Fall 
Und  schlug  so  heftig  zu  Tal, 
Dass  ihm  niemand  entrann. 
So  war  geblieben  mancher  Mann. 

10  Nun  ritt  der  Burgherr  vor  ihm  her, 

Des  Werks  Bewandtnis  kannte  der: 
Ihn  selber  konnt'  es  nicht  erfassen; 
Denn  er  halt'  es  machen  lassen. 
Machtig  war  die  Wucht;  sie  schnitt 

IS  Unfehlbar,  wenn  sie  niederglitt 

So  durch  Eisen  als  Gebein. 
Nun  konnte  sich  Herr  Iwein 
Nicht  behiiten  davor, 
Zum  Falle  bracht'  er  das  Tor, 

20  Und  schlug  zur  selben  Stunde 

Dem  Burgherrn  eine  Wunde, 
Und  kam  davon,  wie,  sag'  ich  gleich. 
Er  hatte  zu  dem  scharfen  Streich 
Sich  vorgebogen  eben: 

25  Das  erhielt  ihm  das  Leben, 

Dass,  wie  das  Falltor  niederschoss, 
Es  ihn  nicht  fasste,  nur  sein  Ross. 
Das  ward  in  des  Sattels  Mitten, 
Wenn  ich  es  recht  erfuhr,  .durchschnitten; 

30  Ihm  schnitt's  die  Schwertscheide 

Und  die  Sporen  beide 
Von  der  Ferse  weg:  der  Todespein 

Entging  er  durch  ein  Gliick  allein 

Ich  will  euch  von  dem  Hause  sagen, 

35  In  das  Herr  Iwein  war  verschlagen. 

Es  war  so  schon,  er  selbst  gestand 
Es  nachmals,  ein  so  schones  fand 
Er  weder  vor  noch  nach  der  Zeit: 


Hartmann  von  Aue's  Iwein.  189 

Hoch,  fest,  geraumig,  weit 
Und  ganz  von  Golde  bedeckt. 
Wer  von  Furcht  ungeschreckt 
Darin  zu  weilen  hatte, 
Dem  gefiele  wohl  die  Statte. 
Nun  sucht'  er  bin  und  her  darinnen 
Und  konnte  doch,  um  zu  entrinnen, 
Weder  Tiir  noch  Fenster  fin  den. 
Wie  sollt'  er  sich  der  Haft  entwinden  ? 

66.  IWEIN  AND  LUNETE. 

Indem  er  so  mit  Sorgen  rang, 
Da  ward,  es  dauerte  nicht  lang, 
Ein  Seitenpfortchen  aufgetan. 
Und  eine  Jungfrau  sah  er  nahn, 
Eine  ritterliche  Maid; 
Nur  jetzt  entstellte  sie  das  Leid. 

Anfangs  schwieg  sie  und  sprach 
Nur:  ,,Weh,  Herr  Ritter,  weh  und  ach! 
Dass  Ihr  hieher  gekommen  seid, 
Das  ist  Eure  jiingste  Zeit: 
Ihr  habt  meinen  Herrn  erschlagen. 
Man  mag  so  jammerliches  Klagen 
An  meincr  lieben  Frauen 
Und  dem  Gesinde  schauen, 
Dazu  so  grimmigen  Zorn, 
Dass  Ihr  das  Leben  habt  verlom. 
Dass  Ihr  nicht  jetzt  schon  seid  erschlagen, 
Das  fristet  einzig  das  Klagen 
Und  das  Leid  um  meinen  Herrn; 
Doch  Euer  Tod  ist  nicht  mehr  fern." 

Da  sprach  er:  ,,Leben  und  Leib 
Verlier'  ich  doch  nicht  wie  ein  Weib: 
Mich  findet  niemand  ohne  Wehr." 
Sie  sprach:  ,,So  schiitz'  Euch  Gott;  wenn  der 
Euch  nicht  beschirmt,  so  seid  Ihr  tot. 
Doch  gehabte  sich  in  grosser  Not 


T 90  Early  German  Literature. 

Wohl  noch  nie  ein  Mann  so  gut: 

Ihr  seid  in  Wahrheit  wohlgemut; 

Das  sollt'  Euch  auch  zu  statten  kommen. 

Habt  Ihr  mir  auch  viel  Heil  benommen, 
5  Ich  hass'  Euch  doch  nicht  allzu  sehr: 

Warum,  das  sag'  ich  Euch  nunmehr. 
,,Von  meiner  Herrin  einst  gesandt 

Ward  ich  in  Konig  Artus  Land; 

Ich  bracht'  ihm  Botschaft  von  ihr. 
I0  Herr,  die  Rede  glaubet  mir, 

Da  schied  ich  also  hindann, 

Dass  nicht  ein  einziger  Mann 

Je  ein  Wort  zu  mir  sprach. 

Verdient  wohl  hatt'  ich  die  Schmach 
!j  Durch  unhofisches  Gebaren. 

Doch  ich,  hierin  noch  unerfahren, 

Hielt  ihrer  Griisse  mich  so  wert, 

Als  eine,  die  zu  Hofe  fahrt. 

Ich  weiss  wohl,  dies  entgalt  ich. 
20  Herr,  Ihr  alleine  griisstet  mich, 

Kein  andrer  unter  ihnen  alien. 

Die  Ehre  war  mir  ein  Gefallen: 

Den  lohnt  Euch  meine  Dankbarkeit. 

Herr,  ich  weiss  wohl,  wer  Ihr  seid: 
25  Euer  Vater  war  mir  wohl  bekannt, 

Konig  Urien  ist  er  genannt. 

Ihr  sollt  vor  Schaden  sicher  sein; 

Herr,  nehmt  dieses  Ringelein. 

Um  seinen  Stein  ist's  so  bewandt: 
30  Wer  ihn  hat  in  blosser  Hand, 

Den  mag  niemand,  all  die  Frist, 

Dass  er  in  blosser  Hand  ist, 

Sehen  oder  finden. 

Wie  das  Holz  von  der  Rinden, 
35  So  seid  Ihr  verborgen. 

Ihr  habt  nichts  zu  besorgen." 

Sie  gab  den  Ring  ihm  in  die  Hand. 

Ein  Bette,  das  daneben  stand, 


Hartmann  von  Aue's  Iwein.  191 

So  schon  geschmiickt  und  bestellt, 
Dass  kein  Konig  auf  der  Welt 
Je  ein  besseres  gewann, 
Drauf  wies  sie  ihn  zu  sitzen  an. 
Als  er  nun  nieder  war  gesessen, 
Fragte  sie:  ,,Wollt  Ihr  was  essen?" 
,,Gerne,"  sprach  er,  ,,wenn  ich's  hatte." 
Sie  ging  hinaus  und  kam  zur  Statte 
Zuriick  nach  kurzer  Zeit  und  trug 
Guter  Eilkost  genug. 
Die  nahm  er  an  mit  grossem  Dank. 
Als  er  gekoslet  Speis  und  Trank, 
Hub  das  Gesinde  solchen  Schall 
Vor  beiden  Toren  iiberall, 
Als  wollten  sie's  ihm  nicht  vertragen, 
Der  ihren  Herren  halt'  erschlagen. 

Sie  sprach:  ,,Herr  Iwein,  hort  Ihr? 
Sie  suchen  Euch.      Nun  folget  mir 
Und  geht  nicht  von  dem  Bette  fort. 
Die  Busse  fur  des  Burgherrn  Mord 
Bezahlt  Ihr  sonst  mit  dem  Leben. 
Der  Euch  ward  von  mir  gegeben, 
Den  Stein  beschliesst  in  Eure  Hand, 
Und  meine  Seele  steht  zu  Pfand, 
Dass  Euch  nichts  zu  Leid  geschieht, 
Da  Euch  niemand  ersieht " 

67.  IWEIN  AND  LATJDINE. 

Hiermit  war  Urlaub  genommen. 
Die  Leute,  die  derweil  gekommen 
Waren  zu  dem  vordern  Tor, 
Die  fanden  von  dem  Ross  davor 
Die  hintre  Halfte  weggeschlagen. 
Wer  wollt'  es  ihnen  anders  sagen  ? 
Ihnen  kam  es  unbedenklich  vor, 
Kobe  man  hinweg  das  Tor, 
So  fanden  sie  ihn  drinnen. 


192  Early  German  Literature. 

Ohne  langeres  Besinnen 

Aufriss  man  beide  Pforten 

Und  fand  nichts  weiter  dorten 

Als  das  halbe  Ross,  inmitten 
5  Des  Sattels  scharf  durchschnitten. 

Da  begannen  sie  vor  Zom  zu  toben, 

Gott  und  den  Teufel  nicht  zu  loben: 

,,Wohin  ist  nun  der  Mann  gekommen, 

Oder  wer  hat  uns  benommen 
I0  Die  Augen  mit  den  Sinnen? " 

Sie  verstellten  ihm  das  Tor. 

Es  konnt'  ihm  doch  misslingen, 

Da  sie  mit  Schwertern  gingen, 

Um  sich  schlagend  wie  die  Blinden , 

,5  Als  er  in  solchen  Sorgen  sass, 

Da  widerfuhr  ihm  alles  das, 

Was  seine  Freundin,  die  Magd, 

Ihm  Wort  fur  Wort  vorausgesagt. 

Auf  der  Bahre  sah  er  vor  sich  tragen 
20  Den  Burgherrn,  den  er  hatt'  erschlagen. 

Und  nach  der  Bahre  ging  ein  Weib 

So  schon,  dass  er  so  schonen  Leib 

An  einem  Weibe  niemals  sah. 

Vor  Leid  zerraufte  sie  sich  da 
25  Lockenhaar  und  Kleider. 

Auf  der  Welt  war  leider 

Wohl  einem  Weibe  nie  geschehn, 

Da  sie  getotet  musste  sehn 

Den  geliebtesten  Mann, 

30  Den  ein  Weib  je  lieb  gewann 

Nun  ward  uns  wohl  aus  manchem  Mund 

Schon  die  alte  Sage  kund, 

Wer  den'andem  hab'  erschlagen, 

Wiirde  der  zu  ihm  getragen, 
35  Wie  alt  auch  war  die  Wunde, 

Sie  blut'  aufs  neu  zur  Stunde. 

Nun  seht,  so  begannen 

Seine  Wunden  auch  und  rannen, 


Hartmann  von  Aue's  Iwein.  193 

Als  er  zum  Pallas  ward  getragen, 
Wo  der  war,  der  ihn  hatt'  erschlagen. 
Als  die  Frau  das  ersah, 
Mit  lauter  Stimme  rief  sie  da: 
5  ,,Furwahr,  er  ist  hier  inne 

Und  hat  unsre  Sinne 
.  Mit  seinem  Zauber  bestrickt." 
War  alles  Suchen  auch  missgliickt, 
Aufs  neu  durchsuchten  sie  die  Statte. 

10  Sie  batten  ihn  gesucht  genug; 

Da  ihn  der  Stein  des  iibertrug, 

Dass  ihm  nichts  arges  geschah. 

Weil  ihn  da  niemand  ersah, 

Liessen  sie  es  endlich  sein. 
15  Ins  Miinster  trug  man  ihn  hinein, 

Wo  das  Hochamt  ward  gehalten, 

Und  liess  Gebet  und  Spenden  walten. 

Als  es  nun  gait,  ihn  zu  begraben, 

So  klaglich  ward  da  ihr  Gehaben, 

20  Man  hort'  ihr  Jammern  weit  und  breit. 

Die  Jungfrau  stahl  sich  in  der  Zeit 

Von  dem  Gesinde  hindann 

Und  griisste  den  verborgnen  Mann 

Und  bracht'  ihm  Trost,  die  hof'sche  Magd. 
25  Auch  war  der  Ritter  nicht  verzagt: 

Die  Minne  hatt'  ihm  hohen  Mut 

Gegeben,  wie  sie  immer  tut; 

Ihm  schuf  der  Tod  nicht  Sorgen. 

Doch  hielt  er's  noch  verborgen 
30  Vor  der  Magd,  dass  alle  Sinne 

Ihm  befing  der  Feindin  Minne. 

Er  dachte  nur,  wie  er  sie  sane. 

Nun  war  bei  ihm  in  solcher  Nahe 

Die  Begra.bnissta.tte, 
35  Dass  er  nicht  besser  hatte 

Vemommen  ihre  Klagen, 

Stiind  er  auch  bei  dem  Schragen 


194  Early  German  Literature. 

Er  gedacht'  in  seinem  Mute: 
,,Ach  Herre  Gott,  der  gute, 
Wer  leiht  mir  solche  Sinne, 
Dass  ich  so  beftig  rainne, 
5  Die  mich  totlich  hassen  soil? 

Wie  fiigt'  es  jemals  sich  so  wohl, 
Dass  sie  mir  gnadig  wiirde, 
Da  ich  so  schwere  Biirde 
Trag*  an  meiner  f rischen  Schuld  ? 

10  Ich  weiss  wohl,  dass  ich  ihre  Huld 

Nimmermehr  gewinnen  kann, 
Denn  ich  erschlug  ihr  den  Mann. 

,,Es  heisst  wohl  auch  zu  sehr  verzagen, 
Der  Hoffnung  ganzlich  zu  entsagen. 

15  1st  mir  doch  eins  nicht  unbekannt, 

Was  mir  zum  Trost  ist  gewandt: 
Bemeisterte  Frau  Minne 
Sich  so  auch  ihrer  Sinne, 
Wie  sie  der  meinen  Meister  ist, 

jo  So  mochte  sie  in  kurzer  Frist 

So  unbillige  Sachen 
Wohl  dennoch  billig  machen. 
Scheint  es  unmoglich  gleich  an  sich, 
Bezwange  Minne  sie  wie  mich 

25  Und  net'  ihr,  sich  zu  mir  zu  wenden, 

Wie  sehr  sie  Hass  nun  mag  verblenden, 
Und  hatte  sie  noch  mehr  zu  klagen, 
Sie  musste  doch  dem  Zom  entsagen 
Und  mich  in  holdem  Herzen  hegen. 

30  Frau  Minne  muss  sie  mir  bewegen: 

Mit  aller  meiner  Wiirdigkeit 
Benahm'  ich  selbst  ihr  nie  dies  Leid. 
Wiisste  sie  auch,  welche  Not 
Mich  zwang  zu  ihres  Herren  Tod, 

35  So  wire  wohl  noch  Rat  zu  finden, 

Und  konnte  sie  mein  Herz  ergriinden, 
Und  wie  ich  ihr  zur  Busse  geben 
Will  mich  selbst  und  all  mein  Leben. 


Hartmann  von  Aue's  Iwein.  195 

,,Da  nun  Minne  und  ihr  Rat 

Mein  sich  unterwunden  hat, 

So  hat  sie  alien  Grand  dazu, 

Dass  sie  eins  von  zweien  tu: 
5  Sie  wend'  ihr  Herz  hieher  zu  mir 

Oder  kehre  meins  von»ihr, 

Denn  anders  bin  ich  verloren *..... 

Ich  erschlug  ihr,  ach,  den  Mann. 

Diese  Strafe,  diese  Rache 
10  Zu  leiden  ware  meine  Sache: 

Sie  Hesse  besser  Gott  fiirwahr 

Mich  ziichtigen  an  Haut  und  Haar. 

O  weh,  dass  die  Gute 

In  ihrem  Unmute 
15  So  schon  noch  ist  und  wonnereich! 

Wem  ware  sie  alsdann  erst  gleich, 

Wenn  sie  keinen  Kummer  hegte? 

Ja  Gott  im  Himmel  legte 

Alle  Kunst  und  alle  Kraft, 
20  Seinen  Fleiss  und  seine  Meisterschaft 

An  diesen  preislichen  Leib: 

Sie  ist  ein  Engel,  nicht  ein  Weib!" 

(Simrock.) 

WOLFRAM  VON  ESCHENBACH  (about  1170-1220). 

Wolfram  von  Eschenbach  is  the  greatest  Middle  High  German  epic  poet. 
He  was  a  Bavarian  knight  from  the  little  town  of  Eschenbach,  near  Ansbach. 
In  the  1 7th  century  his  monument  could  still  be  seen  in  the  Liebfrauenkirche 
of  his  native  place.  About  1203  he  obtained  a  permanent  position  at  the  court 
of  the  generous  Landgrave  Hermann  of  Thuringia  in  Eisenach.  Here  he  also 
met  and  became  friends  with  Walther  von  der  Vogelweide.  He  was  not  a  learned 
poet  like  Hartmann  von  Aue.  According  to  his  own  statement  he  could  neither 
read  nor  write.  But  he  evidently  acquired  a  certain  amount  of  German,  French, 
and  Latin  literature  by  hearing  other  people  read  and  translate  it  for  him. 
—  Besides  eight  songs,  mostly  so-called  "Tagelieder,"  he  wrote  epic  poems 
only.  The  oldest  and  most  important  one  is  the  Parzival,  composed  between 
1200  and  1210,  and  consisting  of  sixteen  books.  Here  the  legend  of  the  Holy 
Grail  is  combined  with  a  Celtic  fairy  tale  of  the  happy,  good-looking  simpleton, 
and  the  stories  of  Arthur's  Round  Table.  The  poem  is  partly  based  on  the 
unfinished  Perceval  le  Gallois  ou  le  Conte  del  Graal  of  Chretien  de  Troyes. 


196  Early  German  Literature. 

Parzival  is  not  simply  an  epic  of  chivalry;  it  gives  the  thrilling  experiences  of  a 
human  soul  that  passes  through  life  and  its  temptations,  unblemished  by  xuAvel 
and  vacillation  of  character.  —  Titurel  is  the  title  given  to  a  number  of  frag- 
ments written  in  a  certain  strophic  meter  (Titurel  strophe).  Its  principal 
contents  is  the  love  story  of  Schionatulander  and  Sigune,  who  likewise  figure 
episodically  in  Parzival.  —  Willehalm  (Wilhelm  von  Orange)  is  a  more  im- 
portant work;  it  represents  Wolfra^n's  version  of  the  Bataille  d'Aleschans. 

PARZIVAL  (between  1205  and  1220). 

Parzival,  whose  father  Gahmuret  died  in  battle,  in  the  service  of  the  Caliph 
of  Bagdad,  is  brought  up  by  his  mother  Herzeloyde  in  the  solitude  of  a  forest. 
In  order  that  the  son  may  not  some  day  share  the  fate  of  his  father,  the 
mother  tries  to  keep  him  ignorant  of  everything  connected  with  chivalry  and 
knighthood.  She  teaches  him  that  "God  is  brighter  than  the  day,  yet  His 
countenance  is  like  the  countenances  of  men."  Hence  Parzival,  meeting  some 
knights  in  brilliant  armor,  imagines  each  one  a  god.  He  is  enchanted  with 
them,  and  they  advise  him  to  go  to  Artus'  court.  From  this  time  the  youth's 
wish  to  become  a  knight  is  so  strong  that  his  mother  has  to  yield.  She  dresses 
him  in  fool's  clothes,  hoping  that  he  may  be  laughed  at  and  induced  to  return 
home.  After  several  adventures,  Parzival  reaches  the  court  of  King  Artus,  who 
then  resided  at  Nantes.  Owing  to  his  brave  deeds  he  is  soon  received  among  the 
knights  of  the  Round  Table.  As  such,  he  delivers  the  beautiful  queen  Con- 
dwiramurs  from  the  enemies  who  are  besieging  her  castle;  for  this  knightly 
deed  he  wins  her  heart  and  hand,  and  she  becomes  his  wife.  Eventually  he 
arrives  at  the  castle  of  the  Holy  Grail.  There  King  Anfortas,  wounded  by  a 
poisonous  lance,  is  waiting  anxiously  for  his  deliverance,  which  will  take  place 
as  soon  as  a  stranger  knight  inquires  voluntarily  after  the  sufferings  of  the  king 
and  the  wonders  of  the  castle.  Unfortunately,  Parzival  follows  literally  the 
advice  previously  given  by  the  old  knight  Gurnemanz,  his  instructor  in  the 
laws  of  knighthood,  *.  e.  not  to  ask  much  (,,ir  ensult  niht  vil  gevragen");  hence 
in  the  decisive  moment  he  omits  the  question  by  which  he  might  have  gained 
possession  of  the  Grail  castle  with  all  its  splendor,  and  thus,  owing  to  his 
thoughtlessness  (,,tumpheit,"  i.  e.  childish  simplicity),  he  misses  the  good  for- 
tune destined  for  him.  Now  begins  a  hard  time  for  Parzival.  Having  reached 
the  camp  of  Artus,  he  learns  there  what  a  fatal  mistake  he  made  by  omitting 
to  ask  Anfortas  the  cause  of  his  sufferings.  The  sorceress  Cundrie,  the  ill- 
favored  messenger  of  the  Grail,  suddenly  appears  and  curses  Parzival  for  his  lack 
of  sympathy.  Dishonored  and  embittered,  he  leaves  Artus'  table  to  seek  the 
Grail  and  repair  his  fatal  omission.  For  four  years  Parzival  wanders  through 
the  world  in  despair,  at  war  with  God  and  himself,  until  at  last  deep  repentance 
for  his  ungodliness  seizes  him.  On  a  Good  Friday  he  comes  to  a  pious  hermit, 
Trevrizent,  who  instructs  the  young  man  concerning  God,  explains  to  him 
the  wonder  of  the  Holy  Grail,  and  reveals  to  him  that  he  is  destined  to  be  its 
king.  Now  Parzival  gives  up  all  doubt,  lays  aside  all  pride,  and  the  hour  of 
his  salvation  approaches.  In  a  series  of  successful  fights,  he  conquers  worldly 


Wolfram  von  Eschcnbach's  Parzival.  197 

knighthood,  represented  by  Gawan.  Parzival  again  becomes  a  member  of  the 
Round  Table,  goes  to  the  Grail  castle,  and  delivers  his  uncle  from  his  suffer- 
ings. The  same  messenger  of  the  Holy  Grail  who  once  cursed  Parzival  now 
declares  to  him  that  he  is  inwardly  purified,  worthy  to  become  King  of  the 
Holy  Grail. 

68.  INTRODUCTION. 

Wenn  Wankelmut  beim  Herzen  wohnt, 
Wie  das  mit  Leid  der  Seele  lohnt! 
Denn  scheckig  nach  der  Elstern  Art 
1st,  wer  die  Treu  mit  Untreu  paart, 
5  Mit  Schmach  die  Ehre,  Fluch  mit  Heil: 

An  ihm  hat  Holl'  und  Himmel  teil. 
Wer  ganz  der  Falschheit  sich  gesellt, 
1st  schwarz  wie  Satans  finstre  Welt. 
Doch  ein  getreuer  steter  Sinn 
10  Der  wandelt  licht  zum  Lichte  bin. 

69.  HERZELOYDE. 

Ach,  wie  so  mancher,  mir  zum  Grame, 

Wird  doch  des  Weibes  schoner  Name! 

Die  Stimme  wohl  klingt  alien  hell; 

Doch  viele  sind  zur  Falschheit  schnell 
15  Und  wenige  von  Falschheit  rein: 

Die  sollten  doch  geschieden  sein. 

Wie  oft  mein  Herz  mit  Scham  empfand, 

Das  alle  diese  gleich  benannt! 

Dein  echter  Brauch,  o  Weiblichkeit, 
20  Hat  immer  Treue  zum  Geleit. 

Man  sagt,  der  Holle  Glut  vermeidet, 

Wer  Armut  wegen  Treue  leidet. 

Das  tat  ein  Weib,  und  ew'ge  Gaben 

Wird  es  dafur  im  Himmel  haben. 
25  Frau  Herzeloyd,  die  reiche,  Hess 

Drei  Lande,  wo  sie  Herrin  hiess. 

Nie  hat  an  ihr  zu  keinen  Stunden 

Aug'  und  Ohr  ein  Falsch  gefunden. 

Zum  Nebelgrau  ward  ihr  die  Sonne; 


198  Early  German  Literature. 

Sie  floh  von  aller  Erdenwonne, 

Und  gleich  war  ihr  so  Nacht  wie  Tag. 

Ihr  Herz  nur  noch  des  Jammers  pflag. 

So  zog  die  jammervolle  Frau 
5  Hinweg  nach  einer  Waldesau, 

In  wilder  Einsamkeit  gelegen, 
Doch  wahrlich  nicht  der  Blumen  wegen: 
Was  gait  ein  Kranz  in  ihrer  Qual, 
Ob  er  nun  rot  war  oder  fahl  ? 

I0  Sie  fluchtet  aus  der  Welt  Getriebe 

Den  Sohn,  den  Erben  ihrer  Liebe, 
Und  sie  befahl  dort  ihren  Leuten, 
Das  Feld  zu  baun,  den  Wald  zu  reuten. 
Doch  alien  unter  strengstem  Drohn 

IS  Verbot  sie,  dass  vor  ihrem  Sohn 

Der  Name  Ritter  wurde  laut: 
,,Denn  horte  das  mein  Herzenstraut, 
Sollt'  er  von  Rittern  wissen, 
Wiird'  er  mir  auch  entrissen. 

20  Drum  haltet  klug  die  Zung*  in  Haft 

Und  schweiget  ihm  von  Ritterschaft!" 

Das  blieb  mit  Angstlichkeit  gewahrt. 
So  in  der  stillen  Wildnis  ward 
Der  junge  Konigssohn  erzogen, 

2S  Um  konigliches  Tun  betrogen, 

Nur  dass  er  einen  Bogen  schnitzte 
Und  Schafte  sich  zu  Bolzlein  spitzte, 
Im  Wald  die  Vogel  zu  bekriegen. 
Doch  sah  er  tot  nun  vor  sich  liegen 

3o  Den  Sanger,  der  so  lustig  war, 

So  rauft'  er  weinend  sich  das  Haar. 
Schon  wuchs  er  auf,  ein  Heldenspross. 
Am  Bach,  der  durch  die  Wiesen  floss, 
Wusch  er  sich  alle  Morgen 

jS  Und  wusste  nichts  von  Sorgen. 

Nur  wenn  im  Tann  der  Vogelsang 
Ihm  so  siiss  zum  Herzen  drang, 
Zersprang  ihm  fast  die  Brust  vor  Sehnen; 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  199 

Zur  Mutter  lief  er  unter  Tranen. 

Sie  sprach:  ,,Was  hat  man  dir  getan? 

Du  warst  da  draussen  auf  dem  Plan." 

Er  konnt'  ihr  keine  Antwort  geben, 
5  Wie  wir's  von  Kindern  oft  erleben. 

Sie  forschte  nach,  bis  sie  ihn  fand, 

Wie  er  vor  Baumen  gaffend  stand 

Und  auf  den  Sang  der  Voglein  horte. 

Da  merkte  sie,  was  ihn  verstorte, 
10  Und  auf  die  Voglein  fiel  ihr  Hass; 

Sie  wusste  freilich  nicht,  um  was. 

Sie  rief  den  Pfliigern  und  den  Knechten, 

Dass  sie  den  Schall  zum  Schweigen  brachten, 

Hiess  alle,  die  da  sangen, 
xj  Erwiirgen  oder  fangen. 

Doch  mancher  der  bedrangten  Schar, 

So  wohlberitten,  wie  sie  war, 

Entkara  dem  allgemeinen  Mord 

Und  sang  vergniigt  sein  Liedlein  fort, 
ao  Da  sprach  der  Knabe:  ,,Mutter  mein, 

Wes  zeiht  man  denn  die  Vogelein  ?" 

Er  bat  fur  sie  und  Hess  nicht  nach. 

Sie  kiisst'  ihn  auf  den  Mund  und  sprach: 

,,Ja,  lieber  Sohn,  was  frevl'  ich  nur 
25  An  Gott  in  seiner  Kreatur? 

Warum  will  ich  ein  Voglein  hassen? 

Soil  es  um  mich  sein  Jubeln  lassen  ?" 

,,Gott?    Was  ist  Gott?    O  Mutter,  sag!" 

,,Sohn,  er  ist  lichter  als  der  Tag 
30  Und  hat  einst  zu  der  Menschen  Frommen 

Menschenantlitz  angenommen. 

Sohn,  fleh'  ihn  an  in  jeder  Not, 

Der  treu  der  Welt  stets  Hulfe  hot. 

Schwarz  aber  ist  der  Holle  Wirt, 
35  Der  nie  der  Untreu  miide  wird; 

Von  dem  kehr  die  Gedanken, 

Sei  standhaft  ohne  Wanken!" 

So  lehrt  ihr  Mund  ihn  Tun  und  Meiden, 


200  Early  German  Literature. 

Das  Finstre  von  dem  Lichten  scheiden. 
Dann  sprang  er  wieder  fort  ins  Feld. 
Er  lernt,  wie  man  den  Wurfpfeil  schnellt, 
Und  brachte  manchen  Hirsch  als  Beute 
s  Fur  die  Mutter  und  die  Leute. 

Ob  trockner  Boden  oder  Schnee, 
Dem  Wilde  tat  sein  Schiessen  weh. 
Ein  Maultier  hatte  dran  genug, 
Was  unzerwirkt  er  heimwarts  trug. 

70.  PARZIVAL  AND  THE  KNIGHTS. 

I0  Einst  ging  er  seinen  Weidengang 

An  einem  breiten  Bergeshang 

Und  brach  zum  Blatteln  einen  Zweig. 

Ganz  in  der  Nahe  lief  ein  Steig. 

Da  schallte  Hufschlag  ferneher; 
I5  Er  wiegte  seinen  kurzen  Speer 

Und  sprach:  ,,Was  hab'  ich  da  vernommen? 

Ha,  mochte  doch  der  Teufel  kommen! 

Liess'  er  sich  noch  so  grimmig  sehn, 

Ich  wollt'  ihn  sicherlich  bestehn. 
20  Viel  Graus  von  ihm  die  Mutter  sagt; 

Mich  diinkt,  ihr  Herz  ist  zu  verzagt." 

So  stand  der  Knabe  kampfbereit. 

Da  sprengten  durch  die  Einsamkeit 

Drei  stolze  Ritter  farbig  ganz, 
25  Von  Kopf  zu  Fuss  im  Waffenglanz, 

Und  er  in  Einfalt  ohne  Spott 

Hielt  jeden  da  fiir  einen  Gott, 

Rief  knieend  mit  erhobnen  H linden: 

,,Hilf,  Gott!    Du  kannst  wohl  Hiilfe  spenden." 
30  Da  ziirnt  der  vorderste  der  Herren, 

Als  er  ihn  sah  den  Weg  versperren: 

,,Der  tappische  Waleise 

Hemmt  uns  auf  unsrer  Reise!" 

Ein  Lob,  das  sonst  wir  Baiern  tragen, 
35  Muss  ich  von  den  Waleisen  sagen: 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  201 

Die  sind  noch  diimmer  gar  als  wir, 
Doch  mannhaft,  voller  Kampfbegier. 
1st  einem  von  uns  Witz  verliehn, 
Der  wird  als  Wunderkind  beschrien. 

Da  kam  in  Hast,  den  Zaum  verhangt, 
Ein  vierter  Ritter  nachgesprengt. 
Die  andern  waren  seine  Mannen; 
Sie  suchten  Rauber,  die  entrannen. 
Er  ztigelt  des  Kastiliers  Lauf 
Und  ruft:  ,,Was  ist  ?    Wer  halt  uns  auf  ?" 
So  ritt  er  zu  dem  Knaben  vor, 
Der  blickt  verziickt  an  ihm  empor: 
Wann  sah  er  je  so  Lichtes  wieder? 
Lang  fiel  der  Wappenrock  hernieder, 
Dass  er  den  Tau  vom  Grase  strich; 
Viel  goldne  Glocklein  wiegten  sich 
Am  Stegreif ;  auch  sein  Arm  erklang 
Von  Schellen,  wenn  das  Schwert  er  schwang. 
So  hielt  der  Fiirst  in  pracht'ger  Zier 
Und  fragte:  ,,Jungherr,  sahet  Ihr 
Zwei  Ritter  hier  voriiberkommen, 
Die  eine  Maid  mit  Raub  genommen  ?" 
Jedoch  der  Knabe  hort  ihn  nicht. 
Dem  war  er  Gott:  er  strahlt  so  licht, 
Ganz  wie  die  Mutter  ihn  beschrieb. 
,,Hilf,  Gott!    Dir  ist  ja  Helfen  lieb!" 
So  ruft  er  immer  wieder 
Und  neigt  sich  betend  nieder. 
Da  spricht  der  Fiirst:  ,,Gott  bin  ich  nicht; 
Doch  steh'  ich  gern  in  seiner  Pflicht. 
Vier  Ritter  siehst  du  da  vor  dir." 
,,Was  ist  das:  Ritter?    Sag  es  mir! 
Hast  du  nicht  Gottes  Kraft,  so  sag, 
Wer  Ritters  Namen  geben  mag." 
,,Den  teilt  der  Konig  Artus  aus, 
Und  kommt  Ihr,  Jungherr,  in  sein  Haus, 
So  wird  er's  Euch  gewahren, 
Bringt  Euch  zu  Ritters  Ehren. 


2O2  Early  German  Literature. 

Ihr  scheint  von  Ritters  Art  geboren." 
Sie  stehn  im  Anschaun  ganz  verloren, 
Wie  Gottes.Kunst  an  ihm  erschien: 
Ein  schonres  Menschenbild  als  ihn 
Sah  man  nicht  seit  Adams  Tagen. 
Und  wieder  hub  er  an  zu  fragen : 
,,Ei,  Ritter  Gott,  was  mag  das  sein? 
Du  hast  so  manches  Ringelein 
Um  deinen  Leib  gewoben, 
Hier  unten  und  dort  oben." 
Damit  betastet  seine  Hand, 
Was  er  von  Eisen  an  ihm  fand 
Und  Hess  nicht  ab,  so  viel  sie  lachten, 
Den  Harnisch  eifrig  zu  betrachten: 
>,Die  Jungfraun  meiner  Mutter  auch," 
So  sprach  er,  ,,haben  das  im  Brauch, 
Dass  sie  an  Schniiren  Ringlein  tragen, 
Die  nicht  so  ineinander  ragen." 
Er  schwatzte  fort  im  Kindesmut: 
»Sag  doch,  wozu  sind  sie  dir  gut  ? 
Wie  fest  sie  dich  verstricken! 
Ich  kann's  nicht  von  dir  zwicken." 
Da  zeigte  ihm  der  Fiirst  sein  Schwert: 
,,Nun  sieh,  wenn  einer  Streit  begehrt, 
So  muss  ich  mich  mit  Schlagen  wehren; 
Dass  mich  die  seinen  nicht  versehren, 
Gegen  Schuss  und  gegen  Stich 
Muss  ich  also  wappnen  mich." 
,,Ei,"  rief  darauf  der  Knabe  schnell, 
,,Triigen  die  Hirsche  solches  Fell, 
Dann  konnt  mein  Wurfspiess  keinem  an, 
So  fell'  ich  manchen  doch  im  Tann." 

Die  Ritter  murrten:  ihren  Lauf 
Hielt'  allzu  lang  der  Dummling  auf. 
Da  sprach  der  Fiirst:  ,,Gott  hiite  dein! 
Ach,  ware  deine  Schonheit  mein! 
Du  hattest  ein  vollkommnes  Leben, 
War  dir  nur  auch  Verstand  gegeben. 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  203 

Der  Himmel  halte  Leid  dir  fern!" 

Von  hinnen  sputen  sich  die  Herrn. 

Sie  trafen  in  der  Lichtung  dann 

Frau  Herzeloydens  Pfliiger  an, 
5  Die  saten,  eggten  und  mit  Hieben 

Die  starken  Ochsen  vorwarts  trieben. 

Der  Furst  erhielt  dort  den  Bescheid, 

Dass  eine  kummervolle  Maid 

Zwei  Ritter  friih  voriiberfiihrten, 
10  Die  schleunigst  ihre  Sporen  riihrten. 

Die  Leute  standen  und  verzagten, 

Tndes  die  Helden  weiter  jagten: 

O  weh,  was  ist  uns  da  geschehn? 

Hat  unser  Jungherr  die  gesehn, 
jj  So  werden  wir  der  Frau  verhasst. 

Sie  legt  es  uns  mit  Recht  zur  Last, 

Dass  er  mit  uns  von  Hause  lief 

Am  friihen  Morgen,  da  sie  noch  schlief. 

71.  P  ARRIVAL'S  DEPARTURE. 

Heut  mocht'  ein  andrer  birschen: 
ao  Sein  Sinn  stand  nicht  nach  Hirschen. 

Er  rennt  nach  Haus  zur  Mutter  wieder, 

Erzahlt  —  und  sprachlos  sinkt  sie  nieder. 

Doch  als  sie  wieder  kam  zu  Sinn, 

Sprach  die  entsetzte  Konigin: 
2S  »Wer  sagte  dir  von  Rittertum  ? 

O  sprich,  mein  Sohn!     Du  weisst  darum?" 

,,Vier  Manner  sah  ich,  Mutter  mein: 

Gott  selbst  hat  nicht  so  lichten  Schein; 

Die  sagten  mir  von  Ritterschaft. 
30  Artus  in  seiner  Konigskraft 

Verleiht  die  Ritterehren, 

Soil  sie  auch  mir  gewahren." 

Da  ging  ein  neuer  Jammer  an. 

Sie  wusste  keinen  Rat  und  sann: 
3S  Was  sollte  sie  erdenken, 

Sein  Trachten  abzulenken? 


204  Early  German  Literature. 

Das  einzige,  was  er  begehrt 
Und  immer  wieder,  ist  ein  Pferd. 
Sie  dacht'  in  Herzensklagen: 
Ich  will's  ihm  nicht  versagen; 

5  Doch  soil  es  ein  gar  schlechtes  sein, 

Da  doch  die  Menschen  insgemein 
Schnell  bereit  zum  Spotte  sind, 
Und  Narrenkleider  soil  mein  Kind 
An  seinem  lichten  Leibe  tragen: 

10  Wird  er  gerauft  dann  und  geschlagen, 

So  kehrt  er  mir  wohl  bald  zuriick. 
Aus  Sacktuch  schnitt  aus  einem  Stuck 
Sie  Hos'  und  Hemd;  das  hiillt  ihn  ein 
Bis  mitten  auf  sein  blankes  Bein, 

I5  Mit  einer  Gugel  obendran. 

Zwei  Bauernstiefel  wurden  dann 
Aus  rauher  Kalbshaut  ihm  gemacht. 

Sie  bat  ihn:  ,,Bleib  noch  diese  Nacht! 
Du  sollst  dich  nicht  von  hinnen  kehren, 

20  Eh  du  vemahmst  der  Mutter  Lehren: 

Ziehst  pfadlos  du  durch  Wald  und  Heiden, 
Sollst  du  die  dunkeln  Furten  meiden; 
Sind  sie  aber  seicht  und  rein, 
So  reite  nur  getrost  hinein. 

25  Du  musst  mit  Anstand  dich  betragen 

Und  niemand  deinen  Gruss  versagen. 
Wenn  dich  ein  grauer  weiser  Mann 
Zucht  will  lehren,  wie  er's  kann, 
So  folg'  ihm  allerwegen 

3o  Und  murre  nicht  dagegen. 

Eins  achte  ferner  nicht  gering: 

Wo  eines  guten  Weibes  Ring 

Du  kannst  erwerben  und  ihr  Griissen, 

So  nimm's;  es  wird  dir  Leid  versiissen. 

35  Kiisse  keck  das  holde  Weib 

Und  driick'  es  fest  an  deinen  Leib. 
Denn  das  gibt  Gliick  und  hohen  Mut, 
Sofern  sie  ziichtig  ist  und  gut. 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  205 

Und  endlich,  Sohn,  sollst  du  noch  wissen: 

Zwei  Lande  wurddn  dir  entrissen 

Von  Lahelins,  des  stolzen,  Hand, 

Der  deine  Fursten  uberrannt. 
s  Ein  Fiirst  von  ihm  den  Tod  empfing, 

Indes  dein  Volk  er  schlug  und  fing." 

,,Das  soil  er  wahrlich  nicht  geniessen: 

Ich  werd'  ihn  mit  dem  Pfeile  spiessen." 

Dann  in  der  friihsten  Morgenzeit 
I0  War  schon  der  Knabe  fahrtbereit, 

Der  nur  vom  Kb'nig  Artus  sprach. 

Sie  kiisst'  ihn  noch  und  lief  ihm  nach. 

O  Welt  von  Leid,  was  da  geschah! 

Als  ihren  Sohn  sie  nicht  mehr  sah, 
,s  Dort  ritt  er  hin,  wann  kehrt  er  wieder? 

Fiel  Herzeloyd  zur  Erde  nieder. 

Ihr  schnitt  ins  Herz  der  Trennung  Schlag, 

Dass  ihrem  Jammer  sie  erlag. 

Doch  seht,  ihr  vielgetreuer  Tod, 
20  Er  wehrt  von  ihr  der  Holle  Not. 

O  wohl  ihr,  dass  sie  Mutter  ward! 

Sie  fuhr  zum  Lohn  des  Heiles  Fahrt, 

Sie,  eine  Wurzel  aller  Giite, 

Ein  Stamm,  auf  dem  die  Demut  bliihte. 
2S  Ach,  dass  die  Welt  uns  nicht  beschied 

Ihr  Blut  auch  nur  zum  elften  Glied! 

Drum  ist  so  wenigen  zu  traun. 

Doch  sollen  nun  getreue  Fraun 

Mit  Segenswiinschen  ihn  geleiten, 
3o  Den  wir  dort  sehn  von  dannen  reiten. 

72.  ARRIVAL  AT  THE  GRALBURG. 

Wer  wissen  will,  wie's  mit  ihm  ward 
Auf  seiner  Abenteuerfahrt, 
Dem  kann  ich  von  dem  Helden 
Nun  grosse  Wunder  melden. 
35  Lasst  reiten  Gachmuretens  Kind, 

Und  wer  im  Herzen  treugesinnt 


2o6  Early  German  Literature. 

Dem  Wandrer  ist,  der  wiinsch'  ihm  Heil! 
Ihm  wird  nun  hohe  Pcin  zu  teil, 
Dazwischen  Freud'  und  Ehre. 
Noch  lag  des  Abschieds  Schwere 

s  Lastend  auf  des  Helden  Sinn. 

Er  traumt  von  seiner  Konigin, 
Ihr,  aller  Frauen  Bliite 
An  Schonheit  und  an  Giite. 
Sein  Ross  drang  unaufhaltsam  vor 

10  Durch  Baumgefalle,  Sumpf  und  Moor; 

Es  fuhlte  keines  Lenkers  Hand, 
Und  welchen  Weg  es  heut  durchrannt, 
Den  hatt'  ein  Vogel  kaum  erflogen. 
Hat  uns  die  Mare  nicht  gelogen, 

,_  .  Ritt  er  noch  weiter  diesen  Tag 

Als  den,  da  Ither  ihm  erlag, 
Und  jenen,  da  er  Abschied  nahm 
Von  Graharz  und  nach  Brobarz  kam. 
Schon  riickt  die  Abendzeit  heran; 

ao  Da  lag  vor  ihm  ein  See  im  Tann, 

Wo  er  auf  Rufesweite  nah 
Ein  Boot  mit  Fischem  ankem  sah, 
Und  unter  ihnen  ruhte 
Ein  Mann  im  Pfauenhute; 

3_  Der  trug  so  prachtige  Gewande, 

Als  ob  ihm  dienten  alle  Lande. 
Den  bat  er:  ,,Gott  und  Euch  zu  ehren, 
Geruhet,  Herr,  mich  zu  belehren, 
Wo  ich  hier  Herberg  finden  kann." 

3<)  ,,Herr,  sprach  der  traurig  ernste  Mann, 

Auf  dreissig  Meilen  in  der  Rund' 
Ist  mir  kein  Menschenwohnsitz  kund, 
Als  eine  Burg  nicht  fem  von  hier. 
Die  sucht!    Denn  sonst,  wo  bliebet  Ihr? 

,.  Dort,  wo  die  Felsen  enden, 

Miisst  Ihr  nach  rechts  Euch  wenden. 
Wenn  Ihr  das  Ross  zum  Graben  lenkt, 
So  heischt,  dass  man  die  Briicke  senkt, 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  207 

Dass  Euch  der  Zugang  werde  frei." 
Er  dankt  dem  Herrn  und  ritt  vorbei. 
Der  rief  noch:  ,,Wenn  Ihr  nicht  verirrt, 
Bin  dort  ich  selbst  heut  Euer  Wirt, 
Und  Euer  Dank  sei  wie  die  Pflege. 
Habt  acht!    Es  gehn  da  falsche  Wege: 
Dort,  wo  die  Halden  abwarts  gleiten, 
Konntet  Ihr  leicht  irre  reiten. 
Das  war  mir  leid,  bei  meinem  Wort!" 

Der  Held  ritt  von  den  Mannem  fort 
Und  folgte  gleich  in  scharfem  Traben 
Dem  rechten  Pfad  bis  an  den  Graben. 
Die  Briicke  war  emporgeschlagen: 
Wer  nicht  vom  Winde  wird  getragen 
Oder  fliegt  mit  Vogelsschwingen, 
Der  denke  nicht,  dort  einzudringen. 
Die  Feste,  die  er  vor  sich  sah, 
Wie  glattgedrechselt  stand  sie  da, . 
Unnahbar  trotzend  jedem  Sturm. 
Manch  ein  Palast  und  manch  ein  Turin 
Ragt  auf  mit  wunderbarer  Wehr. 
Zog'  aller  Volker  Macht  daher, 
Man  achtet'  ihrer  nicht  ein  Haar, 
Und  lagen  sie  da  dreissig  Jahr. 

Ein  Knappe,  der  ihn  wahrgenommen, 
Fragt  ihn,  von  wannen  er  gekommen 
Und  was  am  Orte  sein  Begehr. 
,,Der  Fischer,"  rief  er,  ,,schickt  mich  her. 
Er  wollte  gastlich  mein  gedenken 
Und  sprach:  Heisst  Euch  die  Briicke  senken, 
Und  ist's  geschehn,  so  reitet  ein!" 
,,Herr,  Ihr  sollt  willkommen  sein. 
Da  es  der  Fischer  Euch  versprach, 
Beut  man  Euch  Ehre  und  Gemach 
Ihm,  der  Euch  sandte,  zu  Gefallen." 
Er  rief's  und  Hess  die  Briicke  fallen. 
Der  Held  ritt  durch  des  Tores  Gang 
Auf  einen  Burghof  breit  und  lang, 


2o8  Early  German  Literature. 

Der  ganz  mit  Gras  bewachsen  war. 
Ihn  mied  schon  manch  ein  traurig  Jahr 
Ritterspiel  und  Rossgestampf, 
Fliegender  Banner  lust'ger  Kampf. 
5  Doch  er,  der  Cast,  sah  nichts  von  Leid; 

Denn  zum  Empfange  dienstbereit 
War  eine  Ritterschar  zur  Statte; 
Jungherrlein  sprangen  um  die  Wette, 
Ergriffen  seinen  Ziigel 

10  Und  hielten  ihm  den  Biigel. 

Er  stieg  vom  Ross  und  trat  ins  Hans; 
Rasch  zog  man  ihm  die  Waffen  aus. 
Er  wusch  sich,  und  sein  Angesicht 
Erglanzt  wie  neuen  Tages  Licht. 

15  Dann  in  arabischer  Seide  Pracht 

Ward  ihm  ein  Mantel  dargebracht; 
Er  legt'  ihn  leicht  mit  offner  Schnur 
Um  s^ine  Schultern  und  erfuhr, 
Dass  ihn,  geliehn  als  Ehrenspende, 

20  Die  Konigin  Repanse  sende. 

Man  schenkt  den  Wein  und,  ihm  zu  dienen, 
Zeigt  ihre  Trauer  heitre  Mienen. 
Ihn,  der  sich  keines  Schwanks  versann, 
Lief  unversehns  der  Hofnarr  an 

25  Und  lud  ihn  im  verstellten  Grimme 

Vor  seinen  Herrn  mit  grober  Stimme. 
Er  reckte  nach  dem  Schwert  die  Hand; 
Doch  da  er's  nicht  mehr  bei  sich  fand, 
Ballt'  er  die  Faust  mit  Zornesglut, 

30  Dass  aus  den  Nageln  rann  das  Blut. 

,,Nein,"  rief  man,  ,,was  er  sich  erfrecht, 
Spassen  ist  des  Narren  Recht, 
Mag's  uns  auch  nicht  urns  Lachen  sein. 
Herr,  lass  ihm  Nachsicht  angedeihn! 

35  Ihr  habt  nichts  andres  hier  vernommen, 

Als  dass  der  Fischer  heimgekommen. 
Geht  bin!     Ihr  seid  sein  werter  Cast, 
Und  schiittelt  ab  des  Zornes  Last!" 


Wolfram  von  Eschcnbach's  Parzival.  209 

73.  IN  THE  FESTIVAL  HALL. 

Hundert  Lichterkronen  hingen 

Im  Konigssaal,  zu  dem  sie  gingen; 

Von  kleinen  Kerzen  strahlt  die  Wand. 

Hundert  Ruhebetten  fand 
5  Man  rings  im  Kreise  aufgeschlagen, 

Auf  denen  hundert  Polster  lagen. 

Je  viere  sassen  dort  an  Tischen, 

Mit  einer  Scheidewand  dazwischen, 

Davor  ein  Teppich  farbenbunt. 
10  Drei  Marmorherde  stehn  im  Rund, 

Viereckig,  kunstvoll  aufgerichtet; 

Drauf  liegt  ein  seltnes  Holz  geschichtet, 

Geheissen  Lignum  Aloe. 

Wer  sah  so  grosse  Feuer  je 
15  Hier  bei  uns  in  Wildenberg? 

Das  war  ein  kostlich  Wunderwerk. 

Man  trug  den  Burgherrn  auf  ein  Bette 

Nah  bei  der  mittlern  Feuerstatte. 

Ihm  war  vom  Gliick  Valet  gegeben; 
20  Ein  qualvoll  Sterben  war  sein  Leben. 

Und  doch  empfing  er  voller  Gnaden 

Den  lichten  Gast,  den  er  geladen; 

Zu  sich  setzt  huldreich  er  den  Degen. 

Er  brauchte  seines  Siechtums  wegen 
25  Grosse  Feuer,  warm  Gewand; 

Daher  umhiillt  ihn  mancherhand 

Gedoppelt  Pelzwerk  weit  und  larrg, 

Das  er  sich  um  die  Glieder  schlang. 

Gedoppelt  auch  war  an  der  Miitze 
30  Der  Zobel,  dass  sein  Haupt  er  schiitze, 

Die  einer  Borte  Gold  umspann, 

Ein  Glanzrubin  als  Knopf  daran 
Still  sassen  rings  der  Ritter  Reihn; 

Da  plotzlich  zog  der  Jammer  ein.  , 
35  Ein  Knappe  kam  zum  Saal  gerannt 

Mit  einer  Lanze  in  der  Hand, 


2io  Early  German  Literature. 

Die  aus  der  Schneide  Blut  ergoss, 
Das  ihm  bis  in  den  Armel  floss, 
Und  durch  den  weiten  Palas  scholl 
Geschrei  und  Weinen  jammervoll. 
5  Die  Wande  trug  er  sie  entlang, 

Bis  er  hinaus  zur  Tiire  sprang, 
Durch  die  er  sie  hereingetragen. 
Da  stillte  sich  des  Volkes  Klagen. 
Im  Hintergrund  zum  andemmal 

I0  Erschliesst  sich  eine  Tiir  von  Stahl. 

Da  kommt  ein  lieblich  Madchenpaar, 
Den  Kranz  im  langen  blonden  Haar. 
Sie  tragen  Kerzen  hellentbrannt 
Auf  goldnen  Leuchtern  in  der  Hand. 

!j  Ein  andres  Paar  folgt  diesen  zwein 

Mit  Tischgestell  aus  Elfenbein. 
Ihr  roter  Mund  gliiht  minniglich, 
Alle  vier  vemeigen  sich, 
Und  von  den  zweien  werden  jetzt 

ao  Die  Stollen  vor  den  Herrn  gesetzt. 

Dann  tritt  die  holde  Schar  beiseit. 
Sie  stehn  im  braunen  Scharlachkleid 
Von  gleicher  Farb'  und  gleichem  Schnitte, 
Mit  Giirteln  urn  die  schlanke  Mitte. 

25  Acht  andre  Jungfraun  folgen  dann; 

Mit  Kerzen  schreiten  vier  voran; 
Vier  andre  tragen  einen  Stein, 
Den  hell  am  Tag  der  Sonne  Schein 
Durchstrahlt.     Dafiir  ist  er  bekannt: 
Der  Stein  war  ein  Granat-Jachant, 
Den  man  zu  eines  Tisches  Platte 
Dunn  und  leicht  geschnitten  hatte. 
Zum  Burgherm  treten  diese  acht 
Und  neigen  sich;  dann  legen  sacht 

35  Die  letzten  vier  den  edlen  Stein 

Auf  das  Gestell  von  Elfenbein. 
Drauf  tritt  auch  diese  Schar  beiseit; 
Von  griinem  Sammet  lang  und  weit 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  211 

War  ihr  Gewand,  das  schmal  und  lang 

Ein  zierer  Giirtel  eng  umschlang. 

Auch  ihren  blonden  Scheitel  schmiickt 

Ein  Kranzlein  leicht  aufs  Haar  gedriickt. 
5  Und  wiederum  vier  Jungfraulein 

Geleiten  unter  Kerzenschein 

Zwei  junge  Grafinnen  herbei; 

Die  tragen  Silbermesser  zwei 

Auf  weissen  Tiichern  in  den  Saal 
I0  Mit  Klingen  scharfer  noch  als  Stahl. 

Die  legen  sie  mit  Schweigen, 

Indem  die  sechs  sich  neigen, 

Auf  dem  jachantnen  Tische  nieder 

Und  treten  zu  den  andern  wieder; 
!j  Nun  mogen's  ihrer  achtzehn  sein. 

Doch  sieh,  noch  sechse  treten  ein, 

Den  letzten  sechs  im  Anzug  gleich: 

An  ihnen  schimmert  bunt  und  reich 

Zwiefarbig  halbgeteilte  Tracht 
30  Aus  Goldgewirk  und  Seidenpracht. 

Dann  kam  die  Konigin  herein; 

Ihr  Antlitz  gab  so  lichten  Schein: 

Sie  meinten  all,  es  wolle  tagen. 

Als  Kleid  sah  man  die  Jungfrau  tragen 
25  Arabiens  schonste  Weberei. 

Auf  einem  grvinen  Achmardei 

Trug  sie  des  Paradieses  Preis, 

Des  Heiles  Wurzel,  Stamm  und  Reis. 

Das  war  ein  Ding,  das  hiess  der  Gral, 
3o  Ein  Hort  von  Wundern  ohne  Zahl. 

Repanse  de  Schoie  sie  hiess, 

Durch  die  der  Gral  sich  tragen  liess. 

Die  hehre  Art  des  Grales  wollte, 

Dass,  die  sein  wiirdig  pflegen  sollte, 
35  Die  musste  keuschen  Herzens  sein, 

Von  aller  Falschheit  frei  und  rein. 

Die  Jungfraun  tragen  vor  dem  Gral 

Sechs  Glasgefassc  lang  und  schmal, 


212  Early  German  Literature. 

Aus  denen  Balsamfeuer  flammt. 
Sie  wandeln  ziichtig  insgesamt 
Mit  abgemessnem  Schritte 
Bis  in  des  Saales  Mitte. 

5  Die  Konigin  verneigte  sich 

Mit  ihren,  Jungfraun  feierlich 
Und  setzte  vor  den  Herrn  den  Gral. 
Gedankenvoll  sass  Parzival 
Und  blickte  nach  ihr  unverwandt, 

10  Die  ihren  Mantel  ihm  gesandt. 

Drauf  teilt  sich  all  das  Gralgeleite; 
Zwolf  Jungfraun  stehn  auf  jeder  Seite, 
Und  in  der  Mitte  steht  allein 
Die  Magd  in  ihrer  Krone  Schein. 

74.  THE  BANQUET.. 

je  Nun  traten  vor  des  Mahls  Beginn 

Die  Kammrer  zu  den  Rittern  hin, 
Ein  jeder  ihrer  vier  zu  dienen 
Mit  lauem  Wasser,  das  er  ihncn 
In  schwerem  goldnem  Becken  hot, 

20  Dabei  ein  Jungherr  wangenrot,  . 

Das  weisse  Handtuch  darzureichen. 
Da  sah  man  Reichtum  ohnegleichen. 
Der  Tafeln  mussten's  hundert  sein, 
Die  man  zur  Tiire  trug  herein, 

a,  Vor  je  vier  Ritter  eine; 

Darauf  von  edlem  Leine 
Deckten  sie  mit  Fleisse 
Tischtiicher  blendend  weisse. 
Der  Wirt  in  seiner  stummen  Qual 

30  Nahm  selber  Wasser;  Parzival 

Wusch  sich  mit  ihm  zugleich  die  Hande. 
Drauf  bracht'  ein  Grafensohn  behende 
Ein  seidnes  Handtuch  farbenklar 
Und  bot  es  ihnen  knieend  dar. 

35  Ein  jeder  Tisch,  so  viel  da  stehn, 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  213 

1st  von  vier  Knappen  zu  versehn: 

Die  einen  knien,  um  vorzuschneiden; 

Aufwarter  sind  die  andern  beiden. 

Nun  rollen  durch  den  Saal  vier  Wagen, 
s  Die  Goldgeschirr  in  Fiille  tragen; 

Das  wird  von  Rittern  unverweilt 

An  all  die  Tafeln  ausgeteilt. 

Man  zog  im  Ring  sie  Schritt  fur  Schritt, 

Und  jedem  ging  ein  Schaffner  mit, 
I0  Dem  dieser  Hort  zur  Hut  befohlen, 

Ihn  nach  dem  Mahl  zuriickzuholen. 

Hundert  Knappen  traten  dann 

Mit  Tiichern  auf  der  Hand  heran; 

Voll  Ehrfurcht  kamen  sie  gegangen, 
IS  Das  Brot  vom  Grale  zu  empfangen. 

Denn  wie  ich  selber  sie  vernommen, 

Soil  auch  zu  euch  die  Mare  kommen: 

Was  einer  je  vom  Gral  begehrt, 

Das  ward  ihm  in  die  Hand  gewahrt, 
20  Speise  warm  und  Speise  kalt, 

Ob  sie  frisch  sei  oder  alt, 

Ob  sie  wild  sei  oder  zahm. 

Wer  meint,  dass'dies  zu  wundersam 

Und  ohne  Beispiel  ware, 
25  Der  schelte  nicht  die  Mare. 

Dem  Gral  entquoll  ein  Strom  von  Segen, 

Vom  Gliipk  der  Welt  ein  vollster  Regen, 

Er  gait  fast  all  dem  Hochsten  gleich, 

Wie  man's  erzahlt  vom  Himmelreich. 
In  kleinen  goldnen  Schalen  kam, 

Was  man  zu  jeder  Speise  nahm: 

Gewiirze,  Pfeffer,  leckre  Briih'n. 

Ass  einer  zaghaft  oder  kiihn, 

Sie  fanden  insgesamt  genug, 
,5  Wie  man's  mit  Anstand  vor  sie  trug. 

Wein,  Maulbeertrank,  Siropel  rot, 

Wonach  den  Becher  jeder  bot, 

Und  welchen  Trank  er  mochte  nennen, 


214  Early  German  Literature. 

Den  konnt'  er  gleich  darin  erkennen, 

Alles  durch  des  Grales  Kraft. 

Die  ganze  werte  Ritterschaft 

War  so  zu  Gaste  bei  dem  Gral. 
5  Wohl  sah  mit  Staunen  Parzival 

Die  Pracht  der  Wunder  sich  bezeigen; 

Jedoch  aus  Anstand  wollt'  er  schweigen. 

Er  dachte:  Der  getreue  Mann 

Gurnemanz  befahl  mir  an, 
10  Vieles  Fragen  zu  vermeiden. 

Drum  will  ich  hoflich  mich  bescheiden 

Und  warten,  bis  man  ungefragt 

Von  diesem  Haus  mir  alles  sagt, 

Wie  man  bei  Gumemanz  getan. 
15  Drauf  sah  er  einen  Knappen  nahn 

Mit  einem  Schwerte  schon  und  stark; 

Die  Scheide  gait  wohl  tausend  Mark, 

Der  Griff  ein  einziger  Rubin. 

Das  ward  vom  Wirt  dem  Gast  verliehn: 
20  ,,Ich  hab'  es  oft  im  Kampf  getragen, 

Bis  Gott  am  Leibe  mich  geschlagen. 

Herr,  nehmt  es  als  Ersatz  entgegen, 

Sollt'  man  Euch  hier  nicht  wohl  verpflegen." 

Ach,  dass  auch  jetzt  er  nicht  gefragt! 
25  Um  seinetwillen  sei's  geklagt, 

Da  mit  dem  Schwert,  das  er  empfing, 

Die  Mahnung  doch  an  ihn  erging. 

Auch  jammert  mich  sein  Wirt  zumal; 

Denn  von  der  ungenannten  Qual 
30  Wiird'  er  durch  seine  Frage  frei. 

Damit  war  nun  das  Mahl  vorbei. 

Die  Diener  griff  en  nach  dem  Gold; 

Die  Wagen  wurden  hergerollt 

Und  vollgeladen  insgesamt, 
35  Und  jede  Jungfrau  tat  ihr  Amt, 

Jedoch  die  letzte  nun  als  erste. 

Mit  dem  Geleite  trat  die  hehrste 

Vor  alien  wieder  zu  dem  Gral, 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  215 

Und  vor  dem  Wirt  und  Parzival 

Neigt  wiederum  die  Herrin  sich 

Mit  alien  Jungfraun  feierlich, 

Worauf  den  Gral  sie  mit  sich  nahmen 
5  Zur  Tiir  hinaus,  durch  die  sie  kamen. 

Parzival  blickt  ihnen  nach 

In  das  eroffnete  Gemach; 

Dort  lag  der  schonste  alte  Mann, 

Von  dem  er  Kunde  je  gewann, 
I0  Weisser  noch  als  Reif  sein  Haar. 

Ich  sag  euch  spater,  wer  das  war; 

Der  Hausherr  auch,  die  Burg,  das  Land, 

Wird  euch  zur  rechten  Zeit  genannt. 

Drauf  sprach  der  Wirt  dem  Gaste  zu: 
15  Herr,  Ihr  bediirft  nun  wohl  der  Ruh; 

Ich  denke,  dass  Ihr  miide  seid. 

Geht,  Euer  Lager  steht  bereit. 

75.  TAKING  LEAVE. 

Ach  und  Weh  den  beiden, 

Dass  sie  nun  so  sich  scheiden! 
20  Indem  der  Cast  auf  diesen  Rat 

Sich  rasch  erhob  und  vor  ihn  trat, 

Bot  ihm  der  Burgherr  gute  Nacht. 

Von  Rittern  ward  er  hingebracht, 

Wo  ihm  in  einem  pracht'gen  Zimmer 
2S  Sein  Bette  stand  in  Glanz  und  Schimmer. 

Schwer  muss  mir  meine  Armut  werden, 

Da  solch  ein  Reichtum  bliiht  auf  Erden. 

Goldseide  hiillt  das  Lager  ein; 

Die  gliihte  wie  von  Feuerschein. 
30  Da  sonst  kein  Bette  war  zu  sehn, 

Bat  er  die  Herrn,  zur  Ruh  zu  gehn. 

Sein  Antlitz  an  der  heitern  Static 

Strahlt  mit  den  Kerzen  um  die  Wette. 

Wann  sah  man  einen  lichtem  Tag? 
35  Vor  seinem  Bett  ein  Polster  lag; 


2i6  Early  German  Literature. 

Er  sass,  und  Jungherrn,  holde,  kleine, 
Entschuhten  seine  blanken  Beine 
Und  zogen  mit  geschwinder  Hand 
Von  seinem  Leibe  das  Gewand. 
S  Doch  Parzival  lag  nicht  allein; 

Sein  Schlafgeselle  war  die  Pein 
Voll  barter  Miihsal,  Drang  und  Streit. 
Im  Schlafe  sandte  kommend  Leid 
Seine  Boten  ihm  voraus. 

10  Ihn  iiberraannte  gleicher  Graus 

Wie  seine  Mutter  er  bedroht 
Im  Traum  nach  Gachmuretens  Tod. 
Mit  Schwerterhieben  war  der  Traum 
Ringsum  gesteppt  an  seinem  Saum, 

15  Dazu  mit  manchem  Lanzenstich. 

Von  Anprall  wild  und  fiirchterlich 
Litt  er  im  Schlafe  solche  Not: 
Er  wollt'  im  Wachen  wohl  den  Tod 
Lieber  dulden  dreissigfach. 

20  So  iiberhauft  ihn  Ungemach, 

Bis  er  vor  Angst  und  Kiimmernissen 
Entsetzt  emporfuhr  aus  den  Kissen; 
Ihm  schwitzten  Adern  und  Gebein. 
Durchs  Fenster  brach  der  Tag  herein. 

25  Er  sprach:  ,,Wo  sind  die  Knaben, 

Die  mir  zu  dienen  haben  ? 
Noch  keiner  hier?    Wer  bringt  mein  Kleid?" 
Er  wartet  ihrer  lange  Zeit, 
Bis  er  zum  andernmal  entschlief. 

30  Still  blieb  es;  niemand  sprach  noch  rief; 

Sie  hielten  alle  sich  verborgen. 
Doch  endlich  um  den  mittlem  Morgen 
Erwacht'  aufs  neu  der  junge  Cast. 
Und  hob  sich  aus  dem  Bett  in  Hast. 
35  Sieh,  auf  dem  Teppich  nahebei 

Sein  Harnisch  und  der  Schwerter  zwei, 
Eins,  das  vom  Burgherrn  er  bekommen, 
Und  seins,  das  Ithern  er  genommen. 


Wolfram  von  Eschenbach's  Parzival.  217 

Ach,  dacht'  er,  wie  ist  das  gemeint? 

Ich  soil  mich  wappnen,  wie  mir  scheint. 

Wie  meine  Nacht  voll  schwerer  Pein, 

Soil  auch  mein  Tag  voll  Miihsal  sein. 
5  Draut  meinem  Wirte  Kriegesnot, 

So  leist'  ich  gerne  sein  Gebot, 

Und  treulich  kampf  ich  auch  fiir  sie, 

Die  mir  voll  Huld  den  Mantel  lieh. 

O  diirft'  ich  meinen  Dienst  ihr  weihn, 
I0  Doch  nicht  um  Minne,  wahrlich  nein! 

Mein  Weib,  die  Konigin,  ist  doch 

So  schon  wie  sie  und  schoner  noch. 

Da  es  nicht  anders  konnte  sein, 

So  wappnet  er  sich  ganz  allein 
!5  Von  Kopf  zu  Fuss  und  schnallt  zum  Streite 

Die  beiden  Schwerter  an  die  Seite. 

Sein  Ross  er  an  der  Treppe  fand, 

Wo's  unten  angebunden  stand; 

Daneben  lehnte  Speer  und  Schild. 
20  Zu  reiten  war  er  nicht  gewillt, 

Da  er  noch  durch  die  Zimmer  lief 

Und  suchend  nach  den  Leuten  rief. 

Niemand  zu  horen  noch  zu  sehn! 

Er  lauft  zum  Hof,  umherzuspahn, 
25  Wo  er  am  Abend  abgestiegen. 

Er  sieht  das  Gras  zertreten  liegen, 

Den  Tau  von  Fiissen  abgestreift. 

Indem  ihn  heller  Zorn  ergreift, 

Kehrt  er  zu  seinem  Ross  im  Lauf 

30  Und  springt  mit  lautem  Schelten  auf. 

Die  Pforte  sieht  er  weit  erschlossen; 

Dadurch  geht  breite  Spur  von  Rossen. 

Was  frommt's,  dass  er  noch  weile  ? 

Er  spornt  sein  Ross  zur  Eile, 
35  Dass  unter  ihm  die  Briicke  hallt. 

Die  ziickt  aus  einem  Hinterhalt 

Ein  Knecht  empor  mit  jahem  Schnall, 

Dass  fast  sein  Renner  kommt  zu  Fall. 


218  Early  German  Literature. 

Er  dreht  sich  um,  den  Knecht  zu  fragen. 
,,Fahrt  bin,  der  Sonne  Hass  zu  tragen!" 
So  scholl  zuriick  der  Ruf  des  Manns, 
,,Was  wollt  Ihr?    Ihr  seid  eine  Gans! 
Konnt  Ihr  nicht  auftun  Euer  Maul? 
Wart  Ihr  doch  nicht  so  redefaul 
Und  hattet  Ihr  den  Wirt  gefragt! 
Nun  bleibt  Euch  hoher  Preis  versagt." 
Wie  das?     Erklarung  fordert  er; 
Doch  ward  ihm  keine  Antwort  mehr. 
Der  Knappe,  ohne  umzusehn, 
Tut  ganz,  als  schlief  er  ein  im  Gehn 
Und  wirft  die  Pforten,  dass  es  knallt. 

(Herts.) 

GOTTFRIED  VON  STRASSBURG  (died  about  1220). 

Scarcely  anything  is  known  about  the  history  of  Gottfried's  life.  From 
his  writings,  however,  we  can  infer  that  he  knew  both  Latin  and  French.  He 
was  likewise  well  acquainted  with  court  life,  although  he  did  not  belong  to  the 
nobility  like  his  famous  contemporaries  Hartmann  von  Aue,  Wolfram  von  Eschen- 
bach,  and  Walther  von  der  Vogelweide.  He  is  termed  "Meister"  by  his  fellow- 
writers.  About  1215,  he  wrote  the  love  story  of  Tristan  and  Isolde,  but  died 
before  it  was  finished,  leaving  20,000  verses  of  the  legend.  Ulrich  von  Turheim 
and  Heinrich  von  Freiberg  supplied  the  ending.  Gottfried's  source  was  an  epic 
poem  by  the  French  Trouvere  Thomas,  Le  Roman  de  Tristan. 

TRISTAN  (about  1210). 

Tristan,  the  son  of  Riwalin  of  Parmenia,  and  Blanscheflur,  having  lost 
his  parents  at  an  early  age,  is  educated  by  his  father's  faithful  marshal  Rual, 
who  brings  him  up  as  his  own  son.  At  fourteen,  he  is  already  versed  in  the 
accomplishments  of  chivalry.  Carried  away  by  Norse  merchants,  he  is  landed 
on  the  coast  of  Kurnewal;  thence  he  finds  his  way  to  the  castle  of  King  Marke 
of  Tintajoel  (Tintagel),  and  astonishes  the  court  by  his  knightly  deeds.  Hav- 
ing, through  Tristan's  foster-father,  found  out  his  real  parentage,  Marke 
adopts  him  as  his  heir;  a  festival  is  held  during  which  the  young  man  goes 
through  the  ceremony  of  the  "  Schwertleite,"  *'.  e.  he  is  raised  to  the  rank  of  a 
knight.  King  Marke  sends  Tristan,  who  has  distinguished  himself  greatly  in 
many  heroic  feats,  to  Ireland,  in  order  to  win  for  him  Isolde,  the  beautiful 
daughter  of  the  king.  Isolde  accepts  the  offer,  and  goes  with  Tristan  on  the 
ship  in  order  to  become  Marke's  bride.  One  of  her  women  friends,  the 


Gottfried  von  Strassburg's  Tristan.  219 

trusted  companion  Brangaene,  receives  secretly  from  the  Queen  mother  a  love- 
potion  which  she  is  to  give  to  her  mistress  and  Marke  during  the  wedding,  in 
order  to  insure  a  happy  union.  By  an  unfortunate  accident,  Tristan  and  Isolde 
on  the  voyage  drink  this  love-potion,  in  mistake  for  wine,  and  they  imme- 
diately grow  passionately  fond  of  each  other.  The  ship  reaches  Kurnewal,  and 
the  wedding  of  King  Marke  and  Isolde  takes  place  shortly  afterwards.  Al- 
though Tristan  and  Isolde,  with  the  help  of  Brangaene,  try  to  keep  their  love 
a  secret,  the  king's  suspicion  is  roused,  and  eventually  Tristan  and  Isolde  are 
banished.  After  the  young  couple  have  lived  in  a  "Minnegrotte"  for  some  time, 
a  reconciliation  with  Marke  takes  place.  But  again  they  are  discovered,  and 
Tristan  is  forced  to  flee.  At  the  court  of  the  Duke  of  Arundel  he  meets  another 
Isolde,  *'.  e.  "Isolde  of  the  White  Hands,"  daughter  of  the  duke.  For  her  a  new 
passion  arises  within  his  heart  which  seems  to  mingle  with  the  passion  for  the 
"blonde  Isolde."  — Here  Gottfried's  poem  breaks  off,  and  for  a  conclusion  we 
have  to  turn  to  Ulrich  von  Turheim,  who  wrote  about  1240,  and  Heinrich  von 
Freiberg,  whose  more  successful  version  was  written  about  1300.  —  Tristan 
marries  the  white-handed  Isolde,  but  still  loves  the  other.  After  many  adven- 
tures he  is  wounded  by  a  poisoned  spear.  Only  the  blonde  Isolde  can  heal 
him.  He  sends  a  messenger  hoping  to  induce  her  to  come  to  him.  If  she  is  on 
the  returning  ship,  a  white  sail  is  to  be  hoisted;  if  not,  a  black  sail.  When  the 
ship  comes  in  sight,  the  white-handed  Isolde  deceives  her  husband  telling  him  it 
bears  a  black  and  not  a  white  sail.  Thus  when  the  blonde  Isolde  arrives,  she 
finds  her  lover  dead  from  grief,  and  she  dies  herself  at  the  sight.  Now  only  King 
Marke  learns  the  sad  story  of  the  love-potion.  By  his  wish  the  bodies  are  buried 
in  Kurnewal.  A  rose  is  planted  on  Tristan's  grave,  and  one  on  Isolde's;  and 
as  they  grow,  the  roses  intertwine. 

76.  INTRODUCTION. 

Ich  hab'  ein  Werk  mir  ausersehn; 
Der  Welt  zu  Liebe  soil's  geschehn 
Und  edlen  Herzen  zum  Behagen, 
Den  Herzen,  die  wie  meines  schlagen, 
Der  Welt,  wie  sie  ins  Herz  mir  scheint. 
Hier  ist  nicht  aller  Welt  gemeint, 
Nicht  die,  von  der  ich  hore  sagen, 
Dass  sie  den  Schmerz  nicht  konne  tragen 
Und  nur  in  Freuden  wolle  schweben: 
Die  lass'  auch  Gott  mit  Freuden  leben! 

Nein,  dieser  Welt  und  ihrem  Drang 
Hat  meine  Rede  fremden  Klang; 
Ihr  Weg  und  meiner  scheiden  sich: 
Zu  einer  andern  wend'  ich  mich, 


22O  Early  German  Literature. 

Die  willig  tragt  in  einem  Herzen 
Die  siisse  Qual,  die  lieben  Schmerzen, 
Die  Herzenslust  und  Sehnensnot, 
Liebes  Leben,  leiden  Tod, 
5  Lieben  Tod  und  leides  Leben. 

Dem  Leben  will  ich  meins  ergeben, 
Der  Welt  mich  als  ein  Weltkind  weihn, 
Mit  ihr  verderben  und  gedeihn. 
Ihr  zugesellt  mit  treuem  Sinn 

10  Bracht'  ich  die  jungen  Tage  bin, 

Die  mir  fur  alles  Leid  im  Leben 
Lehr'  und  Leitung  sollten  geben, 
Und  ihr  zur  Kurzweil  soil  geschehn 
Das  Werk,  das  ich  mir  ausersehn, 

15  Dass  sie  mit  meiner  Mare 

Ihres  Herzens  Schwere 
Zur  Halfte  doch  sich  lindre 
Und  ihre  Not  sich  mindre. 
Denn  was  den  Sinnen  gibt  zu  tun, 

20  Dass  sie  nicht  langer  miissig  ruhn, 

Das  entladt  beladnen  Mut, 
Das  ist  fur  Herzenslasten  gut. 
Bei  Liebesleide  Miissigkeit, 
Da  wachst  mir  stets  das  Liebesleid. 

25  Drum  ist  es  gut,  wer  Herzensklage 

Und  Sehnensnot  im  Herzen  trage, 
Dass  er  sich  spat  und  friihe 
Um  Zeitvertreib  bemiihe, 
Dadurch  sein  Herz  zur  Ruhe  kommt; 

3o  Denn  das  ist,  was  dem  Herzen  frommt. 

Doch  rat'  ich  damit  nimmermehr, 
Dass,  wer  nach  Liebe  tragt  Begehr, 
Sich  solchen  Zeitvertreib  erkiire, 
Der  reiner  Liebe  nicht  gebiihre: 

35  An  holden  Liebessagen, 

Da  such'  er  sein  Behagen 
Mit  Herzen  und  mit  Munde 
Und  sanfte  so  die  Stunde. 


Gottfried  von  Strassburg's  Tristan.  221 

Nun  aber  wendet  mancher  ein, 

Der  ganz  des  Irrtums  nicht  zu  zeihn: 

Wer  sich  im  Liebesleide 

An  Liebesmaren  weide, 
5  Der  schiire  nur  der  Liebe  Pein. 

In  diese  Rede  stimmt'  ich  ein, 

Wenn  nicht  ein  Zweifel  bliebe: 

Wer  liebt  mit  wahrer  Liebe, 

Wie  weh  sie  auch  im  Herzen  tu', 
10  Den  drangt  sein  Herz  doch  stets  dazu. 

Nur  heisser  liebt  ein  echter  Mut, 

Je  mehr  er  brennt  in  Schmerzensglut. 

Dies  Leid  ist  so  an  Freuden  reich 

Und  seine  Last  so  sanft  und  weich, 
15  Dass,  ubt  es  seinen  Herzensbann, 

Kein  edles  Herz  es  missen  kann. 

Ich  weiss  es  sicher  wie  den  Tod 

Und  hab's  erkannt  in  eigner  Not: 

Wer  minnt  mit  edlem  Sinne, 
20  Liebt  Maren  von  der  Minne. 

Drum  wer  nach  solchen  tragt  Begier, 

Der  hat  nicht  weiter  als  zu  mir. 

Ich  kiind'  ihm  siisse  Schmerzen 

Von  zweien  edlen  Herzen, 
25  Die  Liebe  trugen  echt  und  wahr, 

Ein  sehnend  junges  Ehepaar, 

Ein  Mann,  ein  Weib,  ein  Weib,  ein  Mann, 

Tristan  Isold,  Isold  Tristan. 

Treu,  wie  ich  las  die  Kunde 
3o  Von  ihrem  Liebesbunde, 

So  leg'  ich  sie  mit  willigem  Sinn 

Allen  edlen  Herzen  hin, 

Dass  sie  durch  Kurzweil  dran  genesen; 

Das  ist  sehr  gut  fur  sie  zu  lesen. 
35  Gut?  fraget  ihr.     Ja,  innig  gut, 

Macht  lieb  die  Liebe,  rein  den  Mut, 

Stahlt  die  Treue,  ziert  das  Leben; 

Wohl  kann's  dem  Leben  Zierden  geben. 


222  Early  German  Literature. 

Denn  wo  man  horet  oder  liest, 

Wie  Herz  sich  treu  zum  Herzen  schliesst, 

Da  lemen  die  Getreuen 

Sich  recht  der  Treue  freuen. 
5  Liebe,  Treue,  steter  Mut, 

Ehre  und  manch  andres  Gut 

Stehn  nirgends  so  dem  Herzen  nah, 

Sind  nirgends  ihm  so  lieb  wie  da, 

Wo  man  von  Herzeliebe  sagt 
10  Und  Herzeleid  von  Liebe  klagt 

Nun  wird  noch  heute  gern  vernommen 

Und  riihrt  uns  immer  suss  aufs  neue 

Ihre  innigliche  Treue, 

Ihr  Gliick  und  Jammer,  Wonn'  und  Not. 
15  Und  liegen  sie  auch  lange  tot, 

Ihr  siisser  Name  lebt  uns  doch; 

Auch  soil  der  Welt  zu  gute  noch 

Lang  ihr  Tod  und  ewig  Leben, 

Den  Treubegiergen  Treue  geben, 
ao  Den  Ehrbegiergen  Ehre. 

Die  ewig  neue  Mare 

Von  ihrer  Treue  Lauterkeit, 

Von  ihrer  Herzen  Lust  und  Leid 

1st  aller  edlen  Herzen  Brot: 
35  So  lebt  in  uns  ihr  beider  Tod. 

Wer  nun  begehrt,  dass  man  ihm  sage 

Ihr  Leben,  Sterben,  Freud'  und  Klage, 

Der  neige  Herz  und  Ohren  her: 

Er  findet  alles  sein  Begehr. 

(Herts.) 

77.  TRISTAN'S  SCHWERTLEITE.    (First  Part.) 

30  Nun  die  Gesellen  sind  bereit 

Mit  angemessnem  Schmuck  und  Kleid, 
Wie  stell  ich  nun  mein  Sprechen  an, 
Dass  ich  den  werten  Tristan, 
Meinen  Helden,  so  bereite 


Gottfried  von  Strassburg's  Tristan.  223 

Zu  seiner  Schwertleite, 

Dass  man  es  gern  vemahme 

Und  der  Mare  wohl  zu  Statten  kame? 

Ich  weiss  nicht,  wie  ich's  also  sage, 
5  Dass  es  gefalle  und  behage 

Und  dieser  Mare  lieblich  steh'. 

Denn  zu  meiner  Zeit  und  eh 

Ward  so  mit  Kunst  schon  und  Bedacht 

Von  Zier  gemeldet  und  Pracht 
I0  Und  rekhem,  kostlichem  Gewand: 

Hatt'  ich  zwolffach  den  Verstand, 

Den  ich  nur  einfach  habe, 

Zwolffache  Dichtergabe, 

Und  war  mir  so  gelungen, 
15  Dass  ich  zwolf  Zungen 

Im  Munde  triig',  und  reden 

Konnte  mit  einer  jeden, 

Wie  ich  mit  der  einen  kann, 

Doch  wiisst'  ich's  nicht  zu  fangen  an, 
jo  Dass  ich  von  Geprange 

Und  Pracht  so  Gutes  sagt'  und  sange, 

Dass  nicht  schon  Bessres  ward  gesagt. 

Ja,  was  an  Ritterzier  behagt, 

1st  so  mannigfach  beschrieben 
2-  Und  ist  mit  Reden  so  zertrieben, 

Dass  ich  davon  nicht  reden  kann, 

Dass  sich  ein  Herz  erfreue  (Iran. 
H err  Hartmann  der  Auware, 

Ahi!  wie  der  die  Mare 
30  So  aussen  als  nach  innen 

Mit  Worten  und  mit  Sinnen 

Durchfarbet  und  durchschmiicket! 

Wie  seine  Rede  ziicket 

Auf  der  A venture  Sinn! 
35  Wie  hell  und  klar  von  Anbeginn 

Sind  seine  Wortlein  von  Krystall 

Und  bleiben  es  auch  immer  all! 

Mit  Sitten  treten  sie  heran 


224  Early  German  Literature. 

Und  schmiegen  nahe  sich  uns  an 
Und  gelieben  sich  dem  reinen  Mut. 
Die  gute  Rede  fiir  gut 
Nehmen  und  verstehen  konnen, 
5  Die  miissen  dem  von  Aue  gonnen 

Den  Kranz  und  seinen  Lorbeerzweig. 
Wer  aber  einem  Hasen  gleich 
Auf  der  Worthaide 
Hohe  Sprung'  und  feme  Weide 

10  Mit  Wiirfelworten  sucht  und  jagt, 

Und,  ohne  dass  er  andre  fragt, 
Das  Lorbeerkranzlein  sich  verspricht, 
Der  versaume  unsre  Stimmen  nicht; 
Wir  sind  immer  bei  der  Wahl  gewesen. 

15  Wir,  die  die  Blumen  helfen  lesen, 

Womit  durchflochten  und  geschmiickt 
Das  Lorbeerreis  wird  aufgedriickt, 
Wir  fragen  nach  des  Manns  Begehr; 
Will  er  das  Reis,  so  tret  er  her 

20  Und  bring'  uns  seiner  Blumen  Zier: 

An  den  Blumen  dann  erkennen  wir, 
Ob  sie  den  Kranz  so  lieblich  schmiicken, 
Dass  sich  der  Auer  vor  ihm  biicken 
Und  ihm  das  Reis  soil  zugestehn. 

25  Doch  weil  noch  keiner  ward  gesehn, 

Dem  es  so  wohl  steht  zu  Gesicht, 
Helf  Gott,  so  nehmen  wir's  ihm  nicht; 
Und  soil  das  Kranzlein  keiner  haschen, 
Seine  Worte  sei'n  denn  wohl  gewaschen, 

3o  Und  eben  seine  Red'  und  schlicht, 

Dass  man  den  Hals  nicht  driiber  bricht, 
Wenn  man  aufrecht  kommt  gegangen, 
Nicht  will  mit  Hahnenschritten  prangen. 
Doch  die  in  Maren  wildern, 

35  Uns  wilde  Mare  schildern, 

Die  mit  den  Ketten  klirren 
Und  stumpfen  Sinn  verwirren, 
Die  Gold  aus  schlechten  Sachcn 


Gottfried  von  Strassburg's  Tristan. 

Den  Kindern  wollen  machen, 
Die  ihre  Biichse  rutteln, 
Statt  Perlen  Staub  entschutteln, 
Die  mochten  schatten  mit  der  Stange, 
s  Nicht  mit  dem  griinen  Laubbehange, 

Mit  Zweigen  noch  mit  Aesten. 
Ihr  Schatten  tut  den  Ga'sten 
Gar  selten  an  den  Augen  wohl, 
Wenn  ich  die  Wahrheit  sagen  soil; 

,0  Er  fiillt  uns  nicht  mit  Mut  die  Brust, 

Er  giesst  ins  Herz  uns  keine  Lust; 
Ihre  Rede  hat  die  Farbe  nicht, 
Die  froh  zu  edeln  Herzen  spricht. 
So  wilder  Mare  Jager 

15  Miissen  Ausleger 

Mit  ihren  Maren  lassen  gehn: 
Wir  konnen  so  sie  nicht  verstehn, 
Wie  man  sie  lesen  hort  und  liest; 
Den  Klugen  auch  die  Zeit  verdriesst, 

20  Dass  er  im  schwarzen  Buche 

Nach  der  Glosse  suche , 

Wen  soil  ich  ferner  auserlesen  ? 
Noch  viele  sind,  und  sind  gewesen, 
An  Sinn  und  Rede  wonniglich. 

25  Von  Veldeck  Herr  Heinrich, 

Der  sprach  aus  vollem  Sinne! 
Wie  wohl  er  sang  von  Minne! 
Wie  schon  ist  seines  Sinnes  Hiille, 
Als  hatt'  er  seiner  Weisheit  Fulle 

30  Aus  dem  Quell  des  Pegasus  genommen, 

Von  dem  die  Weisheit  all  ist  kommen. 
Ich  hab'  ihn  selber  nicht  gesehn, 
Die  besten  aber  gestehn, 
Die  da  in  seinen  Jahren 

35  Und  seither  noch  Meister  waren, 

Die  geben  all  ihm  einen  Preis: 
Er  impfte  das  erste  Reis 
In  unsrer  deutschen  Zungen: 


226  Early  German  Literature. 

Davon  sind  Aest'  entsprungen, 
Von  welchen  Bliiten  kamen, 
Denen  sie  die  Zier  entnahmen 
Zu  jedem  meisterlichen  Funde. 
5  Seitdem  ward  diese  Kunde 

So  weithin  verbreitet, 
So  mannigfach  geleitet, 
Dass  alle,  die  nun  sprechen, 
Sich  da  die  Fiille  brechen 

i0  Von  Bliiten  und  von  Reisen, 

An  Worten  und  an  Weisen. 

Der  Nachtigallen  ist  noch  viel, 
Davon  ich  hier  nicht  sprechen  will: 
Sie  gehoren  nicht  zu  diesem  Reigen. 

I5  Drum  will  ich  andres  gern  verschweigen, 

Als  was  ich  immer  muss  gestehn, 
Dass  sie  alle  wohl  ihr  Amt  versehn 
Und  singen  wohl  zu  Preise 
Ihre  siisse  Sommerweise. 

,<,  Ihr  Sang  ist  lauter  und  ist  gut, 

Er  gibt  der  Welt  viel  hohen  Mut 
Und  tut  so  recht  von  Herzen  wohl. 
Die  Welt  war'  Uberdrusses  voll, 
Die  Weile  wiird'  uns  alien  lang 

25  Ohne  den  lieben  Vogelsang. 

Der  mahnt  und  mahnte  stets  den  Mann, 
Der  je  zur  Freude  Mut  gewann, 
Viel  Lieb-  und  Gutes  zu  beginnen; 
Lasst  ihn  zu  manchem  Mut  gewinnen, 

30  Das  sanft  den  edeln  Herzen  tut; 

Er  weckt  ihm  freundlichen  Mut. 
Es  erneut  den  jugendlichen  Drang, 
Wenn  der  siisse  Vogelsang 
Der  Welt  von  ihren  Freuden  spricht. 

35  Nun  vergesst  der  Nachtigallen  nicht; 

Die  sind  ihr  Amt  zu  tun  bereit 
Und  konnen  all  ihr  sehnlich  Leid 
So  wohl  besingen  und  besagen. 


Gottfried  von  Strassburg's  Tristan.  227 

Welche  soil  das  Banner  tragen, 

Seit  die  Hagenauerin, 

Der  ganzen  Schar  Geleiterin, 

So  der  Welt  verstummen  musste, 
e  Die  aller  Tone  Hauptkunst  wusste 

Und  ihr  Siegel  auf  der  Zunge  trug? 

An  die  gedenk'  ich  oft  genug, 

Woher  von  ihren  Tonen, 

Den  siissen,  den  schonen, 
10  Sie  so  viele  hab'  entnommen, 

Dass  ihr  das  Wunder  sei  gekommen 

So  mancher  Wandlung,  mancher  Weisen, 

Des  Orpheus  Zunge,  des  weisen, 

Entscholl  wohl  ihrem  Munde 
zj  Mit  aller  Tone  Kunde. 

Da  nun  die  Welt  sie  nicht  mehr  hat, 

So  geb'  uns  einer  guten  Rat 

(Das  tat'  ein  sel'ger  Mann  fiirwahr): 

Wer  leitet  nun  die  liebe  Schar, 
ao  Wer  weiset  dies  Gesinde? 

Mich  diinkt,  dass  ich  sie  finde, 

Die  nun  das  Banner  fiihren  soil: 

Ihre  Meisterin,  die  kann  es  wohl, 

Die  -von  der  Vogelwdde. 
2,  Hei,  wie  die  iiber  Heide 

Mit  hoher  Stimme  klingen  kann 

Und  wunderhoch  sich  schwingen  kann! 

Wie  fein  sie  organieret, 

Ihr  Sin  gen  wandelieret! 
30  Sie  tut  es,  mein'  ich,  in  dem  Ton, 

Der  da  schallt  vom  Berge  Citheron, 

Wo  die  Gottin  Minne 

Gebeut  von  hoher  Zinne. 

Die  ist  am  Hofe  Kamm'rerin, 
25  Die  sei  der  Schaar  Geleiterin, 

Die  kann  den  Weg  ihr  weisen  wohl, 

Die  weiss  wohl,  wo  sie  suchen  soil 

Der  Minne  Melodieen. 


228  Early  German  Literature. 

Sie  und  die  da  mit  ihr  ziehen, 
Die  mogen  immer  singen, 
Dass  sie  zu  Freuden  bringen 
Ihr  Trauem  und  ihr  sehnlich  Klagen; 
5  Das  geschehe  noch  in  meinen  Tagen! 

78.  TRISTAN'S  SCHWERTLEITE.    (Second  Part.) 

Der  Worte  legt'  ich  genug 
Von  guter  Leute  Kunst  und  Fug 
Nun  gefiigen  Leuten  vor, 
Und  unbereit  noch  wie  zuvor 

I0  1st  Tristan  zu  der  Schwertleite. 

Ich  weiss  nicht,  wie  ich  ihn  bereite; 
Der  Sinn  getraut  sich  nicht  dazu, 
Und  die  Zunge  weiss  nicht,  was  sie  tu', 
Verlassen  von  des  Sinnes  Rat, 

!j  Der  ihr  das  Amt  verliehen  hat; 

Doch  was  sie  irrt,  die  beiden, 
Das  kann  ich  euch  bescheiden. 

Die  zwei  hat  das  geirret, 
Was  tausend  andem  wirret: 

30  Dem  Mann,  der  nicht  wohl  reden  kann, 

Kommt  dem  ein  wohl  beredter  Mann, 
So  erlischt  ihm  auch  die  Kunde, 
Die  er  noch  hatt',  in  Munde. 

Nun  war  der  Jiingling  reich  an  Mut, 

25  Der  Vogt  von  Parmenie, 

Und  seine  Massenle 
Mit  ihm  ins  Miinster  gekommen 
Und  hatten  Messe  vernommen 
Und  empfangen  auch  den  Segen, 

-0  Wie  Brauch  ist  allerwegen. 

Herr  Marke  nahm  Tristanden, 
Seinen  Neffen,  da  zuhanden 
Und  legt'  ihm  Schwert  und  Sporen  an. 
,,Sieh,"  sprach  er,  ,,Neffe  Tristan, 


Gottfried  von  Strassburg's  Tristan.  229 

Nun  dir  dein  Schwert  gesegnet  ist, 

Und  du  zum  Ritter  worden  bist, 

So  bedenke,  was  den  Ritter  preist, 

Und  auch  dich  selber,  wer  du  seist, 
5  Und  hab'  vor  Augen  allezeit 

Deine  Geburt  und  Edelkeit. 

Sei  an  Demut  unbetrogen, 

Sei  wahrhaft  und  wohlgezogen, 

Sei  den  Armen  hold  und  gut 
I0  Und  mil  den  Reichen  hochgemut. 

Lass  deinen  Leib  in  Wurde  schau'n; 

Ehr'  und  minne  alle  Frau'n. 

Sei  immer  mild  und  immer  treu, 

In  Mild'  und  Treue  taglich  neu, 
15  Und  mein  Ehrenwort  verpfand'  ich  dir, 

Dass  Gold  und  Zobel  nicht  die  Zier 

Dem  Speer  bringt  und  dem  Schilde, 

Wie  Treue  tut  und  Milde." 

Hiermit  bot  er  den  Schild  ihm  dar, 
20  Kttsst  ihn  und  sprach:  ,,Nun,  Neffe,  fahr, 

Und  gebe  Gott  nach  seiner  Kraft 

Dir  Heil  zu  deiner  Ritterschaft; 

Sei  immer  hofisch,  immer  froh." 

Da  versorgte  Tristan  ebenso 
25  .          Die  Gefahrten  Mann  fiir  Mann, 

Wie  ihm  der  Oheim  getan, 

Mit  Speer  und  Sporn  und  Schilde. 

Demut,  Treue,  Milde 

Die  legt'  er  eines  jeden  Kiir 
3o  Mit  sinnreicher  Lehre  fiir. 

Dann  aber  ward  nicht  lang  verweilt, 

Zum  Ritt  und  Buhurd  geeilt 

Ward,  das  glaubet  auf  mein  Wort. 

Doch  wie  sie  sich  getummelt  dort, 
3S  Wie  sie  mit  Schaften  stachen 

Und  wie  manchen  sie  zerbrachen, 

Das  mogen  die  Garzone  sagen, 

Die  sie  zusammen  halfen  tragen; 


230  Early  German  Literature. 

Ich  bin  ihr  Turneien 
Nicht  da  zu  beschreien. 
Doch  zu  einem  Dienst  erbiet'  ich  mich: 
Ich  wiinsche  ihnen  williglich, 
5  Dass  sich  ihr  aller  Ehre 

In  alien  Dingen  mehre, 
Und  ihnen  ritterliches  Leben 
Zur  Ritterschaft  Gott  moge  geben. 

(Simrock.) 

LATER  EPIC  POETRY  AND  BEAST  EPIC. 

KONRAD  FLECK'S  FLORE  AND  BLANSCHFLUR 
(about  1215). 

In  Flore  and  Blanscheflur  (=Flos  and  Blancflos,  i.  e.  rose  and  lily),  Konrad 
Fleck,  a  Swiss  poet,  shows  himself  a  disciple  of  Gottfried  von  Strassburg. 
Here  one  of  the  great  love  sagas  of  the  Middle  Ages,  belonging  to  the  cycle 
of  Charlemagne  (like  the  Rolandslied  and  Wolfram  von  Eschenbach's  "  Wille- 
halm"),  is  treated  with  poetic  ability.  The  French  source  of  the  epic  was 
Ruprecht  von  Orbent's  "  Fleur  et  Blanchefleur."  The  two  lovers  are  the 
legendary  grandparents  of  the  great  Emperor.  Their  daughter  is  Bertha,  wife 
of  Pipin  and  mother  of  Charlemagne. 

79.  FLOR  GOES  IN  SEARCH  OF  THE  LOST  BLANKFLOR. 

Fur  Blankflor  aufzusuchen  neue  Bliiten 
I0  Ging  unterdes  auf  Waldeswegen  Flor, 

Den  Sturm  nicht  ahnend,  der  begann  zu  wiiten. 

Da  sagten  ihm  es  Blumen  leise  vor: 

Du  gehst  hier  schlechte  Blumen  zu  gewinnen, 

Daheim  verlierst  du  eine  schon're,  Tor. 
,s  Aufsprang  er,  und  zum  ersten  Mai  nicht  innen 

Ward  er,  dass  Blumen  er  zertrat  im  Lauf ; 

Heim  kam  er;  aber  Blankflor  war  von  hinnen. 

Geboten  hatte  man  sie  zum  Verkauf 

Kaufleuten,  die  von  da  nach  Rom  sie  brachten, 
20  Und  andre  brachten  weiter  sie  darauf 

Nach  Babylon.    Wie  viel  des  Golds  aus  Schachten 

Fur  sie  gegeben  ward  und  andres  Gut, 


Flore  and  Blanschflur. 

Ward  mir  erzahlt;  doch  konnt'  ich  drauf  nicht  achten. 
Flor  aber  tat,  wie  Blumenliebe  tut: 
Er  seufzte  Duft  und  weinte  statt  der  Tranen 
Aus  seinen  Augenknospen  Rosenblut. 
5  Ein  Grabmal  fand  er  stehn  auf  griinem  Plan, 

Das  man  erbaut  hatt'  ihm  zum  Hintergange, 
Und  eine  goldne  Aufschrift  stand  da  ran: 
Blankflora  ruht  in  dieses  Grabs  Umfange, 
Die,  als  sie  spielend  unter  Blumen  sass, 

I0  Gestochen  ward  von  einer  gift'gen  Schlange. 

Als  Flor  hinzutrat  und  die  Aufschrift  las, 
Sprach  ihm  ins  Ohr  mit  lispelndem  Gerausche 
Ein  Windeshauch    Nicht  Blankflors  Grab  ist  das, 
Gib  Acht,  dass  man  nicht  deine  Liebe  tausche! 

15  Nicht  dazu  ist's,  dass  Gott  den  Schlangen  gab 

Ihr  Gift,  dass  Liebe  stiirbe  dran,  so  keusche. 
Und  als  nun  Flor  sah  auf  die  Gruft  herab, 
Und  sah,  dass  an  ihr  standen  keine  Blumen, 
Da  rief  er  selbst:  das  ist  nicht  Blankflors  Grab, 

20  Es  wiirde  sonst  gewisslich  sich  beblumen. 

80.  CONCLUSION. 

Der  schb'nste  Ausgang  der  Geschicht'  ist  dies, 
Den  ich  einst  lesen  hort'  aus  alten  Schriften: 
Dass  sie  der  Konig  selbst  ohn'  Hindernis 
Zuriick  entliess  nach  ihren  heim'schen  Triften, 

a?  Wo  Flos  und  Blankflos  drauf  ein  ehlich  Paar 

Geworden,  um  ein  gross  Geschlecht  zu  stiften. 
Ja,  in  denselben  Biichern  heisst  es  gar, 
Dass  solchen  bliihenden  Geschlechtes  Ranke 
(Nur  im  wievielsten  Grad,  ist  mir  nicht  klar) 

30  War  Konig  Kaiser  Karl,  der  grosse  Franke. 

Ob  solches  Grund  hat,  weiss  man  nicht  genau. 
Doch  schmeichelhaft  fiir  uns  ist  der  Gedanke. 

(Ruckert.) 


23I 


232  Early  German  Literature. 

81.  RUDOLF  VON  EMS'  DER  GUTE  GERHARD  VON  KOLN 
(between  1225  and  1230). 

Rudolf  von  Ems  takes  his  name  from  Ems  near  Chur  in  Switzerland  (or 
from  Hohenems  in  Vorarlberg,  Austria),  where  he  was  vassal  (Dienstmann)  of 
a  Graf  von  Montfort.  He  died  in  1254  in  Italy,  whither  he  had  accompanied 
Konrad  IV.  This  writer  belongs  to  the  school  of  Gottfried  von  Strassburg, 
whom  he  imitated  in  style  and  form.  He  was  a  learned  poet,  knew  French 
and  Latin,  and  had  studied  German  literary  productions.  Der  gute  Gerhard  is 
a  narrative  poem  after  a  Latin  source.  It  is  the  earliest  and  best  of  his  works. 
The  hero  is  a  merchant  of  Cologne  who  owing  to  his  energy,  magnanimity,  and 
humility  becomes  a  noble  example  for  Otto  der  Grosse.  An  angel  had  told  the 
latter  that  the  merchant  Gerhard  was  far  more  pleasing  to  God  than  he. 
Anxious  to  meet  the  noble  man,  the  Emperor  travels  to  Cologne,  and  Gerhard 
tells  him  the  story  of  a  journey,  on  which,  with  his  richly  loaded  ships,  he  was 
driven  out  of  his  course,  and  landed  in  Morocco;  here,  in  return  for  his  costly 
wares,  the  sultan  offered  Gerhard  a  large  number  of  Christian  prisoners  who 
had  beeen  cast  by  a  storm  on  the  shore  of  Morocco,  and  who  were  lying  in 
bondage.  The  captives  were  distinguished  knights  and  ladies  from  England. 

Ich  trat  zur  Kemenate 
Getrost  und  frohen  Muts 
Und  riihmte  sie  beraten 
Mit  Ballen  reichen  Guts. 
Ich  fand  sie  leer  der  Wonne 
Und  alles  Leides  voll, 
Da  traten  vor  die  Sonne 
Mir  Wolken  kummervoll. 

Zwolf  junge  Ritter  lagen 
In  schwerer  Banden  Haft, 
Die  solchen  Elends  pflagen, 
Dass  ihnen  schwand  die  Kraft. 
Je  zweie  band  die  Kette, 
Die  viel  der  Pfunde  wog, 
Die  Herrn  zum  niedem  Bette 
Durch  ihre  Schwere  zog. 

Den  edeln  Haftgenossen 
Wuchs  kaum  der  erste  Bart; 


Der  gute  Gerhard  von  Koln.  233 

Doch  schienen  sie  entsprossen 
Gar  tugendreicher  Art. 
Wie  grimmig  ihre  Schone 
Der  Kummer  hat  entstellt, 
Sie  deuchten  Fiirstensohne, 
Geborne  Herrn  der  Welt. 

Mit  solchen  Schatzen  fand  ich 
Die  Kammer  angefiillt; 
Erschreckt,  gepeinigt  stand  ich, 
Den  Blick  vor  Leid  verhiillt. 
Der  wollte  sich  nicht  senken 
Auf  soldier  Marter  Not; 
Muss  ich  daran  gedenken, 
Mein  Gliick  ist  heut  noch  tot. 


15  Da  zog  mich  aus  dem  Jammer 

Der  Wirt  und  hiess  mich  gehn: 
Ihr  sollt  in  andrer  Kammer 
Noch  grossern  Kaufschatz  sehn. 
Ich  folgt'  ihm  mit  Vertrauen 

20  Und  dachte  sicherlich 

Da  einen  Schatz  zu  schauen, 
Der  meinem  Schatze  glich. 

Zu  andern  Kemenaten 

Ging  ich  an  Stranmurs  Hand; 

25  Die  fand  ich  so  beraten, 

Wie  ich  die  erste  fand. 
Ein  Kauf  ward  mir  geboten 
Darin,  nicht  schon  noch  reich, 
Lebendig  glichen  Toten 

3o  Zwolf  greise  Ritter  bleich. 

Ich  sah  zwolf  alte  Herren, 
Ehrwiirdig  von  Gestalt 
Ein  eng  Gemach  versperren, 
So  finster,  feucht  und  kalt. 


234  Early  German  Literature. 

Die  edeln  Haftgenossen 
Gedachten  kaum  der  Flucht, 
Da  zwei  und  zwei  geschlossen 
Hielt  schwerer  Kette  Wucht. 

5  Ich  las  in  ihren  Ziigen 

(Der  Gram  entstellt  und  schwacht, 
Doch  konnten  sie  nicht  liigen,) 
Ihr  fiirstliches  Geschlecht. 
Noch  mehr  als  von  den  Jahren 

I0  Schien  ihnen  Bart  und  Haar 

Von  Leid,  das  sie  erfahren, 
Schneeweiss  und  silberklar. 

Ihr  Los  muss  ich  beklagen 
Mehr  als  der  Jungen  Pein; 

IS  Denn  Alter  hat  zu  tragen 

Genug  an  sich  allein; 
Die  Jugend  iiberwindet 
Mit  Lachen  manche  Not, 
Daran  das  Alter  schwindet 

20  Und  klaglich  stirbt  den  Tod. 

Mit  seufzender  Geberde 
Sah  ich  das  Ungemach, 
Der  greisen  Herrn  Beschwerde, 
Ihr  stilles  Weh  und  Ach.     • 

25  Dem  schien  mir  nichts  zu  gleichen, 

Was  ich  noch  je  gesehn. 
Da  gab  der  Wirt  ein  Zeichen, 
Mit  ihm  hinaus  zu  gehn. 

Wir  gingen  von  den  Armen; 

30  Das  Gehen  ward  mir  schwer. 

Im  Herzen  wuchs  Erbarmen 
Je  langer  mir  je  mehr. 
Nun  schloss  Stranmur  die  Pforten 
Der  dritte'n  Kammer  auf ; 


Der  gute  Gerhard  von  Koln.  235 

Da  war  nach  seinen  Worten 
Der  allerreichste  Kauf. 

Der  Kauf,  den  wir  da  fanden, 
Der  war  wohl  schon  und  reich, 
5  Kein  Hort  in  alien  Landen 

Kommt  seinem  Preise  gleich. 
Die  Sorgen  zu  zerstreuen, 
Zu  stahlen  Mannesmut, 
Die  Herzen  zu  erfreuen, 
10  1st  kein  Gewinn  so  gut. 

Ich  fand  da  Treu  und  Gute, 
Bescheidenheit  und  Zucht, 
Der  Jugend  holde  Bliite, 
Der  Schonheit  siisse  Frucht. 

15  Mich  freut  noch  heut  und  immer, 

Dass  er  den  Schatz  mir  hot, 
War  gleich  sein  lichter  Schimmer 
Getriibt  von  bittrer  Not. 

Nun  lasst  euch  mehr  vertrauen: 
20  Wir  fanden  sitzen  dort 

Im  Kreise  fiinfzehn  Frauen: 

Das  war  der  Kaufmannshort. 

Sie  trugen  all  die  Krone 

Der  Jugend  und  der  Huld; 
25  Sie  zierten  zweifelsohne 

Auch  Demut  und  Geduld. 

Sie  mussten  mir  gefallen 
Um  ihrer  Schonheit  Preis, 
An  eine  doch  vor  alien 

30  Gewandt  war  Gottes  Fleiss. 

Sie  schien  wie  unter  Stemen 

Der  Mond  scheint  hell  und  klar; 

« 

Auch  sollt'  ich  kiinftig  lernen, 
Dass  sie  die  Fiirstin  war. 


236  Early  German  Literature. 

So  sass  mil  bliihnden  Wangen 
Der  edeln  Frauen  Kranz; 
Von  Leide  halb  verhangen 
Den  Augen  war  der  Glanz. 

5  Doch  konnt'  ich  ihre  Schmerzen 

Nur  ahnen,  nicht  verstehn; 
Doch  freut'  es  mich  von  Herzen, 
Sie  so  getrost  zu  sehn. 

Und  trugen  sie  nicht  Ketten, 
10  Gefangen  sah  ich  doch, 

Die  aufgezwungen  hatten 

Der  Welt  ein  susses  Joch. 

Nun  hielten  diese  Mauern 

Sie  in  gestrenger  Haft. 
15  So  musst'  ich  sie  bedauern 

Mehr  als  die  Ritterschaft. 

(Simrock.) 

MEIER  HELMBRECHT  (between  1236  and  1250). 

This  is  a  peasant  romance  (Bauerngeschichte)  in  rhymed  couplets,  prob- 
ably written  by  Wernher  der  Gartenaere  (Werner  the  Gardener),  a  poet  of  Upper 
Bavaria. — Meier  Helmbrecht,  a  peasant's  son,  spoiled  by  father  and  mother, 
tired  of  work  and  village  life,  enters  the  service  of  a  robber-knight,  and  spends 
his  days  plundering  and  pillaging.  After  a  year  he  returns  to  his  home,  but 
gives  himself  such  airs  that  his  parents  do  not  recognize  him  in  the  beginning. 
His  dreadful  behavior  horrifies  them,  and  they  try  everything  in  their  power  to 
persuade  him  to  give  up  his  shameful  life  of  robbery.  But  all  in  vain.  He  even 
causes  his  sister  to  marry  one  of  his  robber  companions,  "Lammerschlind" 
(Sling-the-Lamb).  But  at  the  wedding  festival,  officers  of  the  law  appear  on  the 
scene,  and  execute  nine  of  Helmbrecht's  freebooting  friends.  He  himself  escapes, 
but  loses  his  sight  as  well  as  a  hand  and  a  foot.  His  father  wants  him  no 
longer,  and  finally  peasants  hang  him  on  a  tree,  -thus  avenging  the  many 
injuries  he  had  inflicted  on  them. 

82.  HELMBRECHT'S  APPAREL. 

Der  eine  schreibt,  was  er  gesehn, 
Und  der  erzahlt,  was  ihm  geschehn, 
Der  dritte  spricht  von  Minnen, 
ao  Der  vierte  vom  Gewinnen, 


Meier  Helmbrecht.  237 

Der  fiinfte  singt  von  Geld  und  Gut, 

Der  sechste  nur  von  stolzem  Mut: 

Hier  sei  erzahlt,  was  mir  geschah, 

Was  ich  mit  eignen  Augen  sah. 
5  Ich  sah,  und  das  1st  wirklich  wahr, 

Eines  Bauern  Sohn  mit  blondem  Haar; 

In  Locken  dicht,  gekrauselt  fein, 

Hiillt's  Nacken  ihm  und  Schultern  ein. 

Und  dass  nicht  gar  zu  lang  es  hing, 
10  Er  es  in  eine  Haube  fing, 

Die  war  von  Bildern  fein  und  zier. 

Gar  manchen  Vogel  sah  man  hier 

Wie  nimmer  wohl  auf  einer  Hauben. 

Da  waren  Sittiche  und  Tauben 
15  Genahet  drauf  mit  fleiss'ger  Hand. 

Nun  hort,  wie's  um  die  Haube  stand. 
Helmbrecht,  so  hiess  der  junge  Mann, 

Von  dem  die  Mar  jetzt  hebet  an. 

Nach  seinem  Vater  hiess  er  so, 
20  Der  war  ein  Meier,  schlicht  und  froh. 

Zuerst  nun  kiind'  ich  euch  genug, 

Wahrhaft  und  ohne  alien  Trug, 

Von  Wundern,  der  die  Haube  voll. 

Vom  Nacken,  wo  das  Haar  entquoll, 
as  Bis  hin  zum  Scheitel  war  das  Liin 

Mit  Vogeln  dicht  besetzt,  es  schien, 

Als  waren  sie  gekommen  halt 

Soeben  aus  dem  Spessartwald. 

Nie  war  noch  eines  Bauern  Schopf 
0  So  schon  geziert  wie  Helmbrechts  Kopf. 

Auch  iiberm  rechten  Ohr  des  Gecken 

Sah  Bilder  man  die  Haube  decken. 

Genaht  war  drauf  mit  kund'ger  Hand 

—  Hort  wohl,  wie's  damit  ist  bewandt  — 

Wie  Troja  einst  belagert  ward, 

Als  Paris  frech  vermessner  Art 

Dem  Griechenkon'ge  nahm  sein  Weib, 

Die  er  gcliebt  wie  den  eignen  Leib, 


238  Early  German  Literature. 

Und  wie  man  Troja  dann  gewann 
Und  Aeneas  daraus  entrann 
Und  meerwarts  fuhr  auf  schnellen  Kielen, 
Indessen  Trojas  Tiirme  fielen 

5  Samt  mancher  steingefiigten  Mauer. 

O  weh,  dass  je  ein  schlechter  Bauer 
So  teure  Haube  sollte  tragen, 
Von  der  so  vieles  ist  zu  sagen! 
Wollt  ihr  nun  mehr  noch  horen, 

I0  Was  auf  der  andem  Seite  war 

Gestickt  in  Seide  ganz  und  gar? 
Ich  will  euch  wahrlich  nicht  betoren. 
Es  standen  —  glaubt  mir's  —  linker  Hand 
Der  Konig  Karl  und  Held  Roland, 

!j  Turpin  und  Olivier, 

Und  was  die  Kampfgenossen  vier 
Getan  mjt  ihrer  Wunderkraft 

Im  Kampf  mit  wilder  Heidenschaft , 

Nun  hort,  was  hinten  alles  stand. 

20  Dort  zwischen  beiden  Ohren  nur, 

Von  einer  bis  zur  andern  Schnur! 
Man  sah  —  mein  Mund  euch  Wahrheit  sagt 
Wie  einst  vor  Raben  in  der  Schlacht 
Frau  Helchens  traute  Knaben 

25  Das  Leben  gar  verloren  haben, 

Da  Wittich  sie  erlegte, 
Der  kiihne,  zombewegte, 
Zusamt  Diethern  den  Bemer. 
Lasst  euch  auch  sagen  ferner, 

30  Was  noch  der  dumme  Tolpel  trug 

Am  Liin  ganz  vorn  —  's  ist  wahr  genug! 
Vom  rechten  Ohr  zum  linken, 
Da  sah  man,  wonnig  anzuschaun, 
Viel  Ritter  stehn  und  schone  Frau'n. 

3S  Und  in  der  Mitte  war  ein  Tanz 

Gestickt  in  hellem  Seidenglanz 
Von  Junkern  und  von  Jungfraulein; 
Das  sollte  nicht  vergessen  sein. 


Meier  Helmbrecht.  239 

Je  zwischen  zweien  Frauen  stand, 
So  wie  es  noch  beim  Tanz  bekannt, 
Ein  Ritter,  Hand  in  Hand  gefangen. 
Dort  aber  je  zwei  Jungfraun  schlangen 
Die  zarten  Hande  nach  der  Sitte 
Mit  dem  Knappen,  der  in  ihrer  Mitte. 
Da  standen  Fiedler  auch  dabei. 


83.  HELMBRECHT  VISITS  ms  PARENTS. 

Als  sie  in  Freuden  assen, 
Da  konnt's  nicht  langer  lassen 

10  Der  Vater,  ihn  zu  fragen 

Nach  hofischem  Betragen, 
Wie  er's  gelernt  bei  Hof  jetzund. 

,,Mein  Sohn,  die  Sitten  tu  mir  kund, 
So  bin  auch  ich  dazu  bereit, 

15  Zu  sagen,  wie  vor  langer  Zeit 

In  meinen  jungen  Jahren 
Die  Leut'  ich  sah  gebaren." 
,,Ach  Vater,  das  erzahle  jetzt, 
Ich  geb'  auch  Antwort  dir  zuletzt 

20  Auf  aller  deiner  Fragen  Ziel. 

Der  neuen  Sitten  kenn'  ich  viel." 

,,Vor  Zeiten,  da  ich  war  noch  Knecht, 
Hat  mich  mein  Vater  schlecht  und  recht 
—  Grossvater  war  er  dir  genannt  — 

25  Oftmals  nach  Hofe  hingesandt 

Mit  Kase  und  mit  Eiem, 
Wie's  heut  noch  Brauch  bei  Meiern. 
Da  hab  die  Ritter  ich  betrachtet 
Und  alles  ganz  genau  beachtet. 

30  Sie  waren  edel,  kiihn  und  treu, 

Von  Trug  und  niederm  Sinne  frei, 
Wie's  leider  heut  nicht  oft  zu  schau'n 
Bei  Rittern  und  bei  Edelfrau'n. 


240  Early  German  Literature. 

Die  Ritter  wussten  manches  Spiel, 
Das  edlen  Frauen  wohlgefiel. 
Eins  wurde  Buhurdier'n  genannt, 
Das  tat  ein  Hofmann  mir  bekannt, 
-  Als  ich  ihn  nach  dem  Namen  fragte 

Des  Spiels,  das  da  so  wohl  behagte. 
Sie  rasten  dort  umher  wie  toll, 
—  Drob  war  man  ganz  des  Lobes  voll  — 
Die  einen  bin,  die  andem  her. 

I0  Jetzt  sprengte  dieser  an  und  der, 

Als  wollt'  er  jenen  niederstossen. 
Bei  meinen  Dorfgenossen 
1st  selten  solcherlei  geschehn, 
Wie  dort  bei  Hof  ich's  hab'  gesehn. 
Als  sie  vollendet  nun  das  Reiten, 
Da  sah  ich  sie  im  Tanze  schreiten 
Mit  hochgemutem  Singen: 
Das  lasst  Kurzweil  gelingen. 
Bald  kam  ein  muntrer  Spielmann  auch, 

20  Der  hub  zu  geigen  an,  wie's  Brauch. 

Da  standen  auf  die  Frauen, 
Holdselig  anzuschauen. 
Die  Ritter  traten  jetzt  heran 
Und  fassten  bei  der  Hand  sie  an; 
Da  war  nun  eitel  Wonne  gar 
Bei  Frauen  und  der  Ritterschar 
Ob  siisser  Augenweide. 
Die  Junker  und  die  Maide, 
Sie  tanzten  frohlich  allzugleich 

30  Und  fragten  nicht,  ob  arm,  ob  reich. 

Als  auch  der  Tanz  zu  Ende  war, 
Da  trat  ein  Sanger  in  die  Schar 
Und  las  von  einem,  Ernst  genannt; 
Und  was  von  Kurzweil  allerhand 

35  Am  liebsten  jeder  mochte  treiben, 

Das  fand  er  dort:  Nach  Scheiben 
Mit  Pfeil  und  Bogen  schoss  man  viel; 
Die  andem  trieben  andres  Spiel, 


Meier  Helmbrecht.  241 

Sie  freuten  sich  am  Jagen. 

O  weh,  in  unsem  Tagen 

War  nun  der  Beste,  das  ist  wahr, 

Wer  dort  der  Allerschlechtste  war. 
5  Da  wusst'  ich  wahrlich,  was  uns  mehrt 

Die  Ehr'  und  auch,  was  sie  verkehrt. 

Die  falschen,  losen  Gesellen, 

Die  boshaft  sich  verstellen 

Und  Recht  und  Sitte  hohnen  — 
I0  Niemand  wollt's  ihnen  gonnen 

Zu  essen  von  des  Hofes  Speise. 

Heut  ist  bei  Hofe  weise, 

Wer  schlemraen  und  betriigen  kann; 

Der  ist  bei  Hof  der  rechte  Mann 
IS  Und  hat  an  Geld  und  Gut  und  Ehr' 

Ach,  leider  immer  noch  viel  mehr 

Als  einer,  der  rechtschaffen  lebt 

Und  fromm  sich  Gottes  Huld  erstrebt. 

So  viel  weiss  ich  von  alter  Sitte; 
20  Nun,  Sohn,  tu  mir  die  Ehr',  ich  bitte, 

Erzahle  von  der  neuen  nun." 

,,Das,  Vater,  will  ich  treulich  tun. 

Jetzt  heisst's  bei  Hof  nur:  ,,Immer  drauf, 

Trink,  Bruder,  trink,  und  sauf  und  sauf, 
25  Trink  dies,  so  sauf  ich  das,  juchhe! 

Wie  konnt'  uns  wohler  werden  je  ?". 

Nun  hore,  was  ich  sagen  will: 

Einst  fand  man  edler  Ritter  viel 

Bei  schonen,  werten  Frauen. 
3o  Heut  kann  man  sie  nur  schauen, 

Wo  unerschopflich  fliesst  der  Wein. 

Und  nichts  macht  ihnen  Miih  und  Pein 

Vom  Abend  bis  zum  Morgen, 

Als  nur  das  eine  Sorgen, 
35  Wenn  nun  der  Wein  zur  Neige  geht, 

Ob  sie  der  Wirt  auch  wohl  berat 

Und  neuen  schafft  von  gleicher  Gtite. 

Da  suchen  Kraft  sie  dem  Gemiite. 


242  Early  German  Literature. 

Ihr  Werben  und  ihr  Minnen 
Gilt  schonen  Schenkerinnen : 
,,Komm,  siisses  Madchen,  full  den  Krug, 
's  gibt  Narr'n  und  Affen  noch  genug, 
5  Die  statt  zu  trinken  ihren  Leib 

Elend  verharmen  um  ein  Weib." 
Wer  liigen  kann,  der  ist  ein  Held; 
Betrug  ist,  was  bei  Hof  gefallt, 
Und  wer  nur  brav  verleumden  kann, 

10  Der  gilt  als  rechter  hofscher  Mann. 

Der  Tiichtigste  ist  allerorten, 
Wer  schimpft  mit  den  gemeinsten  Worten. 
Wer  so  altmodisch  lebt  wie  ihr, 
Der  wird  bei  uns,  das  glaubet  mir, 

15  In  Acht  und  schweren  Bann  getan. 

Und  jedes  Weib  und  jeder  Mann 
Liebt  ihn  nicht  mehr  nocb  minder 
Als  Henkersknecht  und  Schinder. 
Und  Acht  und  Bann  ist  Kinderspott." 

84.  A  WEDDING  FEAST. 

C* 
20  Als  alles  nun  vollendet  schien, 

Schickt  Helmbrecht  seinen  Boten  hin. 

\ 

Der  war  zuriick  bald  wie  der  Wind 
Und  brachte  mit  sich  Gotelind. 
Als  Lammerschling  vernommen, 

25  Dass  Gotelind  gekommen, 

Da  ging  er  ihr  entgegen  froh 
Und  griisst  mit  hofscher  Zucht  sie  so: 
,,Willkommen,  Herrin  Gotelind!" 
,,Das  lohn'  Euch  Gott,  Herr  Lammerschlind." 

3o  Zartliche  Blicke  flogen 

Wie  Pfeile  von  dem  Bogen 

Wohl  zwischen  beiden  hin  und  her. 

Sie  sah  zu  ihm;  zu  ihr  sah  er. 

Herr  Lammerschling  schoss  seinen  Pfeil 

35  In  Gotelindes  Herz,  dieweil 


Meier  Helmbrecht.  243 

Er  Nachdruck  gab  mit  schonen  Worten: 

Das  war  zu  lohnen  allerorten, 

Wie's  ziemte  edler  Weiblichkeit, 

Gotlind,  so  gut  es  ging,  bereit. 
5  Nun  geben  wir  der  Gotelind 

Zum  Manne  schnell  den  Lammerschlind 

Und  Lammerschlind  geschwinde 

Soil  freien  Gotelinde. 

Ein  Mann  stand  auf  in  grauen  Haaren, 
I0  Der  war  in  Reden  wohl  erfahren 

Und  kannte  diesen  Brauch  genau. 

Er  stellte  beide,  Mann  und  Frau, 

In  einen  Kreis  und  sprach  sofort: 

,,Wollt,  Lammerschling,  Gotlind  Ihr  dort 
I5  Als  ehlich  Weib,  so  sprechet  ja." 

,,Gem  will  ich,"  sprach  der  Bursche  da. 

Zum  zweiten  Male  fragt'  er  ihn; 

,,Ich  will,"  sprach  jener  wie  vorhin. 

Zum  dritten  Mai  der  Alte  fragte: 
ao  ,,Nehmt  Ihr  sie  gern  ?"     Der  Bursche  sagte: 

,,So  lieb,  bei  Gott,  mir  Seel  und  Leib, 

Ich  nehme  geme  dieses  Weib." 

Zu  Gotelinden  sprach  er  dann: 

,,Wollt  Ihr  zum  ehelichen  Mann 
25  Den  Herren  Lammerschling  allhier?" 

,,Ja,  Herr,  wenn  Gott  ihn  schenket  mir." 

,,Nehmt  Ihr  ihn  gern  ?"  fragt  wieder  er. 

,,Gern,  Herr,  gebt  nur  sogleich  ihn  her!" 

Zum  dritten:  ,,Wollt  Ihr  wirklich  ihn?" 
30  ,Ja  doch,  ich  sagt'  es  schon  vorhin." 

Da  gab  zum  Weib  er  Gotelinde 

Herrn  Lammerschlind  geschwinde 

Und  gab  den  edlen  Lammerschlind 

Zum  Mann  der  Jungfrau  Gotelind. 
35  Drauf  sangen  sie  in  Freud  und  Lust, 

Er  auf  den  Fuss  ihr  treten  musst. 
Nun  ist  das  Essen  auch  bereit. 

So  ist's  fur  uns  denn  hohe  Zeit, 


244  Early  German  Literature. 

Dem  Paare  hier  aus  den  Gesellen 
Die  Hofbeamten  zu  bestellen. 
Der  Marschall  wurde  Schlingdasland. 
Der  fiillt  die  Krippen  bis  zum  Rand. 

5  Zum  Schenken  nahm  man  Schluckdenwidder, 

Und  Hollensack  ging  hin  und  wieder 
Den  Gasten  Platze  anzuweisen. 
Als  Truchsess  musste  man  ihn  preisen, 
Dem  nie  getraut  noch  Jung  und  alt. 

10  Der  Riittelschrein  ward  Kammrer  bald 

Und  Kiichenmeister  Kiihefrass. 
Der  gab  es  gern,  was  man  da  ass; 
Und  was  man  briet,  und  was  man  sott, 
Dazu  gab  Kirchenraub  das  Brot. 

15  Man  fand  wohl  reichre  Hochzeit  kaum. 

Der  Wolfesdarm  und  Wolfesgaum 
Und  der  Geselle  Wolfesriissel, 
Die  leerten  manche  Schussel 
Und  manchen  Becher,  weit  und  tief; 

20  Der  Wein  da  unerschopflich  lief. 

Da  schwand  den  Burschen  Speis'  und  Trank, 
Als  bliese  just  da,  Gang  auf  Gang, 
Ein  schneller  Wind  vom  Tische 
Das  Wildbret  und  die  Fische. 

25  Jeglicher  schlang  hinab,  was  dort 

Der  Truchsess  riihrig  fort  und  fort 
Ihm  aus  der  Kiiche  aufgetragen. 
Ja,  sollte  noch  ein  Hund  benagen 
Die  Knochen,  die  man  ihm  gelassen, 

3o  Der  konnte  wenig  dran  erfassen. 

Wohl  wahr  ist's,  was  ein  Weiser  singt, 
Dass  jeder  gierig  noch  verschlingt 
Von  seiner  Speise,  was  er  kann, 
Wenn  ihn  der  grimme  Tod  fasst  an. 

35  Drum  schlemmten  sie  in  Saus  und  Braus, 

Denn  dieses  war  ihr  letzter  Schmaus, 
Bei  dem  sie  lustig  assen 
Und  froh  beisammen  sassen. 


Meier  Helmbrecht.  245 

85.  THE  ARM  OF  THE  LAW. 

Gotlinde  hub  da  plotzlich  an: 

,,Ach,  Lammerschling,  mein  lieber  Mann, 

Mir  schauert  es  durch  Mark  und  Bein, 

Es  konnten  Feinde  nahe  sein, 
5  Die  uns  Verderben  sinnen. 

Ach  konnt'  ich  doch  von  hinnen! 

Ach  Vater,  Mutter,  dass  zu  euch 

Mich  nimmer  fiihret  Weg  noch  Steig! 

Ich  fiirchte,  dass  Herr  Lammerschling 
I0  Mit  seinen  Sacken  mir  noch  bring 

Viel  Schand',  und  Schaden  noch  dazu; 

Das  raubt  mir  Frieden  nun  und  Ruh. 

Wie  wohl  war'  ich  daheim  geborgen; 

Nun  driicken  mich  die  schweren  Sorgen! 
I5  Des  Vaters  Armut  ware  mir 

Viel  besser  als  im  Reichtum  hier 

Zu  sitzen  voller  Angst  und  Pein. 

Es  muss  ein  wahres  Sprichwort  sein, 

Was  uns  die  Alten  schon  gelehrt, 
20  Dass  einer,  der  zu  viel  begehrt, 

Zuletzt  nichts  wird  erlangen. 

Habgieriges  Verlangen 

Verdammt  des  heil'gen  Gottes  Mund 

Und  stiirzet  in  der  Holle  Schlund. 
25  Zu  spat,  ach,  komm'  ich  zu  Verstand. 

Dass  ich  dem  Bruder  nachgerannt 

So  hurtig  mit  vermessnem  Sinn, 

Drob  nimmt  mich  Schmerz  und  Reue  hin." 

So  sah  gar  bald  die  arme  Braut, 
30  Viel  besser  sei's,  das  magre  Kraut 

Zu  essen  an  des  Vaters  Tisch, 

Als  hier  bei  Lammerschling  den  Fisch. 
Als  so  sie  nach  dem  Essen 

Ein  Weilchen  noch  gesessen, 
35  Und  mancher  Spielmann  reiche  Habe 

Fur  seiner  Spasse  lust'ge  Gabe 


246  Early  German  Literature. 

Von  Braut  und  Brautigam  genommen, 
Da  sah  von  ungefahr  man  kommen 
Den  Richter  und  vier  Hascher  bald. 
Des  Rechtes  siegende  Gewalt 

5  Warf  nieder  gleich  die  starken  zehn. 

Ihm  konnte  niemand  mehr  entgehn, 
Ob  er  geschliipft  ins  Ofenloch, 
Ob  feig  er  unter  Banke  kroch. 
Wer  sonst  vor  vieren  noch  nicht  wich, 

10  Den  Hess  die  grosse  Kraft  in  Stich, 

Wenn  ihn  ein  Hascher  bei  dem  Haar 
Hervorzog;  glaubt  mir,  es  ist  wahr: 
Wie  stark  und  kiihn  der  Dieb  auch  sei, 
Und  schliig'  er  auch  auf  einmal  drei, 

15  Er  muss  vor  Haschers  Namen, 

Hort  er  ihn  nur,  erlahmen. 
So  wurden  ohne  Aufenthalt 
Sie  alle  zehn  durch  Rechts  Gewalt 
Mit  festem  starkem  Eisenband 

20  Gebunden  von  des  Schergen  Hand. 

Gotlind  verlor  ihr  Brautgewand; 
An  einem  Zaune  man  sie  fand 
Ohnmachtig  im  Elende. 
Sie  hatte  nichts  als  ihre  Hande, 

25  Die  blosse  Brust  zu  decken; 

Dem  Tode  war  sie  nah  vor  Schrecken. 
Was  sonst  ihr  iibles  noch  geschehn, 
Mag  kiinden,  wer's  mit  angesehn. 
Gott  ist  ein  rechter  Wundermann, 

3o  Das  zeigt  euch  die  Geschichte  an. 

Und  schliig'  ein  Dieb  ein  ganzes  Heer, 
Vorm  Schergen  steht  er  nimmermehr. 
Kommt  der  ihm  nur  von  fern  in  Sicht, 
Erlischt  ihm  gleich  des  Mutes  Licht; 

35  Er  wird  vor  Schrecken  bleich  und  fahl. 

Wie  schnell  er  sonst  war  iiberall, 
Ihn  fangt  ein  lahmer  Scherge  leicht. 
Der  kiihne  Mut  sogleich  ihm  schweigt, 


Meier  Helmbrecht.  247 

Und  Prahlerei  wird  plotzlich  still, 
Wenn  Gott  der  Heir  selbst  rich  ten  will. 

(BoUicher.) 

REYNARD  THE  Fox  (1498). 

An  Alsatian  monk,  Heinrich  der  Glichesaere,  wrote  the  first  German  Beast 
Epic  about  1180.  It  is  founded  on  the  French  Roman  de  Renart.  Only  700 
verses  have  been  preserved.  An  East  Flemish  version  of  the  French  poem, 
Reinaert  de  Vos,  by  Willem,  dates  from  about  1250.  In  a  West  Flemish 
rendering  of  1375,  the  story  is  remodeled  and  extended.  Based  on  the  latter  is 
Hinrek  von  Alkmar's  edition  (1498),  of  which  only  a  few  fragments  have  been 
preserved;  here  the  didactic  and  satiric  spirit  takes  a  more  prominent  part  than 
in  the  preceding  works.  A  Low  Saxon  writer  made  a  translation  of  Alkmar's 
poem;  this  Low  German  version  was  printed  at  Lttbeck  in  1498.  Gottsched's 
High  German  treatment  (1752)  is  in  prose.  Goethe's  Reineke  Fuchs  (1794), 
written  in  hexameters,  is  modeled  after  Gottsched's  version,  and  the  Low  Ger- 
man poem.  D.  W.  Soltau's  translation  (1803)  Is  in  short  couplets.  In  modern 
times  the  old  Beast  Epic  Reineke  Vos  was  retranslated  into  Low  German 
(Plattdeutsch)  by  the  Holstein  writer  J.  Mahl. 

86.  KING  NOBEL'S  FEAST. 

Es  war  an  einem  Maientag, 

Wie  Blum'  und  Laub  die  Knospen  brach; 
5  Die  Krauter  sprossten;  froh  erklang 

Im  Hain  der  Vogel  Lobgesang; 

Der  Tag  war  schon,  und  Balsamduft 

Erfiillte  weit  umher  die  Luft, 

Als  Konig  Nobel,  der  machtige  Leu, 
10  Ein  Fest  gab,  und  liess  mit  Geschrei 

Hoftag  verkiinden  iiberall. 

Da  kamen  bin  mit  grossem  Schall 

Viel  edle  Herrn  und  stolze  Gesellen; 

Es  war  kaum  moglich,  sie  zu  zahlen. 
15  Der  Kranich  Liitke,  Matz  der  Star 

Und  Marks  der  Haher  kamen  sogar; 

Denn  Nobel  wollte  Herrn  und  Sassen 

Ein  frohes  Gastmahl  feiern  lassen; 

Darum  er  alles  her  berief, 
20  Was  ging,  was  kroch,  was  flog,  was  lief, 


248  Early  German  Literature. 

Tier'  und  Gevogel,  gross  und  klein, 
Bis  auf  Reinhard  den  Fuchs  allein, 
Der  sich  so  frevelhaft  benommen, 
Dass  er  nicht  durft  nach  Hofe  kommen. 
5  Wer  Boses  tut,  der  scheut  das  Licht; 

So  ging's  auch  diesem  falschen  Wicht; 
Er  halt'  am  Hofe  schlimmen  Geruch, 
Drum  er  zu  kommen  Bedenken  trug. 

(Soltau.) 

87.  How  MARTEN  THE  MONKEY  GOES  TO  ROME,  AND  MEETS  REINEKE, 
WHOSE  CAUSE  HE  PROMISES  TO  PLEAD  BEFORE  THE  POPE. 

Marten  der  Aflfe,  der  vemommen, 
Zo  Dass  Reinke  wolF  nach  Hofe  kommen, 

War  eben  in  Begriff ,  nach  Rom 

Zu  reisen,  als  er  traf  den  Ohm. 

Er  trostet'.ihn,  und  ob  bekannt 

Ihm  auch  bereits  der  Sache  Stand, 
15  So  fragt'  er  doch  nach  manchem  Stucke. 

Da  sprach  der  Fuchs:  ,,Mir  ist  das  Gliicke 

In  diesen  Tagen  sehr  zuwider. 

Es  haben  mich  aufs  neue  wieder 

Zwei  Feinde,  Krahe  und  Kanin, 
20  Verklagt,  ins  Elend  mich  zu  ziehn. 

Der  eine  hat  sein  Weib  verloren, 

Der  andr*  ein  Stuck  von  seinen  Ohren. 

Kb'nnt'  ich  nur  vor  den  Konig  kommen; 

Es  sollt  den  beiden  wenig  frommen. 
25  Was  mir  am  meisten  schaden  kann, 

Ist,  dass  ich  immer  noch  im  Bann. 

Dem  Propst,  auf  den  der  Konig  baut, 

Ist  diese  Sache  anvertraut. 

Warum  man  in  den  Bann  mich  tat, 
30  Ist  dies:  ich  gab  einst  guten  Rat 

Dem  Isegrim,  der  Monch  geworden, 

Dass  er  entlaufen  aus  dem  Orden. 

Als  er  ins  Kloster  sich  begeben, 


Reynard  the  Fox.  249 

Schwur  er,  dass  er  das  harte  Leben 

Im  Orden  langer  nicht  konn'  tragen, 

Das  Fasten  und  Gebetesagen. 

Ich  half  ihm  fort;  jetzt  reut  es  mich, 
5  Weil  er,  seitdem  er  dort  entwich, 

Mir  schadet,  wie  er  weiss  und  kann, 

Und  mich  beim  Konige  klagt  an. 

Ich  selber  kann  nach  Rom  nicht  gehn, 

Dann  war's  um  Weib  und  Kind  geschehn; 
I0  Denn  Isegrim  wird  es  nicht  lassen, 

Sie,  wo  er  mag  und  kann,  zu  fassen, 

Mit  all  den  andern  Mordgesellen, 

Die  stets  aus  Hasse  nach  uns  stellen. 

Kam'  ich  nur  von  dem  Banne  frei, 
15  War  mir  das  andre  einerlei, 

Ich  konnte  leicht  in  meinen  Sachen 

Von  aller  Schuld  mich  ledig  machen." 
Drauf  Marten:  ,,Reinke,  lieber  Ohm, 

Ich  gehe  graden  Wegs  nach  Rom, 
20  Will  helfen  Euch  in  alien  Stiicken 

Und  Euch  nicht  lassen  unterdrucken. 

Ich  bin  des  Bischofs  Secretar, 

Darum  fallt  mir  dies  gar  nicht  schwer; 

Ich  will  den  Propst  nach  Rom  citieren 
25  Und  dort  so  gegen  ihn  plaidieren, 

Dass  Ihr  alsbalde  excusiert 

Und  ganzlich  werdet  absolviert, 

Der  Propst  mag  wollen  oder  nicht. 

Ich  weiss  es,  wie  in  Rom  man  spricht, 
30  Und  was  man  tun  muss  und  was  lassen. 

Simon,  mein  Ohm,  weiss  anzufassen 

Das  Ding,  er  ist  ein  macht'ger  Mann, 

Der  jedem  hilft,  der  zahlen  kann. 

Herr  Schalkefund,  ein  grosser  Herr, 
35  Doctor  Greifzu  und  andre  mehr, 

Herr  Wendemantel,  Losefund, 

Die  alle  stehn  in  unserm  Bund. 

Ich  habe  Geld  voraus  gesandt, 


250  Early  German  Literature. 

Das  macht  am  besten  mich  bekannt. 
Ja,  Quark,  da  heisst  es  viel  citieren: 
Geld  ist's,  worauf  sie  sich  piquieren! 
War  eine  Sach  auch  noch  so  krumm, 

5  Mil  Geld  schaff'  ich  sie  um  und  urn. 

Wer  Geld  bringt,  gleich  in  Gnade  steht, 
Wer  das  nicht  hat,  der  kommt  zu  spat. 
Drum,  Ohm,  der  Sache,  die  in  Bann 
Euch  brachte,  nehm'  ich  gern  mich  an. 

I0  Ich  mach'  Euch  ledig,  auf  mein  Wort, 

Geht  frei  nach  Hof,  Ihr  findet  dort 
Mein  treues  Weib,  Frau  Riechgenaun, 
Die  hat  des  Koniges  Vertraun 
Und  auch  die  Huld  der  Konigin; 

X5  Denn  sie  ist  von  gewandtem  Sinn: 

Die  sprechet  an;  denn  sie  ist  klug 
Und  hilft  den  Freunden  ohne  Trug. 
Sie  hilft  auch  gern  mit  ihren  Gaben: 
Wer  Recht  sich  sucht,  muss  Freunde  haben. 

20  Sie  hat  bei  sich  der  Schwestern  zwei, 

Dazu  noch  meiner  Kinder  drei, 
Und  manchen  noch  von  dem  Geschlecht 
Der  Euren,  die  zu  Eurem  Recht 
Euch  helfen.     Doch  wenn's  nicht  gelingt, 

3-  So  helfe  ich  Euch  unbedingt. 

Eilt  nur  es  wissen  mich  zu  lassen; 
So  will  ich  all  des  Landes  Sassen, 
Sei's  Konig,  sei's  Weib,  Kind  und  Mann, 
Ja,  alle  bring'  ich  in  den  Bann, 

j0  Das  ganze  Land  in's  Interdikt, 

Dass  man  die  Leichen  nicht  beschickt, 
Noch  tauft,  noch  singt,  weil's  untersagt;  — 
Drum  Neffe,  bleibt  mir  unverzagt! 
Der  Papst,  ein  alter  kranker  Mann, 

35  Nimmt  keines  Dinges  mehr  sich  an, 

Man  lasst  ihn  ganzlich  ausser  Acht; 
Dagegen  hat  die  ganze  Macht 
Herr  Niegenug,  ein  Cardinal, 


Reynard  the  Fox.  251 

Der  Jung  und  riistig,  klug  zumal. 

Ich  kenn'  ein  Weibchen,  das  er  liebt, 

Und  die  ihm  wohl  ein  Brief chen  giebt, 

Das  Weibchen  ist  mir  wohlbekannt, 
5  Und  was  sie  will,  bringt  sie  zu  Stand. 

Sein  Schreiber  heisst  Johann  Partei, 

Der  kennt  die  Miinzen  alt  und  neu, 

Herr  Horchgenau  ist  sein  Cumpan 

Und  auch  bei  Hof  ein  grosser  Mann. 
10  Herr  Drehnundwenden  ist  Notarius 

Und  beider  Rechte  Baccalarius; 

Wenn  der  ein  Jahr  noch  practiciert, 

Das  Recht  er  an  der  Nase  fiihrt. 

Bezahlebar  und  Gaben  halter, 
I5  Die  sind  bei  Hofe  Rechtsverwalter; 

Wem  diese  zwei  das  Recht  absprechen, 

Dem  wird  es  immerdar  gebrechen. 

So  gibt  es  da  gar  manche  List, 

Daran  der  Papst  unschuldig  ist. 
20  Kann  man  die  Herrn  als  Freunde  finden, 

So  sind  vergeben  alle  Siinden 

Und  aufgehoben  jeder  Bann. 

Seht  Reinke,  Ohm,  da  haltet  dran! 

Der  Konig  horte  schon  das  Wort, 
25  Ich  fiihre  Eure  Sache  fort. 

Er  weiss  auch  wohl,  ich  kann's  erwerben, 

Dass  Ihr  mir  nimmer  diirft  verderben. 

Der  Konig  wird  bedenken  recht, 

Wie  viel'  im  Aff-  und  Fuchsgeschlecht 
30  Ihm  Rat  gegeben,  der  ihm  frommt; 

Das  wird  Euch  helfen,  wie's  auch  kommt." 

,,Ihr  wisst,"  sprach  Reinke,  ,,Trost  zu  schenkenl 

Werd'  ich  erlost,  will  ich's  gedenken!" 

So  schieden  sie,  und  Reinke  schritt,  — 
35  Und  niemand  als  der  Dachs  ging  mit,  — 

Zum  Hof  des  Konigs  unverweilt, 

Wo  man  ihm  wenig  Lob  erteilt. 

(Marbach.) 


252  Early  German  Literature. 


LYRIC  POETRY   (AND   "SPRUCHPOESIE"). 

The  lyric  poetry  of  the  i2th  century  shows  a  particular  development;  with 
regard  to  its  principal  tendency  it  is  termed  "  Minnepoesie."  The  feelings  chiefly 
expressed  in  this  poetry  are  love  (Minne),  honor,  and  piety.  Cp.  Walther 
von  der  Vogelweide's  verses: 

88.   DIE  MINNE. 

,,Die  Minne  ist  nicht  Mann  noch  Weib, 
Hat  weder  Seel,  noch  hat  sie  Leib; 
Sie  hat  auf  Erden  nicht  ein  Bild, 
Ihr  Nam'  ist  kund,  sie  selbst  verhiillt. 
Nur  eines  wisse:  dass  noch  nie 
Zu  falschem  Herzen  Minne  trat! 
Und  wiss'  auch  dies:  dass  ohne  sie 
Sich  Gottes  Huld  dir  niemals  naht!" 

As  regards  form,  we  have  to  distinguish,  (i)  the  "Lied"  divided  into 
strophes;  intended  for  singing;  (2)  the  "Leich"  (more  complicated  and  arti- 
ficial both  as  regards  strophe  and  rhyme;  not  found  frequently);  (3)  the 
"Spruch"  (a  smaller  poem  with  didactic  tendency  and  in  various  meters). 

The  chief  collections  of  minnesongs  are:  the  Weingartner  MS.  (formerly  be- 
longing to  the  convent  Weingarten)  edited  by  Fr.  Pfeiffer  and  F.  Fellner. 
Stuttgart  (Lit.  Ver.,  Nr.  5),  1843;  the  great  Manessische  or  Heidelberg  MS.  (the 
most  beautiful  of  all  Old  German  manuscripts)  edited  by  Fr.  Pfaff.  Heidelberg, 
1899  seq.;  the  old  Heidelberg  MS.,  edited  by  Fr.  Pfeiffer.  Stuttgart  (Lit.  Ver., 
Nr.  9),  1844- 

"MINNESANG'S  FRUHLING"  (about  1150-1180). 

DER   VON   KtJRENBERG. 

89.  DER  FALKE. 

Ich  zog  mir  einen  Falken 

wohl  iiber  ein  ganzes  Jahr. 
Schon  hatt'  ich  ihn  gezahmet 

nach  meinem  Willen  gar: 
Als  ich  nun  sein  Gefieder 

mit  rotem  Gold  umwand, 
Da  flog  er  hoch  und  hoher 

und  zog  fort  in  ein  andres  Land. 


Dietmar  von  Eist.  253 

Jiingst  sah  ich  stolzen  Fluges 

schweben  ihn  dahin, 
Seidne  Borten  fesseln 

seinen  Fuss  und  Sinn. 
5  Sah  sein  stolz  Gefieder 

ganz  von  rotem  Gold.  — 
Sende  Gott  zusammen, 

die  sich  herzlich  lieb  und  hold! 

(Kinzel.) 

90.  TRENNUNG. 

Es  geht  mir  wohl  von  Herzen, 
10  dass  ich  weine; 

Ich  und  mein  Geselle 

miissen  uns  scheiden. 
Daran  sind  schuld  die  Liigner. 

Gott  gebe  ihnen  Leid! 
I5  Wenn  man  uns  zwei  versohnte, 

so  hatt'  ich  frohlich  Zeit.  (Simrock.) 


DIETMAR  VON  EIST  (AIST,  AST;  about  1150). 
91.  FRUHLINGSTROST. 

Ei  sieh!     Nun  kommt  die  schone  Zeit, 
Der  kleinen  Vogel  siisser  Sang. 
Es  grunt  die  Linde  weit  und  breit, 
20  Zergangen  ist  der  Winter  lang. 

Nun  zieren  Blumen  wunderhold 
Die  Heide  grim  mit  lichtem  Schein. 
Des  wird  manch  Herze  wieder  froh, 
Getrostet  soil  auch  meines  sein. 

92.  ERINNERUNG. 

25  Oben  auf  der  Linde 

Ein  kleiner  Vogel  lieblich  sang, 
Vor  dem  Wald  es  hell  erklang. 


254  Early  German  Literature. 

Da  flog  mein  Herz  geschwinde 
An  einen  wohlbekannten  Ort. 
Viel  Rosenblnmen  sah  ich  stehn. 
Die  mahnen  die  Gedanken  mein, 
s  Dass  sie  zu  einer  Jungfrau  gehn. 

93.  SEHNSUCHT. 

Es  stand  ein  Weib  alleine 

Und  blickte  iiber  die  Heide, 

Und  harrte  des  Geliebten. 

Da  sah  sie  Falken  fliegen. 
I0  ,,O  Falke,  wie  du  gliicklich  bist! 

Du  fliegst  wohin  dir  lieb  ist. 

Du  erwahlest  dir  im  Walde 

Einen  Baum,  der  dir  gefalle! 

Also  hab'  auch  ich  getan. 
15  Ich  erkor  mir  einen  Mann, 

Den  wahlten  meine  Augen. 

Des  neiden  mich  die  Frauen. 

O  liessen  sie  den  Freund  mir  noch! 

Begehr*  ich  ihrer  Trauten  keines  doch!" 

(Kinzel.) 

SPERVOGEL. 
i/ 

94.  NEUER  Mur. 

20  Wohl  ziemt  dem  Helden,  dass  er  froh  nach  Leide  sei. 

Kein  Ungliick  ward  so  gross,  es  war  ein  Heil  dabci. 

Ja  schaut,  wie  in  der  Welt  es  pflegt  meist  zu  geschehn: 

Nach  Wettersturme  miissen  wir  wohl  die  Sonne  sehn. 

Verliern  wir  eitles  Gut,  hei!  darum  nicht  verzaget, 
25  Ihr  viel  stolzen  Helden,  es  wird  noch  mehr  gewaget! 

95.  LEBENSREGEL. 

Wer  einen  Freund  will  suchen,  wo  keiner  je  gefunden, 

Und  sucht  Wildspur  im  Walde,  wenn  schon  der  Schnee  verschwunden, 

Und  kaufet  ungesehen,  was  ihm  ein  andrer  misst, 


Heinrich  von  Veldeke  255 

Und  will  ein  Spiel  noch  halten,  das  schon  verloren  ist, 
Und  bei  ein'm  bosen  Herren  ohne  Lohn  verbleibet: 
Der  lernt  Nachreue  kennen,  wenn  er  das  lange  treibet. 

96.  DER  SCHONSTE  SCHMUCK. 

Tut  auch  ein  reines  Weib  nicht  schon  geschmiicket  gehn, 
5  Die  Tugend  zieret  sie,  wie  nie  ein  Kleid  so  schon, 

Sie  steht  wie  eine  Blume,  sie  glanzt  wie  Sonnenschein 
Des  Morgens  in  der  Friihe,  so  lauter  und  so  rein. 
Die  Falsche  schmUckt  sich  schon;  ihr  Ruhm  bleibt  immer  klein. 

(Strose.) 

HEINRICH  VON  VELDEKE  (cp.  above,  p.  171). 

97.  FRUHLINGSLUST. 

Der  schone  Sommer  will  uns  nahn; 
I0  Drum  sind  die  Voglein  froh  im  Walde 

Und  eifern  lustig,  dass  sie  balde 
Die  schone  Zeit  aufs  best'  empfahn. 
Nun  gebiihrt  sich's,  dass  der  Aar 
Winke  her  dem  siissen  Winde; 
ig  Neues  Blattergrun  fiirwahr 

Hab'  erblickt  ich  an  der  Linde. 

98.  WlNTERTRATIER. 

Seit  der  Sonne  lichter  Schein 
Vor  der  Kalte  sank  danieder, 

Und  den  Voglein  all  im  Hain 
20  Nun  verstummt  sind  ihre  Lieder, 

Schwebt  das  Herz  in  Gram  und  Pein; 
Denn  der  Winter  brach  herein. 
An  den  Blumen  zeigt  er  wieder 
Seine  Nacht;  wohin  man  sieht, 
2.  Rings  erstarben 

Ihre  Farben, 
So  dass  mir  geschieht 
Leid,  und  Lust  entflieht.  (Starch.) 


256  Early  German  Literature. 

FRIEDRICH  VON  HAUSEN. 

99.    ZWIESPALT. 

Es  will  mein  Herze  und  mein  Leib  sich  scheiden; 
So  lange  waren  innig  sie  gesellt! 
Mein  Leib  will  einzig  kampfen  mit  den  Heiden, 
Doch  hat  mein  Herz  ein  andres  sich  erwahlt 
5  Vor  aller  Welt.    Wie  qualt  es  mich  so  sehr, 

Dass  Herz  und  Leib  sich  nicht  mehr  folgen  beide. 
Viel  taten  meine  Augen  mir  zu  leide. 
Entscheiden  kann  den  Streit  allein  der  Herr. 

Von  solchen  Noten  glaubt'  ich  mich  errettet, 
I0  Da  ich  das  Kreuz  annahm  zur  Ehr  des  Herrn, 

Mein  Herze  enger  nur  mit  mir  verkettet: 

Doch  bleibt  bestandig  es  in  weiter  Fern. 

Welch  reiches  Leben  sollte  mir  erstehn, 

Liess  fahren  nur  mein  Herz  sein  toricht  Streben. 
,e  Doch  fragt  es  —  merk'  ich  —  nichts  nach  meinem  Leben, 

Und  wie  es  mir  am  Ende  soil  ergehn. 

Doch,  da  ich,  Herz,  es  nimmermehr  kann  wenden, 
Dass  du  mich  traurig  lasst  und  einsam  hier, 
So  bitt'  ich  Gott,  dass  er  dich  wolle  senden 
20  Dahin,  wo  man  sich  freundlich  neiget  dir. 

O  weh!     Wie  wird  sich  enden  noch  dein  Wahn! 

Wie  durftest  du  entfliehen  meinen  Handen  ? 

Wer  soil  dir  deinen  Kummer  helfen  enden 

So  treulich,  wie  ich  sonst  es  hab'  getan?  (Kinsel.) 

GOLDEN  AGE  OF  THE  MINNESANG  (1180-1226). 
HARTMANN  VON  AUE  (about  1170-1210;  cp.  above,  p.  179). 

He  was  so  grief-stricken  after  the  death  of  his  beloved  liege  lord  that  he  took 
part  in  the  crusade  of  1197. 

100.  KREUZLIED  (1197). 

25  i.  Dem  Kreuz  gebiihrt  sich  reiner  Mut 

Und  keuscher  Sinn, 


Hartmann  von  Aue.  257 

Dann  bringt  es  Heil  und  alles  Gut 
Uns  zum  Gewinn. 

Auch  ist  es  eine  starke  Haft 
Dem  jungen  Mann, 

5  Der  seines  Leibes  Leidenschaft 

Nicht  ziigeln  kann. 

Es  will,  dass  man  hinfort 
Sich  zahm'  in  Werk  und  Wort; 
Was  taugt  es  auf  dem  Kleid, 
10  Wofern  man  nicht  das  Herz  ihm  weiht? 

2.  Das  Leben,  Ritter,  setzt  zum  Pfand 
Mit  frohem  Mut 

Fur  ihn,  der  euch  mit  milder  Hand 

Gab  Leib  und  Gut. 
15  Wer  stets  den  Schild  auf  hohen  Preis 

Vor  Menschen  trug, 

Versagt  dem  Herrn  der  Mtih'  und  Schweiss, 

Das  ist  nicht  klug. 

Denn,  wem  es  aufgespart, 
20  Dass  ihm  gelingt  die  Fahrt, 

Das  Hochste  wird  sein  Teil: 

Der  Menschen  Lob  und  Gottes  Heil. 

3.  Viel  Tage  bin  ich  nachgerannt 
Welttand  und  Trug 

25  Und  weilte  gern,  wo  nichts  ich  fand, 

Als  List  und  Lug. 

Mich  zog  die  Welt  in  ihren  Bann 

Mit  falschem  Gruss; 

Da  folgt'  ich  ihr  als  junger  Mann 
30  Mit  keckem  Fuss. 

Nun  hilf  mir,  Jesu  Christ, 

Dass  ich  des  Teufels  List 

Auf  immer  werd'  entriickt 

Mit  deinem  Zeichen,  das  mich  schmiickt. 

35  4.  Seitdem  der  Tod  hinweggerafft 

Mir  meinen  Herm, 


258  Early  German  Literature. 

Lag  alles,  was  die  Welt  sich  schafft, 
Dem  Herzen  fern. 

Mir  starb  der  Freude  bester  Teil 
Mit  seinem  Tod; 

5  Erwiirb'  ich  nun  der  Seele  Heil, 

Das  tate  not. 

Ihm  werd'  es  zum  Gewinn, 
Fahr5  iiber  Meer  ich  bin! 
Sein  sei  der  halbe  Lohn; 
10  Sahn  wir  uns  einst  vor  Gottes  Thron! 

(Storck.) 

WOLFRAM  VON  ESCHENBACH  (about  1170-1220; 
cp.  above,  p.  195). 

Wolfram  von  Eschenbach  has  left  eight  songs,  most  of  which  are  "  Tage- 
lieder,"  a  species  introduced  into  the  German  lyric  by  him. 


Ut***'    ' 


101.  TAGELIED.    >  • 
W&chter. 

Seine  Klauen 

Durch  die  Wolken  sind  geschlagen, 
Er  steigt  empor  mil  grosser  Kraft, 

Ich  seh'  ihn  grauen 

I5  Taglich,  wenn  er  kommt  zu  tagen, 

Den  Tag,  der  lieber  Nachbarschaft 

Berauben  will  den  werten  Mann, 
Den  ich  herein  mit  Sorgen  Hess. 
Ich  bring  ihn  hinnen,  wenn  ich  kann; 
,,  All  seine  Wiirdigkeit  mich's  leisten  hiess. 

Frau. 

Wachter,  du  singest 
Was  mir  Freudefi  viel  zerstreut 
Und  mehret  meines  Herzens  Klage. 

Mare  du  bringest, 

25  Die  mich  leider  nicht  erfreut, 

Immer  morgens  vor  dem  Tage. 


Wolfram  von  Eschenbach.  259 

Die  sollst  du  mir  verschweigen  gar, 
Bei  deiner  Treu  gebiet'  ich's  dir, 
Und  lohn'  es,  wenn  ich  kann,  fiirwahr. 
So  bleibt  noch  raein  Geselle  hier  bei  mir. 

W&chUr. 

5  Er  muss  von  hinnen 

Bald  und  sich  nicht  saumen  mehr: 
Nun  gib  ihm  Urlaub,  Herrin  wert. 

Lass  ihn  minnen 
So  still  bei  seiner  Wiederkehr, 
10  Dass  ihm  kein  Unstern  widerfahrt. 

Er  ergab  sich  meiner  Treue  ja, 
Dass  ich  ihn  bringen  sollt  hindann. 
Es  ist  nun  Tag;  Nacht  war  es,  da 
Mit  Kiissen  mir  dein  Grass  ihn  abgewann. 

Frau. 

15  Was  dir  gefalle, 

Wachter,  sing,  und  lass  ihn  hier, 

Der  Minne  bracht'  und  Minn'  empfing. 

Von  deinem  Schalle 
Zu  friih  erschraken  beide  wir. 
20  Wenn  noch  kein  Tagstern  ob  ihm  ging 

Empor,  der  her  nach  Minn'  ist  kommen, 
Noch  nirgend  schien  des  Tages  Licht, 
Hast  du  ihn  oftmals  mir  genommen 
Aus  blanken  Armen,  aus  dem  Herzen  nicht. 

(Simrock.) 

WALTHER  VON  DER  VOGELWEIDE. 

Walther  von  der  Vogelweide,  the  greatest  lyric  poet  of  the  Middle  Ages,  was 
born  in  the  south  of  Germany.  Although  of  noble  descent,  he  was  so  poor  that 
he  had  to  earn  his  living  by  his  poetry.  At  an  early  age  he  came  to  the  court  of 
Leopold  V  in  Vienna,  where  he  met  the  minnesinger  Reinmar  der  Alte,  ten 
years  his  senior,  whose  influence  is  noticeable  in  Walther's  early  lyrics.  In 
1198  he  left  Austria,  and  was  a  "  fahrender  Sanger"  for  about  twelve  years. 
When  after  the  death  of  Henry  VI  (died  1196),  Barbarossa's  son,  two  rivals: 
Philip  of  Suabia  and  Otto  the  Guelf,  presented  themselves  for  the  vacant  throne 


260  Early  German  Literature. 

of  the  German  empire,  and  a  civil  war  seemed  unavoidable,  Walther  von  der 
Vogelweide  began  to  employ  his  poetic  talent  in  the  interests  of  politics.  Hav- 
ing written  two  political  "  Spriiche "  in  favor  of  Philip,  he  went  over  to  this 
king,  at  whose  coronation  he  was  present,  and  with  whom  he  went  to  Magde- 
burg at  Christmas,  1199.  After  Philip's  death  in  1208,  Walther  spent  some  time 
at  the  court  of  Otto  IV;  but  he  was  never  very  closely  connected  with  that  king, 
who  gave  him  but  scant  reward  for  his  political  songs.  The  poet  frequently 
spent  some  time  at  the  court  of  the  Landgrave  of  Thuringia,  and  had  the  oppor- 
tunity of  meeting  Wolfram  von  Eschenbach,  with  whom  he  took  part  in  the 
legendary  "  Sangerkrieg."  When  Frederic  II  (of  the  dynasty  of  the  Staufen) 
ascended  the  throne  in  1215,  the  lyric  poet  found  in  him  a  grateful  patron,  who 
gave  him  a  "Lehen,"  so  that  he  could  pass  his  last  days  free  from  want. 
Walther  went  with  Frederic  to  Rome  in  1220  for  the  latter's  coronation.  From 
two  "  Kreuzlieder,"  which  are  among  the  last  songs  he  wrote,  it  may  be  inferred 
that  he  accompanied  his  master  to  the  crusade  of  1228.  It  is  supposed  that 
Walther  spent  his  last  years  in  Wiirzburg,  and  is  buried  there.  —  A.  Schon- 
bach  (Walther  von  der  Vogelweide,  1895)  testifies  to  the  poet's  strong  personality 
in  the  following  words:  ,, Walther  entfaltet  eine  Vielseitigkeit,  in  der  es  ihm 
niemand  gleich  tut.  Seine  Lieder  der  niederen  Minne  sind  der  schonste  Ausdruck 
der  Empfindung,  dessen  die  Sprache  damals  fahig  war  und  bewegen  uns  heute 
noch  nach  sechs  Jahrhunderten  mit  ihrer  ursprunglichen  Kraft  das  Gemiit.  Seine 
Spriiche  sind  von  einem  Pathos  fur  Kaiser  und  Reich  eingegeben,  das  vor  und 
nach  Walther  unerhort  war.  Seine  religiose  und  reflektierende  Dichtung  bietet 
das  Tiefste,  was  seine  Zeit  aus  der  subjektiven  Erfahrung  zu  gestalten  wusste. 
Er  hat  fur  alle  Zeiten  gewirkt,  nicht  nur,  weil  seine  Sprache  so  klar  und 
durchsichtig  ist,  so  schon  der  Fluss  seiner  Verse,  sondern  vor  allem,  weil  er  aus 
der  Beschranktheit  seiner  Lebenserfahrung,  seiner  Bildung,  seiner  Zeit  das 
allgemein  Menschliche  mit  sicherstem  Gefiihl  herauszugreifen  versteht  und  es 
in  einfache  und  darum  unzerstorbare  Worte  kleidet.  Deshalb  muss  er  auch 
uns  als  Klassiker  deutscher  Poesie  gelten." 

102.  THE  JOYS  OF  MAY. 

Wollt  ihr  schauen,  was  im  Maien 
Wunder  man  gewahrt? 

Seht  die  Pfaffen,  seht  die  Laien, 
Wie  das  stolz  gebart! 

Ja,  er  hat  Gewalt! 
Ob  er  Zauberlist  ersonnen? 
Wo  er  naht  mit  seinen  Wonnen, 
Da  ist  niemand  alt. 

Uns  wird  alles  wohl  gelingen: 
Lasst  uns  diese  Zeit 


Walther  von  der  Vogelweide.  261 

Lustig  tanzen,  lachen,  singen, 
Nur  mit  Hoflichkeit. 

Ei,  wer  war  nicht  froh? 
Da  die  Vogelein  nun  alle 

5  Singen  mit  dem  schonsten  Schalle, 

Taten  wir  nicht  so? 

Wohl  dir  Mai,  wie  du  begliicktest 
Alles  weit  und  breit, 

Wie  du  schon  die  Baume  schmiicktest, 
10  Gabst  der  Haid'  ein  Kleid. 

War  sie  bunter  je  ? 
,,Du  bist  kiirzer,  ich  bin  langer," 
Also  streiten  auf  demAnger 
Blumen  mit  dem  Klee. 

(Simrock.) 

103.  SPRING  AND  WOMEN. 

15  Wenn  die  Blumen  aus  dem  Grase  dringen 

Und  dem  Spiel  der  Sonne  sie  entgegen 

Frohlich  lachen  in  des  Maitags  Friih, 

Wenn  die  kleinen  Vogelein  wohl  singen 

Ihre  besten  Weisen,  die  sie  pflegen: 
20  Dem  kann  andre  Wonne  gleichen  nie. 

Ist's  doch  fast  ein  Himmelreich. 

Fragt  ihr  mich,  was  diesem  gleich, 

Sag'  ich  euch,  was  besser  doch 

Meinen  Augen  stets  getan,  und  tat'  auch  wieder  heute  noch. 

25  Wenn  ein'  edle  Frau,  hold  anzuschauen, 

Zierlich  angetan,  das  Haar  bekranzet, 

Tritt  zur  Kurzweil  ein  in  frohen  Kreis, 

Stattlich,  hochgemut,  mit  ihren  Frauen, 

Ziichtig  umschaut  und  durch  Sitte  glanzet 
30  Wie  vor  Sternen  tragt  die  Sonn  den  Preis: 

Diinkt  der  Mai  uns  wonnereich, 

Welche  Wonne  kame  gleich 

Solches  Weibes  Huldgestalt? 

Unsre  Augen  sehn  nur  sie,  vergessen  sind  die  Blumen  bald. 


262  Early  German  Literature. 

Nun  wohlan,  wollt  ihr  die  Wahrheit  schauen, 
Lasst  uns  mitgehn  zu  des  Maien  Festei 
Seine  ganze  Schonheit  steht  uns  offen. 
Schauet  ihn  und  schaut  die  edlen  Frauen: 
Sagt,  was  diinket  euch  nun  wohl  das  Beste? 
Hab'  ich  nicht  die  rechte  Wahl  getroffen? 
O,  wer  da  mich  wahlen  hiesse, 
Dass  ich  dies  urn  jenes  Hesse, 
Meine  Wahl  war  schnell  geschthn: 
Du,  Heir  Mai,  wiirdst  eh  zum  Marz,  eh  ich  dich,  Herrin,  Hesse  gehn. 

104.  THE  DREAM. 

Als  der  Sommer  kommen  wollt 
Und  im  Gras  die  Blumen  hold 
Wonniglich  entsprangen: 
Wo  die  Vogel  sangen, 

15  Kam  ich  einst  gegangen, 

Sah  die  Wiese  p  ran  gen, 
Wo  ein  lautrer  Quell  entsprang, 
Der  am  Walde  lief  entlang, 
Drin  die  Nachtigall  hell  sang. 

20  An  der  Quelle  stand  ein  Baum. 

Allda  hatt'  ich  siissen  Traum. 

Aus  der  Sonnenhelle 

Kam  ich  zu  der  Quelle, 

Unter  breiten  Linden 
25  Schatten  kiihl  zu  finden. 

An  dem  Born  ich  niedersass, 

Meines  Leidens  bald  vergass, 

Dass  ich  schnell  entschlief  im  Gras. 

Und  im  Traume  daucht  mir  gleich, 
30  Wie  mir  diente  jedes  Reich, 

Wie  die  Seel'  ohn  Sorgen 
Ewig  war  geborgen, 
Und  dem  Leib  gegeben, 


Walther  von  der  Vogclweide.  263 

Wie  er  wollt,  zu  leben. 
Unaussprechlich  war  ich  froh. 
Wollte  Gott,  es  ware  so. 
Schonres  traumt'  ich  nirgendwo. 

5  Gerne  schlief  ich  immer  hier. 

Da  begann  —  unselges  Tier!  — 
Eine  Krah  zu  schreien. 
Mag  ihr  das  gedeihen, 
Wie  ich's  wiinsch  von  Herzen! 
I0  Denn  es  kehrt'  in  Schmerzen 

Sich  mein  Traum,  und  ich  erschrak. 
Wenn  ein  Stein  zur  Hand  mir  lag, 
War's  der  Krahe  letzter  Tag! 

LKinzel.) 

105.  STALK-ORACLE.       )**•£.»,. 

In  Zweifelsucht  und  triibem  Wahn 
15  War  ich  befangen  und  gedachte 

Zu  lassen  ihren  Djenst  fortan, 
Als  mich  ein  Trost  ihr  wieder  brachte. 

Trost  mag  es  wohl  nicht  heissen,  sei  es  drum.  — 
Ja  ist's  auch  nur  ein  kleines  Trostelein, 
20  So  klein,  verkiind'  ich's  euch,  ihr  spottet  mein; 

Doch  freut  sich  selten  jemand,  der  nicht  weiss,  warum. 

Mich  macht  ein  kleines  Halmchen  froh: 
Es  sagt,  mir  solle  Gnade  kommen; 
Ich  mass  dasselbe  kleine  Stroh, 
25  Wie  ich's  bei  Kindern  wahrgenommen. 

Nun  horet  all'  und  merkt,  ob  sie  es  tu: 
Sie  tut,  tut's  nicht,  sie  tut,  tut's  nicht,  sie  tut: 
Wie  oft  ich  mass,  stets  war  das  Ende  gut: 
Das  ist  mein  Trost  nun:  da  gehort  auch  Glaube  zu. 

(Simrock.') 

106.  TRUE  LOVE. 

30  Du  herzliebes  Magdelein, 

Gott  segne  heut  dich  uncTallzeit! 


264  Early  German  Literature. 

Konnt  mein  Wunsch  ein  bessrer  sein, 

So  war'  ich  gern  dazu  bereit. 

Was  soil  ich  dir  sagen  mehr, 

Als  dass  dir  niemand  holder  ist  denn  ich  ?    Davon  mein  Herz  ist  schwer. 

5        Sie  verweisen  mir,  dass  ich 
So  niedrig  richte  meinen  Sang. 
Wer  nicht  kann  besinnen  sich, 

Was  Liebe  ist,  bleib'  ohne  Dank!  * 

Ihn  traf  wohl  die  Liebe  nie. 
10  Die  nach  dem  Gut  und  nach  der  Schonheit  lieben,  weh,  wie  lieben  die? 


Schonheit  ist  oft  liebeleer; 
Zur  Schonheit  niemand  sei  zu  jach. 
Liebe  freut  das  Herze  mehr. 
Der  Liebe  steht  die  Schonheit  nach. 
15  Liebe  macht  die  Frauen  schon, 

Das  kann  die  Schonheit  nimmermehr,  sie  kann  die  Liebe  nicht  erhohn. 

Trag'  ich's  denn,  wie  stets  ich's  trug, 
Und  wie  ich's  immer  will  ertragen  ! 
Du  bist  schon  und  hast  genug. 
20  Was  wollen  sie  mir  da  von  sagen  ? 
Immerhin,  ich  bin  dir  hold 
Und  nehm  dein  glasem  Ringelein  fiir  einer  Kon'gin  Ring  von  Gold. 

Hast  du  Treu  und  Redlichkeit, 
So  bin  ich  aller  Sorgen  bar, 
25  Dass  mir  jemals  Herzeleid 
Mit  deinem  Willen  widerfahr. 
Hast  du  diese  aber  nicht, 
So  sollst  du  nie  die  meine  werden.    O  weh  dann,  das  Herz  mir  bricht! 


107.  PHILIP'S  CORONATION. 


Die  Kron'  ist  alter  doch  als  Konig  Philipp  ist! 
30  So  ist  es  gar  ein  Wunder,  wenn  man's  recht  ermisst, 

Wie  sie  so  passend  hat  der  Schmied  gemacht. 


Walther  von  der  Vogelweide.  265 

Sein  kaiserliches  Haupt,  das  ziemt  ihr  also  wohl, 
Dass  sie  ein  Outer  nimmer  rechtlich  scheiden  soil. 
Das  eine  mehrt  des  andern  Ehr'  und  Pracht. 
Sie  lachen  beid'  einander  an, 

5  Die  Edelsteine  und  der  junge  siisse  Mann. 

Die  Augenweide  sehn  die  Fiirsten  gern. 
Wer  noch  den  Konig  suchen  geht, 
Der  schau  nur,  wenn  der  Waise  auf  dem  Haupte  steht: 
Der  Stein  ist  aller  Fiirsten  Leitestem. 

108.  PHILIP  IN  MAGDEBURG. 

I0  Zu  Magdeburg  am  Tag,  da  Christus  ward  geboren 

Von  einer  Magd,  die  er  zur  Mutter  sich  erkoren, 
Schritt  Konig  Philipp,  stattlich  anzusehen, 
Daher.     Des  Kaisers  Bruder  und  des  Kaisers  Kind 
In  einem  Kleid,  ob  doch  der  Namen  dreie  sind, 

IS  Sah  man  mit  Reiches  Kron'  und  Scepter  gehen. 

Er  hatt  nicht  Eil';  er  schritt  gemach; 
Die  hochgeborne  Konigin  sanft  folgte  nach, 
Ros'  ohne  Domen,  Taube  sender  Gallen. 
So  feine  Zucht  war  nirgendwo: 

20  Der  Thiiring'  und  der  Sachse  dienten  da  also, 

Dass  jedem  klugen  Mann  es  musst  gefailen. 

(Kinzel.) 

109.  GERMANY  ABOVE  ALL. 

Heisst  mich  froh  willkommen  sein, 
Der  euch  Neues  bringet,  das  bin  ich. 

Eitle  Worte  sind's  allein, 
25  Die  ihr  noch  vernahmt;  jetzt  fraget  mich. 

Wenn  ihr  Lohn  gewahret 
Und  den  Sold  nicht  scheut, 
Will  ich  manches  sagen,  was  die  Herzen  freut: 
Seht,  wie  ihr  mich  wiirdig  ehret. 

30  Ich  verkiinde  deutschen  Frau'n 

Solche  Dinge,  dass  sie  alle  Welt 


266  Early  German  Literature. 

Noch  begier'ger  wird  zu  schaun: 
Dafiir  nehm'  ich  weder  Gut  noch  Geld. 

Was  wollt'  ich  von  den  Siissen  ? 
Sie  sind  mir  zu  hehr: 

5  Drum  bescheid'  ich  mich  und  bitte  sie  nichts  mehr, 

Als  dass  sie  mich  freundlich  griissen. 

Lande  hab  ich  viel  gesehn, 
Nach  den  Besten  blickt'  ich  allerwarts. 

Ubel  moge  mir  geschehn, 
10  Wenn  sich  je  bereden  liess  mein  Herz, 

Dass  ihm  wohlgefalle 
Fremder  Lande  Brauch: 
Wenn  ich  liigen  wollte,  lohnte  mir  es  auch  ? 
Deutsche  Zucht  geht  iiber  alle. 

1S  Von  der  Elbe  bis  zum  Rhein 

Und  zuriick  bis  an  der  Ungern  Land, 

Da  mogen  wohl  die  Besten  sein, 
Die  ich  irgend  auf  der  Erden  fand. 

Weiss  ich  recht  zu  schauen 
20  Schonheit,  Huld  und  Zier, 

Hilf  mir  Gott,  so  schwor  ich,  sie  sind  besser  hier, 
Als  der  andern  Lander  Frauen. 

Ziichtig  ist  der  deutsche  Mann, 
Deutsche  Frau'n  sind  engelschon  und  rein; 
as  Toricht,  wer  sie  schelten  kann, 

Anders  wahrlich  mag  es  nimmer  sein: 

Zucht  und  reine  Minne, 
Wer  die  sucht  und  liebt, 
Komm  in  unser  Land,  wo  es  noch  beide  giebt. 
j0  Lebt'  ich  lange  nur  darinne! 

(Simrock.) 

no.  A  WAITING  FOR  THE  CLERGY. 

Als  Gottes  Sohn  auf  Erden  war, 
Versuchte  ihn  der  Juden  Schar. 


Neidhart  von  Reucnthal.  267 

Sie  fragten,  dass  man  ihn  beriicke: 

Ob  sie  als  Freie  sollten  leben 

Und  doch  dem  Kaiser  Steuer  geben. 

Doch  schnell  durchbrach  er  ihre  List  und  Tiicke, 

Liess  sich  die  Miinze  weisen 

Und  sprach:  ,,Wes  Bild  ist  hier  zu  sehen  ?" 

,,Des  Kaisers  Bild,"  sprach  da  der  Juden  Rotte. 

Da  riet  er  den  Unweisen, 

Dass  sie  dem  Kaiser  liessen  stehen 

Sein  Kaiserrecht  und  Gottes  Recht  auch  Gotte. 

(Kintel.) 

LATER  MINNESINGERS. 
NEIDHART  VON  REUENTHAL  (about  1180-1250). 

Neidhart  von  Reuenthal  was  born  in  Bavaria,  but  having  lost  the  favor  of 
the  Duke  of  Bavaria,  he  settled  in  Austria.  He  took  part  in  the  crusade 
of  Leopold  VII  of  Austria  (1217-1219),  and  afterwards  lived  in  Vienna  at  the 
court  of  Friedrich  der  Streitbare  (died  1246)  until  his  death.  A  monument  was 
erected  to  him  outside  the  "Stephanskirche"  in  Vienna.  He  was  not  so  much 
a  court  singer  in  the  strictest  sense  of  the  word  as  a  writer  of  popular  poetry.  He 
is  the  master  of  the  "  volksmassige  Lyrik  der  H6fe>J  (Lachmann  calls  it  "hofische 
Dorfpoesie"),  i.  e.  the  poetry  which  takes  its  material  from  the  life  of  the  peasants, 
describes  and  satirises  their  coarseness,  vanity,  dances,  love-affairs,  etc.,  for  the 
amusement  of  knights  and  courts. 


in.  SPRING.  \S 


Durch  Talesgriind'  und  Bergeshohn 
Erklingt  der  Vogel  Lustgeton, 
Schmolz  der  Schnee, 
Grunt  der  Klee. 
I5  Winter,  hinweg!  du  tust  so  weh. 

Die  Ba'ume  standen  falb  und  greis 
Und  haben  all  ihr  neues  Reis 
Vogel  voll; 
Lust  erscholl, 
20  Davon  gebuhrt  dem  Mai  der  Zoll. 


268  Early  German  Literature. 


Ein  altes  Weib,  die  all  den  Tag 
Und  iiber  Nacht  am  Sterben  lag, 
Sprang  im  Kreis 
Wie  'ne  Geiss 
s  Und  stiess  die  Jungen  dutzendweis. 

(Storck.) 

112.  To  THE  DANCE! 

,,Nun  ist  der  kiihle  Winter  gar  zergangen, 
Die  Nacht  ist  kurz,  der  Tag  beginnt  zu  langen: 

Uns  kommt  die  wonnigliche  Zeit, 
Die  Freude  aller  Welt  verleiht, 
10  Die  Vogel  sangen  nie  so  lustig  weit  und  breit 

,,Gekommen  ist  uns  lichte  Augenweide, 
Der  Rosen  wunderviel  sind  auf  der  Haide, 

Die  Blumen  dringen  durch  das  Gras; 
Von  Taue  war  die  Wiese  nass, 
i<>  Wo  mir  mein  Gesell  zu  einem  Kranze  las. 

,,Der  Wald  hat  seiner  greisen  Tracht  vergessen, 
Der  Mai  ist  auf  den  griinen  Zweig  gesessen, 

Gewonnen  hat  er  Laubes  viel: 
Nun  schmuck  dich  bald,  mein  traut  Gespiel; 
20  Du  weisst,  dass  ich  dahin  mit  einem  Ritter  will." 

Die  Mutter  horte  das  und  wollt  es  riigen: 
,,Nun  lass  hinfort  dein  Leugnen  und  dein  Liigen. 

Dein  Wankelmut  ist  offenbar. 
Wind'  ein  Kranzlein  um  dein  Haar; 
25  Denn  ohne  Kleider  musst  du,  willst  du  zu  der  Schar." 

,,Mutter  mein,  wer  gab  euch  das  zu  Lehen, 
Dass  ich  euch  sollt'  um  meine  Kleider  flehen, 

Davon  ihr  keinen  Faden  spannt? 
Stellt  solchen  Larmen  ein  zuhand. 
30  Wo  ist  der  Schliissel  ?  schliesst  mir  auf  die  Leinewand." 


Der  Tannhauscr.  269 

Das  Linnen  war  in  einen  Schrein  versperret; 
Der  ward  mit  einem  Stuhlbein  aufgezerret; 

Die  Alte  sah's  nicht  mehr  hernach. 
Als  das  Kind  die  Kiste  brach, 
5  Verstummt  war  ihre  Zunge,  dass  sie  nichts  mehr  sprach. 

Sie  nahm  hervor  das  Rocklein  trotz  der  Alten; 
Das  war  gelegt  in  viele  kleine  Fallen; 
Ihr  Giirtel  war  ein  Riemen  schmal. 
Hin  zu  dem  von  Reuenthal 
(0  Warf  die  stolze  Magd  den  bun  ten  Federball. 

(Simrock.)     t 

DER  TANNHAUSER  (middle  of  i3th  century). 

Tannhauser  is  a  satirist  of  the  Minnesang,  representing  its  time  of  decline 
like  Ne'.dhart  von  Reuenthal  (Ulrich  von  Lichtenstein,  Heinrich  von  Meissen, 
etc.).  Although  of  noble  descent  (van  Tanhusen)  he  led  the  life  of  a  wandering 
poet  from  about  1240  to  1270.  He  lived  some  time  at  the  court  of  the  Austrian 
duke  Frederic  II,  as  well  as  at  the  Bavarian  and  other  courts.  In  His  poetry, 
he  imitates  the  French  pastourelle,  which  resembles  the  German  peasant  lyric. 

113.    MlNNESONG. 

Die  Hcrrin  will  die  Dienste  mir 
Vergelten,  die  sie  hat  empfahn: 
Das  sollt  ihr  alle  danken  ihr; 
Sie  hat  so  wohl  an  mir  getan. 

j5  Wenn  ich  ihr  wenden  kann  den  Rhein, 

Dass  er  nicht  mehr  vor  Coblenz  geh, 
So  will  sie  tun  den  Willen  mein; 
Weiss  ich  den  Sand  ihr  von  der  See 

Zu  bringen,  drein  die  Sonne  sinkt 
20  Zur  Ruh,  so  will  sie  mir  gewahren; 

Den  Stern  auch,  der  dariiber  blinkt: 
Den  will  sie  nicht  von  mir  entbehren. 

Mir  ist  zu  Mut, 

Was  sie  mir  tut, 
25  Das  soil  mich  alles  diinken  gut. 

Sie  nahm  an  mir  die  Ehr'  in  Hut,  die  reine; 


270  Early  German  Literature. 

Ausser  Gott  alleine, 

So  weiss  die  Holde  niemand,  die  ich  meine. 

Ich  muss  dem  Monde  seinen  Schein 
Benehmen,  wenn  ich  sie  soil  haben, 
So  lohnet  mir  die  Fraue  mein, 
Mag  ich  die  Erde  rings  umgraben; 

Sieht  sie  mich  fliegen  wie  ein  Star, 
So  tut  sie,  was  ich  nur  begehre, 
In  Liiften  schweben  wie  ein  Aar, 
10  Dazu  auf  einmal  tausend  Speere 

Vertun,  wie  einst  Herr  Gamuret 
Mit  reicher  Tjost  vor  Kanvoleis, 
So  tut  sie,  was  ich  lang  erfleht, 
Sie  wird  mir  hold  urn  solchen  Preis. 
IS  Mir  ist  zu  Mut, 

Was  sie  mir  tut, 

Das  soil  mich  alles  diinken  gut. 

Sie  nahm  an  mir  die  Ehr'  in  Hut,  die  reinej 

Ausser  Gott  alleine 
30  So  weiss  die  Holde  niemand,  die  ich  meine. 

Nehm'  ich  der  Elbe  nur  den  Fluss, 
So  tut  sie  alles,  was  sie  soil, 
Der  Donau  nur  den  jahen  Schuss; 
Ihr  Herz  ist  ganzer  Tugend  voll. 
2j  Den  Salamander  muss  ich  ihr 

Nur  aus  dem  Feuer  bringen  her, 
So  will  die  Liebe  lohnen  mir 
Und  leisten  jcgliches  Begehr. 

Mag  ich  den  Regen  und  den  Schnee 
30  Verhindern,  das  verhiess  sie  mir, 

Dazu  den  Sommer  und  den  Klee, 
So  mag  mir  wohlgeschehn  von  ihr. 
Mir  ist  zu  Mut, 
Was  sic  mir  tut, 
35  Das  soil  mich  alles  diinken  gut. 

Sie  nahm  an  mir  die  Ehr'  in  Hut,  die  reine; 


Priameln.  271 

Ausser  Gott  alleine, 

So  weiss  die  Holde  niemand,  die  ich  meine. 

(Simrock.) 

PRIAMELN  (from  i2th  to  i6th  century). 

The  Priamel  is  a  kind  of  short  witty  poem  popular  in  Germany  from  the 
twelfth  to  the  sixteenth  century  (especially  in  the  fourteenth  and  fifteenth  cen- 
turies). The  special  characteristic  of  these  "Spriiche"  is  that  they  consist  of 
several  subjects  with  one  common  predicate  or  of  several  loosely  connected 
premises  followed  by  a  short  apodosis,  which  accentuates  one  essential  feature 
of  all  statements  mentioned  before.  Cp.  Spervogel  (i2th  century),  who  was 
the  first  to  write  this  kind  of  poem  (No. '95). 

114.  USELESS  LABOR  (isth  century). 

Wer  darauf  legt  all  seinen  Fleiss, 
Dass  Raben  er  will  baden  weiss, 

5  Und  an  der  Sonne  Schnee  will  dorren, 

Und  alien  Wind  in  Kasten  sperren, 
Ungliick  und  Schande  tragen  feil, 
Und  Narren  binden  an  ein  Seil, 
Und  glatt  will  scheren  kahlen  Kopf : 
I0  Der  ist  wohl  ein  unniitzer  Tropf. 

115.  ANOMALOUS  NATURE. 

Ein  junges  Madchen  ohne  Lieb', 
Ein  grosser  Jahrmarkt  ohne  Dieb', 
Ein  alter  Wuch'rer  ohne  Gut, 
Ein  junger  Braut'gam  ohne  Mut, 
15  Ein'  alte  Scheune  ohne  Maus', 

Ein  Jenner  ohne  Schnee  und  Eis, 
Ein  alter  Geissbock  ohne  Bart: 
Ist  alles  widernatiirlicher  Art. 

1 1 6.  THE  BEST. 

In  dem  Haus  frohlich  und  tugendlich, 
20  Auf  der  Gasse  ehrsam  und  ziichtiglich, 

In  der  Kirche  demiitig  und  sinniglich, 
Allerorten  fromm  und  ehrenfeste, 
Allzeit  gott'sfiirchtig:  das  ist  das  Beste. 


LITERARY  REFERENCES. 

I.    EARLIEST  PERIOD.     GOTHIC.     P.  9. 

p.  9.  The  Skeireins,  an  interpretation  of  the  Gospel  of  St.  John  (of  which 
fragments  have  come  down  to  us),  some  signatures  from  the  times  of  Theodoric 
the  Great,  a  few  disconnected  lines  and  names  as  well  as  the  fragments  of  a 
Gothic  calendar,  can  hardly  be  considered  original  Gothic  literature. 

i.  ULFILAS'  TRANSLATION  OF  THE  BIBLE.    P.  9. 

Recenf  editions  are  Stamm-Heyne's  Ulfilas  oder  Die  uns  erhalienen  Denkmdler 
der  got.  Sprache.  Text,  Grammatik,  Worterbuch,  neu  hrsg.  von  Ferd.  Wrede. 
u.  Ausgabe.  Paderborn  1908  (=Bibliothek  der  altesten  deutschen  Literatur- 
Denkmaler,  I.  Bd.),  and  Die  Gotische  Bibel,  hrsg.  v.  W.  Streitberg.  I.  Der 
gotische  Text  u.  seine  griech.  Vorlage.  Heidelberg  1908. 

p.  9.  Dr.  Martin  Luther's  Bibeliibersetzung  nach  der  letzten  Original-Aus- 
gabe.  Kritische  Ausg.  von  H.  E.  Bindseil  und  H.  A.  Niemeyer.  Teil  6.  Halle 
1854. 

II.     OLD  HIGH   GERMAN   PERIOD.     P.  9. 

The  originals  are  accessible  in  Braune's  Althochdeutsch.es  Lesebuch.  6.  Ausg. 
Halle  1907. 

PAGAN   LITERATURE.     P.  10. 
2-3.   THE  MERSEBURG  CHARMS.    P.  10. 

p.  10.  G.  Botticher  in  Denkmdler  der  Alteren  Deutschen  Litteratur,  hrsg.  von 
G.  Botticher  und  K.  Kinzel.  Bd.  I,  2.  Ausg.  Halle  1891.  (9.  Ausg.,  ib.  1905.) 
R.  Koegel  in  Geschichte  der  deutschen  Lit.  I,  i,  212  (prose  version). 

4.  THE  LAY  OF  HILDEBRAND.    P.  10. 

Braune  Lb.  XXVII. 

p.  12.  K.  Simrock  in  Altdeutsches  Lesebuch  in  Neudeutscher  Sprache. 
Stuttgart  1854.  2.  Ausg.,  1884. —Other  translations:  K.  Simrock  in  Das  kleine 
Heldenbuch.  Stuttgart  und  Augsburg  1859.  —  L.  Ettmiiller  in  Herbstabende 
und  W  internachte.  8.-I2.  Jahrhundert.  I.  Stuttgart  1865.  —  G.  Botticher  in 
Dkm.  A.D.L.  I. 

273 


274  Early  German  Literature. 

5.  THE  YOUNGER  LAY  OF  HILDEBRAND.    P.  12. 

The  version  of  the  i5th  century  is  accessible  in  Kiirschner's  Deutsche  National- 
LiUeratur,  Bd.  VII,  p.  301  seq.  —  Editions  of  the  Volkslied  are  in  K.  Goedeke's 
Deutsche  Dichtung  im  Mitielalter.  a.  Ausg.,  pp.  548  and  549  (from  Frankfurter 
Liederbuch,  hrsg.  v.  Bergmann.  Stuttgart  1845.  Nr.  207),  Dresden  1871;  — 
and  in  D.N.L.  XIII,  84  seq. 

p.  15.  K.  Simrock:  Kleines  Heldenbuck  V.  (Das  Hildebrandslied  oder  Der 
Vater  mit  dem  Sohne).  Stuttgart  und  Augsburg  1859.  — Other  New  High  German 
versions  are  those  in  Uhland's  Deutsche  Volkslieder.  Vol.  I,  Nr.  132.  Stuttgart 
1844-45; — i°  L.  Ettmiiller's  Herbstabende  und  Winterndchte.  8.-I2.  Jahrh. 

1,  46  seq.;  —  and  in  A.  v.  Arnim  and  Clemens  Brentano's  Des  Knaben  W under- 
horn.     Alte  deutsche  Lieder,  gesammelt.     3  Teile.     Heidelberg  1 806-8;  mit  Ein- 
leitung  und  Anmerkungen  hrsg.  v.  R.  Boxberger.     Leipzig  1883. 

6.  HILDEBRAND  AND  ALEBRAND.    P.  15. 

p.  15.  The  Thidreksaga  is  edited  by  C.  R.  Unger:  Saga  Thftreks  of  Bern. 
Christiania  1853. — Besides  the  Norwegian  version  there  is  an  Old  Swedish 
translation  in  Hylt6n-Cavallius:  Sagan  om  Didrik  of  Bern.  Stockholm  1850-54. 

p.  1 8.  Friedrich  H.  von  der  Hagen :  Dietrich  von  Bern  und  die  Nibelungen  in 
Altdeutsche  und  Altnordische  Helden-Sagen.  2.  Ausg.,  Bd.  II.  Breslau  1855. 
—  Another  translation  is  by  A.  Rassmann:  Die  deutsche  Heldensage  und  ihre 
Heimat.  a.  Ausg.  Hannover  1863. 

7-11.   EDDA.    P.  18. 

The  most  convenient  edition  of  the  older  Edda  is  the  one  by  K.  Hildebrand, 

2.  edn.  by  Hugo  Gering.     Paderborn  1904.  —  Editions  of  the  younger  Edda  are, 
e.  g.,  by  E.  Wilken.    Paderborn  1877;  and  by  Finnur  J6nsson.    Kopenhagen  1900. 

pp.  26,  31,  40,  51.  H.  Gering:  Die  Lieder  der  sogenannten  alteren  Edda  (nebst 
einem  Anhang:  Die  mythischen  und  heroischen  Erzahlungen  der  Snorra  Edda). 
(Jbersetzt  und  mit  Anmerkungen  versehen.  Leipzig  1892. 

p.  43.  K.  Simrock:  Die  altere  und  die  jiingere  Edda,  nebst  den  mythologischen 
Erzahlungen  der  Skalda.  Ubersetzt  und  mit  Anmerkungen  versehen.  10.  Ausg. 
Stuttgart  1896.  —  Other  translations,  e.  g.,  by  W.  Jordan:  Die  Edda.  a.  Ausg. 
Frankfurt  a.  Main  1890.  —  B.  Wenzel:  Die  altere  Edda  (Saemundar  Edda),  mit 
kurzen  Erlauterungen.  2.  Ausg.  Leipzig  1882. 

12-13.   BEOWULF.    P.  51. 

Editions  of  the  original  are  by  C.  W.  M.  Grein.  Gottingen  1867;  —  M. 
Heync.  8.  Ausg.  (by  A.  Socin).  Paderborn  1908;  —  O.  Holder.  2.  Ausg. 
Freiburg  i.  Br.  1899; — F.  Holthausen.  Heidelberg  1906. 

p.  56.  Hugo  Gering:  Beowulf  (nebst  dem  Finnsburg-Bruchstiick).  t)ber- 
setzt  u.  erlautert.  Heidelberg  1906.  —  Other  renderings  into  German:  L. 


Literary  References.  275 

Ettmiiller:  Beowulf.  Heldengedicht  des  8.  Jahrh.  Zttrich  1840.  —  K.  Simrock: 
Das  Ulteste  deulsche  Epos,  mit  Erlauterungen.  Stuttgart  1859.  —  Hans  von  Wol- 
zogen :  Beowulf  (Barwelf).  Das  dlteste  deutsche  Heldengedicht.  Leipzig  (1872). 
—  M.  Heyne:  Beowulf.  Angels&chsisches  Heldengedicht  uberlragen.  2.  Ausg. 
Paderborn  1898. —M.  Trautmann:  Das  Beowulf slied.  Text  u.  dt.  Uber- 
setzung.  Bonn  1904. 


CHRISTIAN   LITERATURE.    P.  56. 

EARLY  CHRISTIAN  POETRY.    P.  56. 
14.  THE  WESSOBRUNN  PRAYER.    P.  56. 
Braune  Lb.  XXIX. 

15.  THE  MUSPILLI.    P.  57. 
Braune  Lb.  XXX. 

p.  60.  F.  Vetter:  Zum  Muspilli  und  zur  germanischen  Alliterations poesie. 
Wien  1872.  (We  give  the  poem  in  the  original  order,  not  in  the  one  proposed 
by  the  translator.)  — Other  N.H.G.  translations:  K.  Simrock:  Deutsche  Sions- 
harfe.  Berlin  1857.  —  Dkm.  A.D.L.  I,  i. 

16-20.  THE  OLD  SAXOK  GENESIS.    P.  60. 
21-26.  THE  HELIAND.    P.  70. 

Braune  Lb.  XXXXIV,  A)  und  B). 

p.  70.  Th.  Siebs:  Die  atts&chsische  Bibeldichtung.  Beilage  zur  AUgemeinen 
Zeitung.  1895.  Nr.  54.  —  From  the  same  year  dates  another  N.H.G.  trans- 
lation, viz.  F.  Vetter:  Die  neuentdeckte  deutsche  Bibeldichtung  des  neunten  Ja.hr- 
hunderts.  Text  und  Ubersetzung.  Basel  1895. — Heliand  u.  Genesis  in  Aus- 
wahl  iibs.  v.  J.  Seiler,  Dkm.  A.D.L.  II,  3  (2.  Aufl.  Halle  1907). 

p.  84.  K.  Simrock:  Heliand.  Christi  Leben  und  Lehre  nach  dem  Alt- 
sachsischen.  3.  Ausg.  Berlin  1882.  — Other  translations  are  by  K.  L.  Kanne- 
giesser.  Leipzig  1847;  —  G.  Rapp.  Stuttgart  1856;  —  C.  W.  M.  Grein. 
Rinteln  1854.  2.  Ausg.  Kassel  1869;  —  E.  Behringer.  Aschaffenburg  1898. 

27~33-   OTFREED'S  BOOK  OF  THE  GOSPELS.    P.  84. 

Braune  Lb.  XXXEL 

p.  96.  L.  Freytag  in  Zeitschrift  fur  den  deutschen  Unterricht.  Hrsg.  v.  O. 
Lyon.  2.  Jahrgang.  Leipzig  1888. — Other  translations:  G.  Rapp.  Stuttgart 
1858.  —  J.  Kelle:  Christi  Leben  und  Lehre,  besungen  von  Otfried,  aus  dem  Alt- 
deutschen  ubersetzt.  Prag  1870.  —  Joh.  Seiler  (specimens),  Dkm.  A.D.L.  II,  3. 

34.   THE  LAY  OF  LUDWIG.    P.  96. 

Braune  Lb.  XXXVI. 

p.  984  L.  Ettmiiller:  Herbstabende  und  Winterndchte.  Gesprache  iiber 
Deutsche  Dichtungen  und  Dichter.  Bd.  I  (8.-I2.  Jahrh.).  Stuttgart  1865.  — 


276  Early  German  Literature. 

Other  translations  by  P.  Piper.  D.N.L.  I,  p.  258  seq.;  —  and  in  Bh.  Hiippe's 
Geschichte  der  deutschen  National- Literatur  mil  Proben  -von  Ulfilas  bis  Gottsched. 
Coesfeld  1864.  3.  Ausgabe  neu  hrsg.  fiir  Gymnasien  und  andere  hohere  Lehran- 
stalten,  sowie  zum  Privatunterricht  bearb.  v.  B.  Werneke  und  W.  Lindemann. 
Paderborn  1878. 

LATIN  POETRY.    P.  98. 

35-39.  WALTHARIUS  MANU  FORTIS.    P.  98. 

The  latest  edition  is  by  H.  Althof:  Waltharii  Poesis.  Das  Waltharilied 
Ekkehards  I  von  St.  Gallen,  hrsg.  u.  erklart.  Leipzig  1899. 

p.  114.  G.  Botticher:  Hildebrandslied  und  Waltharilied.  Ubersetzt  u.  er- 
klart. Dkm.  A.D.L.  I,  i.  —  Other  N.H.G.  translations:  San  Marte:  Helden- 
gedicht  aus  dem  Lateinischen  des  10.  Jahrh.  Magdeburg  1853.  — A.  Geyder: 
Walther  von  Aquitanien..  Breslau  1854.  —  J.  W.  Scheffel:  Ekkehard.  Stutt- 
gart 1857.  (Appendix.)  — •  H.  Althof:  Waltharilied  im  Verstmss  der  Urschrift. 
tJbersetzt  u.  erklart.  Leipzig  1896.  —  P.  von  Winterfeld:  Ekkehard  I,  Gedicht 
von  Walther  und  Hildegund.  Innsbruck  1897. 

40-41.  WALDHERE  FRAGMENTS.    P.  114. 

Ed.  by  M.  Rieger  in  his  Alt-  und  Angelsachsisches  Lb.,  pp.  XVIII-XXII 
and  by  F.  Kluge  in  the  Angelsachsisches  Lb.  Halle  1888  und  1897. 

p.  •  1 1 6.  M.  Trautmann :  Zur  Berichtigung  und  -Erklarung  der  Waldhere-Bruch- 
stiicke  (Bonner  Beitrage  zur  Anglistik;  hrsg.  v.  M.  Trautmann.  Heft  V). 
Bonn  1900,  and  Das  Beowulf slied  (Bonner  Beitr.,  etc.  Heft  XVI).  Bonn  1904, 
pp.  185-187.  —  Another  translation  (in  prose)  is  by  R.  Koegel  in  his  Geschichte 
der  Deutschen  Litteratur.  i.  Bd.,  pp.  236  and  237. 

42-43.   RUDLIEB.     P.  116. 

Ed.  by  F.  Seiler:  Ruodlieb,  der  alleste  Roman  des  Mittelalters.     Halle  1882. 

p.  1 20.  K.  Simrock  in  Altdeutsches  Lb.  in  neudeutscher  Sprache.  Stuttgart 
und  Tubingen  1854.  —  Another  translation  is  by.  M.  Heyne  (in  iambic  penta- 
meter). Leipzig  1897. 


III.     EARLY   MIDDLE   HIGH   GERMAN    PERIOD.     P.  121. 
44-46.   THE  ANNOLIED.     P.  121. 

Critical  edition  by  M.  Roediger  in  the  Monumenta  Germaniae  historica. 
Deutsche  Chroniken.  I.  Hannover  1895. 

p.  125.  A.  Stern:  Das  Annolied.  Ubersetzt  aus  dem  Ripuarischen.  Leipzig 
1883.  —  Other  N.H.G.  translations:  G.  A.  F.  Goldmann:  Der  Lobgesang  auf 
den  heiligen  Anno,  m.  Einleitung,  Ubersetzung  und  Anmerkungen.  Leipzig 
und  Altenburg  1816. — K.  Roth:  Leben  des  heiligen  Anno,  m.  t)bersetzung 
und  erlauternden  Anmerkungen.  Miinchen  1847.  — J.  Kehrein :  Das  A  nnolied. 
Frankfurt  a.  M.  1865. 


Literary  References.  277 

47.  THE  CHRONICLE  OF  EMPERORS.    P.  125. 

Ed.  by  E.  Schroder  in  Monumenta  Germaniae  historica.  Hannover  1893.  — 
Extracts  by  P.  Piper  in  D.N.L.  II,  2. 

p.  128.  S.  H.  von  Mosenthal  in  Museum  aus  den  deutschen  Dichtungen 
dsterreichischer  Lyriker  und  Epiker  der  fruhesten  bis  zur  neuesten  Zeit,  ausgewahlt 
und  in  neuhochdeutscher  Sprache  zusammengestellt.  Wien  1854. 

48.   KONRAD'S  ROLANDSLIED.    P.  128. 

Editions  of  the  original  are  by  W.  Grimm:  Ruolandes  Lief.  Gottingen  1838; 
and  by  K.  Bartsch.  Leipzig  1874. 

p.  128.  R.  E.  Ottmann:  Das  Rolandslied  des  Pfaffen  Kanrad;  nach  der 
altdeutschen  Vorlage  iibersetzt.  Leipzig  [1890]. — A  free  rendering  by  Chr. 
Stecher  (S.J.)  appeared  in  Graz  1880. — The  best  known  translation  of  the 
French  original  is  the  one  by  W.  Hertz:  Rolandslied.  •  Stuttgart  1861. 

49.   KING  ROTHER.    P.  135. 

The  original  is  edited  by  K.  v.  Bahder  in  Paul's  Altdeutsche  Textbibliothek. 
Bd.  6.  Halle  1884. 

p.  140.  K.  Simrock  in  Altdeutsches  Lb.  in  neudeutscher  Sprache.  Stuttgart 
und  Tubingen  1854. 

50-51.  LAMPRECHT'S  ALEXANDERLIED.  P.  140. 

The  best  edition  is  the  one  by  K.  Kinzel.     Halle  1884. 

p.  146.  H.  Weismann:  Alexanderlied.  Gedicht  des  12.  Jahrhunderts. 
Originaltext  und  Ubersetzung  mit  erlauternden  Anmerkungen  etc.  2  Bde. 
Frankfurt  a.  M.  1850. 

IV.     MIDDLE  HIGH  GERMAN  PERIOD.    P.  147. 

The  originals  are,  for  the  most  part,  accessible  in  the  Middle  High  German 
Readers  by  Wackernagel,  Schade,  Weinhold,  Bachmann,  etc.,  also  in  Kiirsch- 
ner's  D.N.L.  IV-XII,  and  in  Goedeke's  Deutsche Dichtung  im  Mittelalter  (2.  Ausg. 
Dresden  1871). 

Extracts  in  Modern  German  are  given  in  Vogt  and  Koch's  Geschichte  der 
deutschen  Literatur,  Botticher  and  Kinzel's  Dkm.  A.D.L.,  as  well  as  in  the  Readers 
by  Simrock,  Conrads,  Max  Miiller,  Wenckebach,  Calvin  Thomas. 

EPIC   POETRY.     P.  147. 
POPULAR  EPIC.    P.  147. 

52-55.     THE    NlBELUNGENLIED.      P.    147. 

Ed.  by  K.  Bartsch.  6.  Aufl.  Leipzig  1886,  and  by  P.  Piper  in  D.N.L.  VI, 
2  and  3  [1890-91]. 

p.  153.  H.  Kamp:  Nibelungenlied.  Metrisch  iibersetzt  und  erlautert. 
i.  Heft,  4.  Auflage.  Berlin  1893.  —  L.  Freytag.  Mit  Einleitung,  Anmerkungen 


278  Early  German  Literature. 

und  Proben  des  Originals  etc.  3.  Ausg.  Berlin  1896.  — Of  the  many  other 
N.H.G.  translations  it  may  suffice  to  mention:  K.  Simrock:  Nibelungenlied. 
Berlin  1827.  58.  Ausg.  Stuttgart  1906. — L.  Gerlach:  (Aus  dem  Mittelhoch- 
deutschen  volkstiimlich  ubersetzt).  2.  Ausg.,  1871.  —  H.  A.  Junghans.  Leipzig 
1875. — K.  Bartsch:  N  ibelungenlied.  2.  Ausg.  Leipzig  1880.  —  A.  Schroeter: 
Nibelungenlied.  2  Teile  in  i  Bd.  Jena  1882.  —  G.  Legerlotz:  N  ibelungenlied 
und  Gudrun.  Im  Auszug  iibertragen  und  hrsg.  etc.  Bielefeld  1891,  1899.  — 
E.  Engelmann:  Nibelungenlied.  Fur  das  deutsche  Haus  bearbeitet,  mit  Illu- 
strationen.  4.  Ausg.  Stuttgart  1900. 

56-60.  GUDRUN.    P.  159. 

The  original  is  ed.  mit  erklarenden  Anmerkungen  by  K.  Bartsch.  4.  Aufl. 
Leipzig  1880,  and  by  P.  Piper  in  D.N.L.  VI  [1895]. 

p.  171.  H.  Kamp:  Gudrun.  In  metrischer  Ubersetzung.  Berlin  1890.  — 
Other  translations  are  by  San  Marte.  Berlin  1839;  —  A.  Keller.  Stuttgart 
1840;— K.  Simrock.  Stuttgart  1843  (15.  Aufl.,  1884);  — W.  v.  Plonnies 
(Kudrun.  Vbersetzung  und  Urtext  mit  erlauternden  Abhandlungen).  Leipzig 
1853;  —  G.  L.  Klee.  Leipzig  1878;  —  R.  Weitbrecht.  Stuttgart  1884;  —  E. 
Engelmann.  Stuttgart  1886;  —  L.  Freytag  (mit  Anmerkungen).  Berlin  1888; 
• — H.  Loschhorn.  Kudrun  iibertragen  und  erlautert.  Dkm.  A.D.L.  I,  2. 

COURT  EPIC.    P.  171. 
61.   HEINRICH  VON  VELDEKE'S  ENEID.    P.  171. 

Ed.  by  P.  Piper  in  D.N.L.  IV,  i,  Hofische  Epik  I  (1892). 
p.  179.     F.  Max  Muller:  The  German  Classics.     (A  new  edition  by  F.  Lichten- 
stein.)     Vol.  I.     New  York  1893. 

62-63.  HARTMANN  VON  AUE'S  ARMER  HEINRICH.    P.  179. 
A  recent  edition  is  by  H.  Paul.     4.  Auflage.     Halle  1904. 
p.  184.     G.  Botticher  in  Dkm.  A.D.L.      Halle   1891.  —  Other  translations 
are  by  K.  Simrock.     2.  Aufl.     Heilbronn  1875;  — G.  Hausmann.     Gotha  1886; 
—  Th.   Ebner.      Halle    1887.      (Bibliothek   der   Gesamt-Literatur  dcs  In-  und 
Auslandes.    Nr.  84.)  —  W.  Vesper.    Munchen  1905.    (Statuen  deutscher  Kultur. 
Bd.  II.) 

64-67.  HARTUANN  VON  AUE'S  IWEIN.    P.  184. 

A  convenient  edition  is  the  one  by  Fedor  Bech.  (Hartmann  von  Aue.  Hrsg. 
v.  F.  Bech.  3.  Teil.)  3.  Aufl.  Leipzig  1891-93. 

p.  185.  Fr.  Koch:  Iwein  und  Der  arme  Heinrich  in  the  ,,Ritlerbuch."  Halle 
1848. 

p.  195.  K.  Simrock  in  Altdeutsches  Lb.  in  neudeutscher  Sprache.  Stuttgart 
1854. — Other  translations:  W.  von  Baudissin  (mit  Anmerkungen).  Berlin 
1845.  —  Ch.  Stecher:  Iwain  oder  der  Ritler  mit  dem  Ltiwen.  Ein  romant:sches 
Epos.  Umgedichtet.  Graz  1880. 


Literary  References.  279 

68-75.  WOLFRAM  VON  ESCHENBACH'S  PARZIVAL.    P.  195. 

Ed.  by  K.  Bartsch.  a.  Aufl.  Leipzig  1875-77,  in  3  vols.,  and  by  P.  Piper 
in  D.N.L.  4  Bde.  Stuttgart  1890-93. 

p.  318.  W.  Hertz.  Panival.  4.  Auflage.  Stuttgart  1906.  —  Other  transla- 
tions: K.  Simrock:  Parzival  und  Titurel;  mil  erklarenden  Anmerkungen.  a  Bde. 
Stuttgart  1842.  6.  Auflage,  1883.  —  San  Marte  in  Leben  und  Dichten  Wolf- 
ram von  Eschenbachs.  3  Bde.  Magdeburg  1836-41.  3.  Aufl.  Halle  1886.  — 
G.  Bornhak.  Leipzig  1891. — G.  Botticher;  in  neuer  Ubertfagung  und  zum  Ge- 
brauch  an  h6hern  Lehranstalten  eingerichtet.  2.  Aufl.  Berlin  1893.  —  E.  Engel- 
mann:  Das  Lied  von  Parzival  und  vom  Gral.  Nach  den  Liedern  des  Wolfram 
von  Eschenbach  und  des  Christian  von  Troies  fiir  das  deutsche  Haus  bearbeitet. 
Stuttgart  1895.  —  K.  Pannier.  Leipzig  1897. 

76-78.  GOTTFRIED  VON  STRASSBURG'S  TRISTAN.    P.  218. 

Convenient  editions  with  notes  are  the  ones  by  Bechstein.  3.  Aufl.  Leipzig 
1890-91,  in  2  vols.,  and  by  W.  Golther  in  D.N.L.  IV,  2,  3.  Stuttgart  1889. 

p.  222.  W.  Hertz.  5.  Auflage.  Stuttgart  und  Berlin  1907.  (The  schwert- 
leite  is  omitted  in  Hertz'  version.) 

p.  230.  K.  Simrock.  Leipzig  1855.  2.  Ausgabe  (mit  Fortsetzung  und 
Schluss).  2  Teile.  1875.  —  Another  version  is  by  H.  Kurz.  Stuttgart  1844. 
3.  Ausg.,  1877. 

LATER  EPIC  POETRY  AND  BEAST  EPIC.  .  P.  230. 
79-80.   KONRAD  FLECK'S  FLORE  AND  BLANSCHFLUR.    P.  230. 
Ed.  by  W.  Golther  in  D.N.L.  IV,  3  [1889],  233  seq. 

p.  231.     Riickert.     Cp.  Weber's  Lb.     4.  Aufl.     Leipzig  1878.     (p.  109  seq.) 
Another  rendering  into  N.H.G.  is  by  Sophie  von  Knorring  (geborne  Tieck). 
Berlin  1822.  —  The  translation  by  Joh.  Wehrle,  entitled  Blume  und  Weissblume, 
Freiburg  1856,  is  a  rare  book  and  apparently  little  known. 

81.   RUDOLF  VON  EMS'  DER  CUTE  GERHARD  VON  K6LN.    p.  232. 
p.  236.     K.  Simrock:  Der  gute  Gerhard  von  Koln.     2.  Aufl.     Stuttgart  1864. 

82-85.   MEIER  HELMBRECHT.    P.  236. 

The  editions  of  H.  Lambel  in  ,,Erzahlungen  und  Schwanke"  (Deutsche 
Klassiker  des  Mittelalters.  Bd.  XII).  2.  Ausg.  Leipzig  1883;  and  of  P.  Piper 
in  D.N.L.  IV,  Hofische  Epik  II,  are  handy  ones. 

p.  247.  G.  Botticher  in  A.D.L.  II.  —  Other  translations:  K.  Schroder. 
2.  Ausg.  Troppau  1869.  — •  K.  Pannier:  Meier  Helmbrecht,  die  alteste  deutsche 
Dorfgeschkhte.  Kothen  1876. — M.  Oberbreyer.  Leipzig  1879.  —  L.  Fulda: 
Meier  Helmbrecht  von  Wernher  dem  Gartner.  Eine  deutsche  Novelle  aus 
dem  XIII.  Jahrhundert.  Halle  1890.  —  J.  Seiler.  Bielefeld  1898.  —  W.  Vesper. 
Miinchen  1906.  (Statuen  deutscher  Kultur.  Bd.  VIII.) 


280  Early  German  Literature. 

86-87.  REYNARD  THE  Fox.    P.  247. 

Recent  editions  are  those  by  F.  Prien  (Altdeutsche  Textbibliothek,  hrsg.  j. 
H.  Paul).  Halle  1887;  —  and  by  E.  Wolff  in  D.N.L.  19.  Stuttgart  (1893). 

p.  248.  D.  W.  Soltau.  Braunschweig  1823.  2.  Ausg.  Liineburg  1830. — 
Reineke  der  Fuchs  (Volksbiicher).  Hrsg.  von  G.  O.  Marbach.  Leipzig  1838. 
(  =  Reineke  der  Fuchs.  Illustriert  von  Ludw.  Richter.  Leipzig  1852.  2.  Aufl., 
1881.)  — Other  N.H.G.  versions:  J.  W.  v.  Goethe:  Reineke  Fuchs.  1794.— 
D.  W.  Soltau.  Berlin  1803.  —  K.  Simrock:  Reineke  Fuchs  aus  dcm  Nieder- 
deutschen  (Deutsche  Volksbucher).  Frankfurt  a.  M.  1845.  —  Gottsched's  Reineke 
Fuchs,  hrsg.  von  A.  Biding.  Halle  1886. 

LYRIC   POETRY.     P.  252. 

Convenient  selections  of  the  originals  (w.  explan.  notes)  are  found  in  D.N.L. 
VIII,  i,  2,  by  Fr.  Pfaff:  Der  Minnesang  des  I2.-I4.  Jahrhunderts.  2  Bde. 
Stuttgart  1892-94;  and  in  Deutsche  Liederdichter  des  I2.-I4-  Jahrhunderts  by 
K.  Bartsch.  4.  Ausg.  (by  Golther).  Berlin  1901. 

N.H.G.  translations:  L.  Tieck:  Minnelieder  aus  dem  schwabischen  Zeitalter. 
Berlin  1803.  —  K.  Simrock:  Altdeutsches  Lb.  in  neudeutscher  Sprache.  Stuttgart 
und  Tubingen  1854.  2.  Aufl.,  1884.  —  R.  von  Liliencron:  Lieder  und  Spriiche 
aus  der  Ictzten  Zeit  des  Minnesangs.  Weimar  1855. — W.  Storck:  Buck  der 
Lieder  aus  der  Minnezeit.  Miinster  1872. — K.  Strose:  i)  A  lies  Gold.  Spriiche 
der  Minnesanger  des  Mittelalters,  frei  iibertragen.  2.  Aufl.  Leipzig  1878. 
2)  Deutsche  Minne  aus  alter  Zeit.  Ausgewahlte  Lieder  der  Minnesanger  des  Mit- 
telalters, frei  iibertragen.  2.  Aufl.,  1875. — K.  Pannier:  Minnesanger  (selection). 
Gorlitz  1 88 1.  — R.  Schneider:  Die  namenlosen  Lieder  aus  Minnesangs  Fruhling. 
(mit  Anmerkungen).  Halberstadt  1885.  —  F.  Weber:  Deutsche  Liederdichter 
des  12.,  13.  und  14.  Jahrh.  (selections).  Halle  1888. — Br.  Obermann:  Lieder  aus 
dem  I2.-I4.  Jahrhundert.  Leipzig  1889. — K.  Kinzel:  Walther  von  der  Vogel- 
weide  und  des  Minnesang's  Fruhling;  ausgewahlt,  ubersetzt  und  erlautert 
Halle  1891.  14.  Aufl.,  1907. 

"MIXNESANG'S  FR&HLING."    P.  252. 

GOLDEN  AGE  OF  THE  MINNESANG.     P.  256. 

102-110.   WALTHER  VON  DER  VOGELWEIDE.    P.  259. 

The  best  editions  are  those  by  Lachmann,  Pfeiffer,  Wilmanns,  Paul.  For  a 
selection  see  F.  Pfaff  in  D.N.L.  VIII,  a. 

N.H.G.  translations:  K.  Simrock.  8.  Aufl.  Leipzig  1884.  —  Fr.  Koch. 
Halle  1848. —G.  A.  Weiske.  Halle  1852. —K.  Pannier.  Leipzig  1876.— 
A.  Schroeter.  Jena  1881.  —  E.  Samhaber,  Laibach  1882  (Leipzig  1900). — 
Wenzel.  Plauen  1888.  —  E.  Kleber.  Strassburg  1894.  —  G.  Legerlotz.  Biele- 
feld 1891-97.  —  G.  Bornhak  (selection).  Leipzig  1891.  —  W.  Eigenbrodt. 
Halle  1898.  —  J.  Nickol.  Dusseldorf  1904.  (Lieder  und  Spriiche  von  Walther 
von  der  Vogdweide,  in  den  besten  nhd.  u.s.w.  Ubertragungen;  mit  Vollbildern, 
von  F.  Stassen.)  —  R.  Zoozmann.  Stuttgart  1907.  —  For  selections  from  W.  v.  d. 
Vogelweide  in  N.H.G. ,  cp.  the  collections  mentioned  on  p.  277. 


ABBREVIATIONS. 

A.H.D.  -  Althochdeutsch. 
Aufl.  =  Auflage. 
Ausg.  =  Ausgabe. 
Bd.,  Bde.  =  Band,  Bande. 

c.  =  century. 

Dkm.  A.D.L.  =  Denkmaler  der  Alteren  Deutschen  Litteratur,  hrsg.  von  G. 
Botticher  und  K.  Kinzel.     (2.  Ausg.    Halle  1891;  9.  Ausg., 

1905-) 

D.N.L.  =  Kiirschner's  Deutsche  National-Litteratur. 

ed.,  edn.  =  edited,  edition. 

Go.,  got.  =  Gothic,  gotisch. 

hrsg.  =  herausgegeben. 

ib.  =  ibidem  =  ebendaselbst  (in  the  same  place). 

Jh.,  Jahrh.  =  Jahrhundert. 

Lb.  =  Lesebuch. 

M.H.D.  =  Mittelhochdeutsch. 

M.H.G.  =  Middle  High  German, 

ms.,  Ms.  =  manuscript,  Manuscript 

N.H.D.  =  Neuhochdeutsch. 

N.H.G.  =  New  High  German. 

O.H.G.  =  Old  High  German. 

O.S.  =  Old  Saxon, 

p.,  pp.  =  page,  pages. 

seq.  =  sequens,  sequientia  (the  following), 

trsl.,  trsln.  =  translated,  translation, 

vol.  =  volume. 

w.  =  with. 

Z.  f.  D.A.  =  Zeitschrift  fur  Deutsches  Altertum. 


281 


ALPHABETICAL   INDEX. 

PAGE 

Abbreviations 381 

Aist,  Dietmar  von 953 

Alebrand,  Hildebrand  and 15 

Alexanderlied 140 

Annolied iai 

Armer  Heinrich 179 

Aue,  Hartmann  von 179,  356 

Beast  Epic 247 

Beowulf 51 

Bible,  Ulfilas'  Translation  of  the .  9 

Blanschflur,  Flore  and 330 

Book  of  Gospels,  Otfried's 84 

Charms,  The  Merseburg 10 

Christian  Literature 56 

Christian  Poetry 56 

Chronicle  of  Emperors 125 

Contents 5 

Court  Epic "...  171 

Dietmar  von  Aist 253 

Earliest  Period 9 

Early  Christian  Poetry 56 

Early  Middle  High  German  Period 121 

Edda 18 

Emperors,  Chronicle  of 125 

Ems,  Rudolf  von 232 

Eneid 171 

Epic,  Beast 247 

Epic,  Court 171 

Epic  Poetry 147 

Epic,  Popular 147 

Eschenbach,  Wolfram  von 195,  258 

Eulogy  of  Anno 124 

Fleck,  Konrad 230 

Flore  and  Blanschflur 230 

283 


284  Early  German  Literature. 

PAGE 

Fox,  Reynard  the 247 

Fragments,  Waldhere 114 

Friedrich  von  Hausen 256 

Genesis,  The  Old  Saxon 60 

Gerhard,  Der  gute 232 

Golden  Age  of  the  Minnesang 256 

Gospels,  Otfried's  Book  of  the 84 

Gothic 9 

Gottfried  von  Strassburg 218 

Gudrun 159 

Hartmann  von  Aue 179,  256 

Heinrich  von  Veldeke 171,  255 

Hausen,  Friedrich  von 256 

Heliand 70 

Helmbrecht,  Meier 236 

Hildebrand  and  Alebrand 15 

Hildebrand,  The  Lay  of 10 

Hildebrand,  The  Younger  Lay  of 12 

Iwein 184 

King  Rother 135 

Konrad  Fleck 230 

Konrad's  Rolandslied 128 

Kiirenberg,  Der  von 252 

Lamprecht's  Alexanderlied 140 

Later  Minnesingers 267 

Latin  Poetry 98 

Lay  of  Hildebrand 10 

Lay  of  Hildebrand,  Younger 12 

Lay  of  Ludwig 96 

Literary  References 273 

Ludwig,  Lay  of 96 

Lyric  Poetry 252 

Meier  Helmbrecht 236 

Merseburg  Charms 10 

Middle  High  German  Period 147 

Minnesang,  Golden  Age  of 256 

Minnesang's  Frtihling 253 

Minnesingers,  Later 267 

Muspilli 57 

Neidhart  von  Reuenthal 267 

Nibelungenlied 147 


Alphabetical  Index.  285 

PAGE 

Old  High  German  Period 9 

Old  Saxon  Genesis 60 

Otfried's  Book  of  the  Gospels 84 

Pagan  Literature 10 

Parzival 195 

Period,  Earliest 9 

Period,  Middle  High  German 147 

Period,  Old  High  German 9 

Poetry,  Epic 147 

Poetry,  Later  Epic 230 

Poetry,  Latin 98 

Poetry,  Lyric 252 

Popular  Epic 147 

Prayer,  Wessobrunn 56 

Priameln 271 

References,  Literary 273 

Reynard  the  Fox 247 

Reuenthal,  Neidhart  von 267 

Rolandslied 128 

Rother,  King 135 

Rudlieb 116 

Rudolf  von  Ems                     .     • 232 

Saxon  Genesis,  Old 60 

Spervogel 254 

Spruchpoesie 254 

Strassburg,  Gottfried  von 218 

Tannhauser 269 

Translation  of  the  Bible,  Ulfilas' 9 

Tristan 218 

Ulfilas'  Translation  of  the  Bible 9 

Veldeke,  Heinrich  von 171,  255 

Vogelweide,  Walther  von  der 259 

Waldhere  Fragments 114 

Waltharius  Manu  Fortis 98 

Walther  von  der  Vogelweide 259 

Wernher  der  Gartner 236 

Wessobrunn  Prayer 56 

Wolfram  von  Eschenbach .  195,  258 


GERMAN    TEXTS 


INTERMEDIATE  TKtcs 

BERNHARDT.     Deutsche  Litteraturgeschichte     .......  £o-75 

BERNHARDT.      Freudvoll  und  Leidvoll      ..........  65 

DILLARD.     Aus  dem  Deutschen  Dichterwald    ........  60 

EBNER-ESCHENBACH.      Krambambuli,  and  KLAUSSMANN.      Memoi- 

ren  eines  Offizierburschen  (Spanhoofd)      ........  aj 

FouguE.     Undine  (Senger)      .............  50 

FREYTAG.     Die  Journalisten  (Johnson)  ..........  35 

GERST  ACKER.      Germelshausen  (Busse)  ..........  30 

GOETHE.     Hermann  und  Dorothea  (Hewett)  ........  60 

GROLLER.     Inkognito,    and    ALBERSDORF.     Cand.   phil.     Lausch- 

mann  (Lentz)   ................  30 

HEINE.      Die  Harzreise  (Kolbe)   ............  50 

HEYSE.     Er  Soil  Dein  Herr  Sein  (Haertel)      ........  30 

KELLER.      Bilder  aus  der  Deutschen  Litteratur.      Revised     .     .     .      i.oo 
LESSING.      Minna  von  Barnhelm  (Lambert)       ........  50 

MEYER.     Das  Amulett  (Glascock)   ...........  35 

MOSER.      Der  Bibliothekar  (Cooper)       ..........  45 

RIEHL.      Das  Spielmannskind;   Der  Stumme  Ratsherr  (  Priest)  .     .          35 
RIEHL.     Der  Fluch  der  Schonheit  (Frost)  .........  10 

RIEHL.      Die  Vierzehn  Nothelfer,  and  Trost  um  Trost  (Sihler)     .        .30 
ROTH.     Ein  Nordischer  Held  (Boll)       ..........  35 

SCHANZ.      Der  Assistent  and  Other  Stories  (Beinhorn)     .....  35 

SCHEFFEL.     Ekkehard  —  Audifax    und    Hadumoth    (Handschin   & 

Luebke)  ..................  60 

SCHILLER.     Ballads  and  Lyrics.     Selections  (Rhoades)    .....  60 

SCHILLER.      Die  Jungfrau  von  Orleans  (Florer)       .......  70 

SCHILLER.     Wilhelm  Tell  (Roedder)      ..........  70 

SEIDEL.      Herr  Omnia  (Matthewman)   ..........  15 

STERN.      Geschichten  vom  Rhein      ...........  85 

STERN.      Geschichten  von  Deutschen  Stadten.    In  two  Parts.    Each,        .70 
.  STIFTER.     Das  Heidedorf  (Lentz)      ...........  25 

WILDENBRUCH.     Das  Edle  Blut  (  Eggert)     .........  30 

ADVANCED 
COLLITZ.     Selections  from  Early  German  Literature  .....      i.oo 

LESSING.     Nathan  der  Weise  (  Diekhoff)    .........  80 

PREHN.     Journalistic  German  .............  50 

RANKE.      Kaiserwahl  Karls  V.  (Schoenfeld)     ........  35 

RICHTER.     Selections  (Collins)      ............  60 

SCHEFFEL,     Der  Trompeter  von  Sakkingen  (Buehner)     .....  75 

SCHILLER.     Gustav  Adolf  in  Deutschland  (Bernhardt)     .....  45 

WAGNER.     Die  Meistersinger  von  Niirnberg  (Bigelow)    .....  70 

WILBRANDT.     Der  Mcister  von  Palmyra  (Henckels)       .....  80 


AMERICAN    BOOK     COMPANY 

("4) 


FOUNDATIONS  OF  GERMAN 

By  C.  F.  KAYSER,  Ph.  D.,  Professor  of  German,  Normal 
College  of  the  City  of  New  York  ;  and  F.  MONTESER, 
Ph.  D.,  Head  of  German  Department,  De  Witt  Clinton 
High  School,  New  York. 

$0.80 

THIS  course  reduces  to  a  minimum  all  preparatory  work, 
and  introduces  the  learner  at  the  earliest  possible  moment 
to  the  literature  of  the  language.      Among  its  distinctive 
features  are  : 

I.  It  includes  only  topics  absolutely  essential  for  any 
progress  whatever,  and  it  presents  them  as  briefly  as  is.consist- 
ent  with  perfect  clearness. 

II.  It  makes  large  use  of  "  the  living  grammar."  In  this 
way  it  enlivens  instruction  in  grammar,  stimulates  self-activity, 
and  develops  the  feeling  for  correctness,  which  is  the  chief 
thing  to  be  looked  for  in  all  language  study. 

III.  It  lends  itself  excellently  to  conversational  practice. 
The  vocabulary  has  been  selected  very  carefully  from  every- 
day  language,  and   the  phrases  of  the  German  exercises  are 
all  of  a   colloquial    and  strictly  idiomatic  character.      While 
primarily  intended  to  illustrate  definite  grammatical  phenomena, 
their  tone  and  language  are  so  natural  that  whole  exercises 
may  be  turned  into  impromptu  conversation,  thus  combining 
drill  in  speaking  and  in  grammar.      This  is  still  more  true  of 
the  connected  readings,  which  are  very  simple. 

IV.  It  offers  a   firm  foundation  on   which   a  solid  super- 
structure can  be  erected.      The  lessons  are  steadily  progres- 
sive ;  no  attempt  is  made  to  minimize  difficulties  at  the  begin- 
ning.     The  English  exercises  give  the  pupil  a  chance  to  test 
his  knowledge  and  power,  while  the  exercises  in  word  for- 
mation stimulate  his  interest  in  the  building  up  of  his  vocabu- 
lary, which  will  be  of  great  service  in  future  sight  reading. 

AMERICAN     BOOK    COMPANY 

(»*»> 


University  of  California 

SOUTHERN  REGIONAL  LIBRARY  FACILITY 

405  Hllgard  Avenue,  Los  Angeles,  CA  90024-1388 

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0  4 199 


Form  L9- 


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I 


DO   NOT    REMOVE 
THIS    BOOK  CARD 


University  Research  Library 


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